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淺談資本收益最大化與以人為中心發(fā)展的經(jīng)濟發(fā)展論文
一、金融化高收益是一把雙刃劍
經(jīng)濟自由化、金融化發(fā)展導致全球性經(jīng)濟失衡是我國轉型升級階段的重要外部環(huán)境。借鑒阿瑞吉的觀(guān)點(diǎn)，金融化是一種積累模式，在這一模式下利潤主要通過(guò)金融渠道產(chǎn)生，而不是貿易渠道和生產(chǎn)渠道。在金融化積累模式下，社會(huì )積累的邏輯核心是資本、是高收益資本。金融化條件下的資本收益最大化對經(jīng)濟發(fā)展具有雙重作用。金融化初期，金融體系不斷健全、金融產(chǎn)品種類(lèi)逐漸豐富，金融發(fā)展主要以服務(wù)實(shí)體經(jīng)濟為主，此時(shí)金融化資本收益與經(jīng)濟發(fā)展形成協(xié)同加強效應，有利于經(jīng)濟社會(huì )。戈德史密斯的金融結構分析框架以及麥金農和肖的相關(guān)分析都證實(shí)了這一點(diǎn)。但是，隨著(zhù)金融化進(jìn)程加深，經(jīng)濟資源不斷從生產(chǎn)領(lǐng)域轉移到非生產(chǎn)領(lǐng)域，同時(shí)金融體系不斷自我膨脹，金融投資與投機功能交織，經(jīng)濟容易出現去產(chǎn)業(yè)化和虛擬化。此時(shí)，金融收益與經(jīng)濟增長(cháng)之間存在協(xié)同加強與分利雙重屬性。根據歐美國家的經(jīng)驗，由于金融系統內部資本循環(huán)時(shí)間短、收益水平高，因此金融化條件下資本更關(guān)注G—G′=G+ΔG，即金融渠道的財富收益，導致金融產(chǎn)業(yè)過(guò)度繁榮、異化于實(shí)體經(jīng)濟、與實(shí)體經(jīng)濟爭利等。馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)理論表明金融活動(dòng)本身不能創(chuàng )造價(jià)值，金融作為經(jīng)濟的潤滑劑不能長(cháng)期脫離實(shí)體經(jīng)濟。如果貨幣資本、虛擬資本與實(shí)體資本嚴重背離，則一定會(huì )增加金融體系本身的脆弱性和不穩定性，并反作用于實(shí)體經(jīng)濟，影響經(jīng)濟社會(huì )健康發(fā)展，甚至產(chǎn)生經(jīng)濟、金融危機。20世紀90年代拉美債務(wù)危機、20世紀末東南亞金融危機以及近年來(lái)的全球金融危機，充分暴露了金融化資本收益對經(jīng)濟社會(huì )的危害�？梢�(jiàn)，單純追求高資本收益的金融化必然導致經(jīng)濟社會(huì )發(fā)展不平衡，導致經(jīng)濟發(fā)展目的和手段的偏離，阻礙人的全面發(fā)展。
20世紀90年代以后興起的金融化浪潮以貨幣極度寬松、金融產(chǎn)品過(guò)度衍生、金融資本世界范圍內獲取收益和金融監管放松為典型特征。西方主要發(fā)達國家主導的金融化本質(zhì)上是西方中心主義和“以物為中心”的。盡管金融化潛在風(fēng)險引起了人們廣泛爭論和反思，但是基于現象層面的對策很難有效預防和應對金融危機。要理解金融化導致危機頻繁爆發(fā)與發(fā)展本質(zhì)目標背離的深層次原因需要政治經(jīng)濟學(xué)視角的思考。
二、金融化資本收益最大化對“以人為中心發(fā)展”的消解
西方經(jīng)濟學(xué)脫離生產(chǎn)關(guān)系片面強調抽象、中性的資本，將資本視為一種與勞動(dòng)對等、可以分離的價(jià)值總量。由于缺乏歷史的視角、生產(chǎn)力生產(chǎn)關(guān)系的視角，西方經(jīng)濟金融化過(guò)程往往囿于物質(zhì)層面而“見(jiàn)物不見(jiàn)人”。西方金融化與自由化、全球化一起形成的當代經(jīng)濟增長(cháng)邏輯本質(zhì)上是以物為中心的，各種以“物”的形式存在的生產(chǎn)要素憑借自身在經(jīng)濟增長(cháng)、財富增長(cháng)中的“貢獻”分享經(jīng)濟成果。以資本為例，金融化資本關(guān)心資本收益最大化，人只是資本收益最大化的工具。資本主義社會(huì )中人不是獨立的人、自由的人，而是資本追求收益和不斷增殖的工具，是異化的人、被奴役的人。資本主義社會(huì )中資本與勞動(dòng)的關(guān)系簡(jiǎn)化為雇傭與被雇傭關(guān)系，使資本家和工人之間“除了赤裸裸的利害關(guān)系，除了冷酷無(wú)情的現金交易，就在沒(méi)有任何別的聯(lián)系了”。
(一) 金融化資本拜物教及人的異化
金融化條件下，資本收益成了一種“可感覺(jué)而又超感覺(jué)的物”，好像只要資本投入到金融市場(chǎng)中就可以獲得高收益，具有典型的拜物教屬性。首先，金融資本收益最大化使投機性交易不斷增加，“投機取巧的商人或剝奪或控制了大部分實(shí)業(yè)家的資本”斯蒂格利茨稱(chēng)之為“賭場(chǎng)資本主義”，愛(ài)潑斯坦稱(chēng)之為“經(jīng)濟金融化”①。不事生產(chǎn)的金融資本所有者控制了大部分實(shí)體經(jīng)濟，隨著(zhù)全球化發(fā)展，這一現象有超越國界的趨勢。金融化進(jìn)程中，資本逐利邏輯與金融資本擴張邏輯融合共生，金融的財富效應吸引大量社會(huì )資本投身到金融積累過(guò)程中。其次，金融資本對產(chǎn)業(yè)資本“擠出效應”明顯。在貨幣資本有限的情況下，貨幣資本會(huì )從回報率較低的實(shí)體經(jīng)濟流向回報率較高的金融領(lǐng)域。即金融化積累路徑下，金融途徑吸收了原本屬于實(shí)物生產(chǎn)領(lǐng)域的貨幣資本。越來(lái)越多的個(gè)人直接投身金融行業(yè)或投資到金融產(chǎn)品中，越來(lái)越多的企業(yè)從事金融行業(yè)或者將資金投入到金融產(chǎn)品中。貨幣資本積累“有的來(lái)自租金，有的來(lái)自利潤;積累的數量如此之大，遠遠超出了能夠安全而又有利可圖地重新投資于它們業(yè)已建立的行業(yè)(實(shí)業(yè))的程度
因此，它們肯定選擇了一條明智得多的行動(dòng)方針，那就是，至少保留部分流動(dòng)資本，通過(guò)銀行或地方經(jīng)濟人投資到可能獲得最保險、最高額贏(yíng)利的地方�！雹�20世紀90年代以來(lái)，金融化資本高收益超越空間與時(shí)間限制，無(wú)視實(shí)體經(jīng)濟增長(cháng)極限自行增值。企業(yè)和個(gè)人持有的貨幣和非貨幣金融資產(chǎn)不斷積累，但這種積累并不伴隨著(zhù)實(shí)體經(jīng)濟的增長(cháng)，而只是一種技術(shù)性、虛擬性的增長(cháng)，潛藏著(zhù)很大的風(fēng)險。
“理性人”假設助長(cháng)了金融化對人的異化�！叭祟�(lèi)的理性最不純潔，它只具有不完備的見(jiàn)解，每走一步都要遇到新的待解決的問(wèn)題”③。在金融高收益的誘導下，“理性人”“經(jīng)濟人”紛紛被卷入金融化浪潮。以美國為例，金融化進(jìn)程促使美國的居民儲蓄率從20世紀七八十年代9%~10%降到現在接近0。2007年美國次貸危機與這種低儲蓄率、高金融化率不無(wú)相關(guān)。隨著(zhù)經(jīng)濟全球化、金融化的推進(jìn)，世界各國尤其是美國經(jīng)濟呈現出“倒金字塔”形產(chǎn)業(yè)結構，即經(jīng)濟結構的最底層是實(shí)體經(jīng)濟，耗費人力、資本、資源最多，但是收益最低;經(jīng)濟結構的中間層次是債券、股票、商品期貨、商品房等虛擬經(jīng)濟，收益較高;最上層是金融衍生品之類(lèi)的純粹虛擬經(jīng)濟，與實(shí)體經(jīng)濟距離最遠，虛擬性最強，收益也最高。金融化進(jìn)程不斷推進(jìn)債券、股票、商品期貨、金融衍生品的發(fā)展，從而加劇經(jīng)濟的虛擬化程度。近代經(jīng)濟發(fā)展史上從來(lái)都不缺少虛擬化導致泡沫進(jìn)而泡沫破裂的案例，從1637年郁金香狂熱開(kāi)始，到20世紀末互聯(lián)網(wǎng)泡沫，再到當今世界性房地產(chǎn)泡沫。
西方金融理論以理性人作為出發(fā)點(diǎn)，是抽象的人�！敖�(jīng)濟人”從人的本性出發(fā)界定人的概念，并將這一概念永恒化和普遍化，同時(shí)進(jìn)一步將“理性人”追求最大收益永恒化、普遍化。理性人唯一目標是積聚最大利益尤其是物質(zhì)利益，而勞動(dòng)僅僅是實(shí)現這一目的的手段之一。勞動(dòng)被異化為手段之后，那么其他手段，例如地租、利息、金融化資本利得就取得了與勞動(dòng)一樣的地位。金融化收益水平更高、速度更快，自然被認為是優(yōu)于勞動(dòng)的方式。皮凱蒂用數據證明，在他所研究的“所有國家、所有階段”都毫不例外的發(fā)現“資本分配總比勞動(dòng)分配不平等”④。金融化資本拜物教影響下人只能被異化、被矮化。
(二) 金融化收益分配會(huì )加劇兩極分化
金融渠道財富分配固然誘人，但是“實(shí)力和財富這種令人陶醉的增長(cháng)完全限于有產(chǎn)階級”⑤。金融化條件下投機行為正當化和食利者意識上升促使社會(huì )中先富起來(lái)的人對巨額金融收益心向往之。但是金融投機行為本身并不創(chuàng )造財富，以股票市場(chǎng)為例，先富階層純投機性炒作只能創(chuàng )造泡沫。當然，金融市場(chǎng)本身是一個(gè)復雜的體系，投資與投機交織，很難細化哪些人是投資、哪些人是投機。但是，2006 年、2015 年我國兩次股票市場(chǎng)異動(dòng)可以充分說(shuō)明社會(huì )上有大量資金蠢蠢欲動(dòng)，試圖借助金融投機實(shí)現資產(chǎn)增值，這一現象值得我們警惕。西方金融化資本收益加劇了資本與勞動(dòng)、資本與人之間的矛盾。皮凱蒂在《21世紀的資本論》諸多數據所覆蓋的所有國家(主要是歐洲、美國等發(fā)達資本主義國家)、所有階段都毫無(wú)例外的出現了“資本所有權(及資本收入)的分配總比勞動(dòng)收入的分配更為集中，資本導致的不平等總比勞動(dòng)導致的不平等更為嚴重�！� 西方世界頻繁爆發(fā)的危機和社會(huì )沖突也從側面印證了金融化加劇兩極分化的問(wèn)題。金融化資本收益主導收益分配會(huì )加劇兩極分化，從而能導致對人的全面自由發(fā)展的消解。
(三) 金融化資本收益加劇了西方經(jīng)濟社會(huì )動(dòng)蕩
金融化內在發(fā)展規律是：經(jīng)濟發(fā)展初期階段，金融化表現為貨幣化及金融中介職能發(fā)展、金融市場(chǎng)資源配置效率提高，從而在一定程度上促進(jìn)經(jīng)濟發(fā)展;但是，隨著(zhù)經(jīng)濟發(fā)展水平提高，由于金融化具有自我膨脹趨勢，金融化一定伴隨大量非貨幣金融工具以及金融衍生品，極易伴生資本“空殼化”、金融脆弱性、經(jīng)濟泡沫化、債務(wù)擴大化、收入分配不均以及社會(huì )分化等現象。當前西方主導的金融化的最大特點(diǎn)是，高杠桿性金融系統將全球經(jīng)濟聯(lián)系成一個(gè)有機整體，使經(jīng)濟金融風(fēng)險能在全世界快速蔓延，從而加劇全球系統性風(fēng)險。20世紀90年代以來(lái)的經(jīng)濟金融化現象有效地說(shuō)明了這一特征。20世紀90年代初的經(jīng)濟發(fā)展為金融部門(mén)自我膨脹和擴張提供了條件，金融部門(mén)除了通過(guò)傳統的中介作用參與剩余價(jià)值的分配以外，逐步擴展了自身通過(guò)貨幣資本化(和虛擬資本化)在越來(lái)越大的范圍內獲取資本收益、進(jìn)行資本集中和資本積累的能力。簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，金融化一方面加快了社會(huì )資本通過(guò)金融渠道積累的速度，另一方面擠占了生產(chǎn)領(lǐng)域的資本，生產(chǎn)資本中收益較低的部分不斷從生產(chǎn)領(lǐng)域轉向金融領(lǐng)域，形式上表現為生產(chǎn)領(lǐng)域的資本規模減少而金融領(lǐng)域的貨幣資本規模不斷擴大。
金融化高收益最典型的特征是杠桿化。金融部門(mén)可以通過(guò)貨幣資本化產(chǎn)生的杠桿作用，加大貨幣資本積累的規模、加快貨幣資本的積累速度。貨幣資本主要靠改變非金融部門(mén)的融資結構、投資結構和公司治理結構等因素改變非金融企業(yè)的貨幣資本積累。首先，隨著(zhù)金融規模和結構的發(fā)展，非金融企業(yè)的融資范圍極大擴展。企業(yè)可以超出現有的儲蓄規模進(jìn)行投資，社會(huì )閑置的貨幣資本一方面可以通過(guò)銀行存款被間接的用于企業(yè)投資，另一方面可以通過(guò)一級市場(chǎng)直接用于企業(yè)，使得資本收益來(lái)源大大擴展。其次，金融化進(jìn)程改變了資本收益預期，由于資本不再局限于投資實(shí)體行業(yè)，資本收益水平維持高位運行。根據西方經(jīng)濟學(xué)基本理論隨著(zhù)資本規模的不斷擴張，資本稀缺性下降，資本收益呈下降趨勢，但是由于金融化擴展了資本投資渠道，從而出現了資本收益預期隨著(zhù)資本規模增加不變甚至上升的現象�！艾F實(shí)中從來(lái)不存在一個(gè)社會(huì )，其資本收益率能輕易且持續地降到2%～3%。我們通�？吹降钠骄找媛�(各種類(lèi)型的投資平均來(lái)看) 接近4%～5%”⑥。杠桿作用具有雙向效果，既能帶來(lái)多倍收益，又會(huì )在危機到來(lái)時(shí)產(chǎn)生災難性后果。金融化資本擴張的真正障礙是金融資本本身，原因在于金融化積累與世界經(jīng)濟的物質(zhì)擴展、價(jià)值增值相矛盾。金融化資本收益與經(jīng)濟增長(cháng)實(shí)質(zhì)差距越來(lái)越遠、潛在風(fēng)險越來(lái)越高，只能以世界性經(jīng)濟動(dòng)蕩收場(chǎng)。金融化資本收益最大化最終只能妨礙經(jīng)濟增長(cháng)目標的達成，只能以損耗人的利益、人的發(fā)展為代價(jià)。
三、社會(huì )主義初級階段資本收益與人的發(fā)展悖論
(一) 資本不創(chuàng )造價(jià)值，但是資本具有生產(chǎn)性
不同的經(jīng)濟體制下，貨幣、金融產(chǎn)品發(fā)揮作用的力度和范圍有很大差別。改革開(kāi)放以來(lái)，隨著(zhù)中國經(jīng)濟逐步由計劃經(jīng)濟轉變?yōu)槭袌?chǎng)經(jīng)濟，貨幣化和金融化作用機制逐漸顯現。在改革開(kāi)放30多年歷程中，我國貨幣化水平不斷提高，貨幣逐漸演變成國民經(jīng)濟中最重要的媒介，在經(jīng)濟運行中表現出主導性作用。首先，貨幣作為中國金融市場(chǎng)資金融通最主要的對象，貨幣量成為衡量一個(gè)企業(yè)和個(gè)人擁有資源量的一個(gè)顯性指標。其次，由于貨幣在商品經(jīng)濟和市場(chǎng)經(jīng)濟中的重要作用，貨幣逐漸成為監管部門(mén)對國民經(jīng)濟進(jìn)行管理和調整的一個(gè)重要手段，貨幣穩定成為經(jīng)濟穩定和金融穩定的重要基礎。第三，改革開(kāi)放以來(lái)，隨著(zhù)我國經(jīng)濟商品化、市場(chǎng)化、貨幣化水平的大幅度提高，經(jīng)濟中的貨幣化比率呈“J”形曲線(xiàn)增長(cháng)，M2的數量和增速持續擴大和提高，形成目前國民體系中巨額的貨幣存量。根據RaymondW. Goldsmith的理論，M2存量大增以及貨幣化比例(M2/GDP) 攀升，表明我國國民經(jīng)濟的發(fā)展水平和發(fā)展進(jìn)程有了重大進(jìn)步。這種進(jìn)步主要體現在資本的生產(chǎn)性上。資本不創(chuàng )造價(jià)值，但是資本具有生產(chǎn)性，適度的金融發(fā)展有利于調動(dòng)人民的積極性，有利于經(jīng)濟穩定發(fā)展和共同富裕。社會(huì )主義實(shí)踐表明在社會(huì )主義初級階段，尤其是像我國這樣長(cháng)期處于社會(huì )主義初級階段的國家，資本在當前歷史條件下具有其合理性，資本憑借其對生產(chǎn)力的促進(jìn)作用可以而且應當獲得合理的收益�！百Y本是生產(chǎn)的，也就是說(shuō)，是發(fā)展社會(huì )生產(chǎn)力的重要關(guān)系。只有當資本本身成了這種生產(chǎn)力本身的發(fā)展限制時(shí)，資本才不再是這樣的關(guān)系�！雹唏R克思《資本論》中的分析表明，資本追求合理收益在特定的歷史階段對生產(chǎn)力的發(fā)展具有推動(dòng)作用。
(二) 資本高收益與“ 以人為中心”的發(fā)展相背離
資本追逐收益的過(guò)程中具有“無(wú)限度提高生產(chǎn)力的趨勢，但同時(shí)又會(huì )使主要生產(chǎn)力，即人本身片面化、受到限制”。市場(chǎng)經(jīng)濟條件下，我們不否認資本促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展的積極作用，不否認資本合理收益的權力，但是我們更應當意識到勞動(dòng)與資本的地位是不對等的、人和資本的關(guān)系是不對等的。發(fā)達國家近些年在金融化、自由化迅速推進(jìn)背景下，存在著(zhù)明顯的資本收益與人的發(fā)展悖論。1975年到2011年，全球勞動(dòng)收入占比從57%持續下降到53%⑧。馬克思《1844年經(jīng)濟學(xué)哲學(xué)手稿》中指出在資本主義生產(chǎn)關(guān)系中存在“物的世界的增值同人的世界的貶值成正比”的現象。西方經(jīng)濟增長(cháng)理論強調“三位一體”或“四位一體”，把資本、勞動(dòng)、土地甚至企業(yè)家才能等同起來(lái)，認為四者都是創(chuàng )造財富的要素，暗含的觀(guān)點(diǎn)是資本、勞動(dòng)、土地、企業(yè)家才能具有同一性。這種籠統的生產(chǎn)要素理論，模糊了人與其他的要素的區別，將經(jīng)濟增長(cháng)簡(jiǎn)單的理解為物質(zhì)財富的增加，必然導致“物的世界”增值和“人的貶值”。即使從新古典經(jīng)濟增長(cháng)理論出發(fā)，國民收入初次分配主要涉及的勞動(dòng)者報酬、資本報酬(資本收益)和國家稅收三個(gè)部分也只有保持合理比例國民經(jīng)濟才能平穩發(fā)展。近年來(lái)，隨著(zhù)市場(chǎng)經(jīng)濟發(fā)展和金融市場(chǎng)完善，我國資本收益增長(cháng)速度明顯快于勞動(dòng)報酬增長(cháng)速度，勞動(dòng)報酬占國民收入的比重有下降趨勢。新常態(tài)下，我國面臨首要問(wèn)題是經(jīng)濟轉型。與其他發(fā)展中國家類(lèi)似，我國過(guò)去主要從事低端加工業(yè)、位于國際產(chǎn)業(yè)鏈“微笑曲線(xiàn)”的底端。隨著(zhù)人口紅利減少、國際市場(chǎng)需求疲軟和經(jīng)濟危機影響，我國經(jīng)濟結構急需調整。但是，由于金融化助推金融高收益，而全球化浪潮又將這一機制傳導到發(fā)展中國家。因此，受全球化、金融化影響，我國也存在資本流出實(shí)體經(jīng)濟、流入金融行業(yè)追逐高收益現象。但是，對于像我國這樣的發(fā)展中國家來(lái)說(shuō)這種現象潛藏巨大風(fēng)險。首先，資本流出第二產(chǎn)業(yè)會(huì )加大傳統產(chǎn)業(yè)轉型困難。其次，沒(méi)有實(shí)體經(jīng)濟支撐的金融發(fā)展往往不可持續，且發(fā)展中國家金融資本不具備跨國資本的經(jīng)驗優(yōu)勢、壟斷優(yōu)勢等，因此穩定性更差。實(shí)踐中，從“溫州模式”式微到“溫州炒房團”再到“溫州跑路潮”就是典型案例�！皽刂菽Ｊ健币粤畠r(jià)勞動(dòng)力維持低成本、低利潤維持低價(jià)格席卷全球，但隨著(zhù)人口紅利縮減、價(jià)格優(yōu)勢喪失，“溫州模式”逐漸式微、大量企業(yè)關(guān)停倒閉。由于眾所周知的轉型成本和困難，從制造業(yè)游離出來(lái)的資金沒(méi)有流入制造業(yè)轉型升級中，而是以金融化模式集中成聞名全國的“ 溫州炒房團”�！皽刂莩捶繄F”具有典型的金融化屬性，資本收益來(lái)源于炒作“房地產(chǎn)”這一準金融產(chǎn)品，且周期短、收益率高。由于金融化收益與產(chǎn)業(yè)收益在周轉速度和收益水平上的懸殊差異，溫州資本出現了加速金融化跡象。由于金融危機的沖擊，金融化風(fēng)險逐漸積聚并在2011 年末以“溫州跑路潮”的形式引爆。從“溫州模式”式微到“溫州炒房團”再到“溫州跑路潮”的鬧劇值得我們深入反思發(fā)展中國家的發(fā)展模式和發(fā)展目標，尤其是金融化資本收益合理區間與發(fā)展為了誰(shuí)的問(wèn)題。
馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)從生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的角度探討資本�！顿Y本論》從資本主義社會(huì )發(fā)展初期的生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系相互作用的角度指出，資本作為一種具有資本主義性質(zhì)的生產(chǎn)關(guān)系顛覆了人與物之間的關(guān)系，使人成為異化人、物化的人。但是，本質(zhì)上，人是不同于資本、土地等生產(chǎn)要素的特殊力量。在社會(huì )再生產(chǎn)過(guò)程中，只有人、人的勞動(dòng)才是能動(dòng)改造自然的要素;雖然財富是各種生產(chǎn)要素共同創(chuàng )造的，但勞動(dòng)才是創(chuàng )造價(jià)值的唯一源泉。生產(chǎn)力標準、生態(tài)標準的發(fā)展觀(guān)都是歷史概念，以人為中心的發(fā)展觀(guān)具有更高的理論統攝性和歷史覆蓋性⑨�！�1857—1858年經(jīng)濟學(xué)手稿》中清晰指出人類(lèi)社會(huì )發(fā)展經(jīng)歷“人的依賴(lài)關(guān)系”、“以物的依賴(lài)性為基礎的人的獨立性”和“人的自由全面發(fā)展”三形態(tài)。社會(huì )主義初級階段仍然處于以物的依賴(lài)性為基礎的人的獨立性階段，物質(zhì)資料的不斷豐富發(fā)展是人獲得獨立性、進(jìn)而全面發(fā)展的基礎。馬克思以勞動(dòng)價(jià)值論為基礎的論述強調人的力量，可以說(shuō)是一種以人為發(fā)展中心的社會(huì )再生產(chǎn)理論。這是我國在進(jìn)行社會(huì )主義市場(chǎng)經(jīng)濟建設中需要時(shí)刻秉持的基本理念。
四、關(guān)注資本收益，將其限定在合理的范圍內
馬克思視閾中的人是現實(shí)的人，是社會(huì )的人，同時(shí)又是歷史的人，受制于生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系在特定歷史階段的相互作用。社會(huì )主義市場(chǎng)經(jīng)濟堅持以人為本的發(fā)展，應當既要兼顧生產(chǎn)力發(fā)展程度對人本身的制約，同時(shí)更要兼顧社會(huì )主義不同于資本主義的價(jià)值取向，防止“物”的發(fā)展凌駕于人的發(fā)展之上，造成人的物化與異化以及收入差距兩極分化。
當前，金融化已經(jīng)成為西方國家不可逆轉的潮流，發(fā)展中國家逐漸開(kāi)放市場(chǎng)、融入國際資本循環(huán)也是大勢所趨。但是，西方世界的發(fā)展經(jīng)驗表明，資本收益高于勞動(dòng)、地租的收益，市場(chǎng)經(jīng)濟條件下資本邏輯是一種不斷自我強化強勢邏輯。此外，金融化導致社會(huì )達爾文主義問(wèn)題，使經(jīng)濟發(fā)展目標局限在追求高收益，容易出現兩極分化、階層固化、危機、資源環(huán)境等問(wèn)題，不利于經(jīng)濟社會(huì )長(cháng)遠發(fā)展。因此，發(fā)展中國家當務(wù)之急是處理好國內金融深化與對外金融開(kāi)放的關(guān)系，把握好主要矛盾和次要矛盾的關(guān)系。我國面臨著(zhù)在金融化背景下發(fā)展經(jīng)濟、進(jìn)行經(jīng)濟調整的重任，需要根據傳統馬克思主義經(jīng)濟理論對金融化現象進(jìn)行分析、對金融化資本收益機制及其傳導機制進(jìn)行分析，對金融收益水平及“以人為中心發(fā)展”的關(guān)系進(jìn)行研究。
(一) 健全金融體系內部修正機制
資本主義金融化巧妙的掩蓋了資本對勞動(dòng)的占有，同時(shí)，資產(chǎn)階級產(chǎn)權理論強化了這種隱藏性。資本主義產(chǎn)權理論，“強化了私人資本占有其他生產(chǎn)要素收益權的產(chǎn)權關(guān)系”⑩，強化了對人的剝削。西方金融化資本收益所依托的生產(chǎn)關(guān)系是生產(chǎn)資料資本主義私人占有，私人資本追求的最優(yōu)收益是最大化收益，即最大化占有剩余價(jià)值、最大化占有工人剩余勞動(dòng)。社會(huì )主義國家應當以人的發(fā)展要求和目標為尺度，在參與國際金融體系中盡可能節制資本過(guò)高收益，警惕并制約資本對“以人為中心”發(fā)展觀(guān)的消解。發(fā)揮社會(huì )主義優(yōu)勢、將資本力量控制在合理范圍內是健全金融體系內部修正機制的可能路徑。公有制為主體、多種所有制結構并存的所有制結構決定了我國市場(chǎng)經(jīng)濟的生產(chǎn)關(guān)系雖然與發(fā)達國家有相同之處，但根本上是不同的。我國金融體系也存在公有制為主體的現狀，鞏固和完善公有制主體地位有益于形成金融體系內部修正機制，將資本引導為一種有利于社會(huì )生產(chǎn)力發(fā)展、有利于人的全面發(fā)展的手段。同時(shí)，公有制為主體的所有制結構對應的分配結構，兼顧勞動(dòng)收益與資本收益，強調以人為本的金融活動(dòng)，保障了社會(huì )主義市場(chǎng)經(jīng)濟發(fā)展為了人民、發(fā)展服務(wù)人民的基本目標。
(二) 發(fā)展普惠金融，縮小貧富差距
西方中心主義金融化從“物”(尤其是貨幣) 形式的資本出發(fā)，關(guān)注高收益金融創(chuàng )新、關(guān)注資本跨國獲利，但是并不關(guān)心政策性金融、互助性金融、扶貧性金融等等。而后者才是以人為中心的金融行為。認清人在經(jīng)濟發(fā)展中的地位和作用是社會(huì )主義國家不同于資本主義國家的重要基礎，改革開(kāi)放30多年的今天，我國“以人為中心的發(fā)展”面臨的最大問(wèn)題是先富如何帶動(dòng)后富裕、弱勢群體如何發(fā)展等問(wèn)題。發(fā)展普惠金融、小微金融、扶貧金融等有利于解決這一問(wèn)題。
(三) 預防系統性風(fēng)險
我國經(jīng)濟轉型進(jìn)入攻堅階段，經(jīng)濟社會(huì )的問(wèn)題頻現。改革越是進(jìn)入深水區，突破就越顯困難。2011年發(fā)端于溫州的“跑路潮”在全國引起熱議，2012年年初“吳英案”也在民間議論的沸沸揚揚，近兩年的P2P倒閉潮和互聯(lián)網(wǎng)旁氏騙局層出不窮，類(lèi)似的事件說(shuō)明金融這把“雙刃劍”如果使用不當，可能會(huì )給我國經(jīng)濟造成重大傷害。金融系統性風(fēng)險具有累積性、突發(fā)性和擴散性等特點(diǎn)，因此需要早作預防。近年來(lái)征信立法、存款保險制度建立、金融創(chuàng )新產(chǎn)品監管等措施具有較好效果，未來(lái)我國應該從法律法規、第三方監管、金融消費者教育等多角度入手建立系統性風(fēng)險預防機制。
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