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探討市場(chǎng)經(jīng)濟特質(zhì)與民商法之品格論文
一、引言
市場(chǎng)經(jīng)濟，是目前我國所使用的一種主流經(jīng)濟體制，這個(gè)體制也叫做自由市場(chǎng)經(jīng)濟或自由企業(yè)經(jīng)濟。與上個(gè)世紀由國家來(lái)主導的計劃經(jīng)濟比較， 這種經(jīng)濟體系完全由當下的市場(chǎng)經(jīng)濟完全是由自由市場(chǎng)的自由價(jià)格體制來(lái)引導的一種產(chǎn)品和服務(wù)的生產(chǎn)及銷(xiāo)售完全是一種新的方式途徑。市場(chǎng)經(jīng)濟最顯著(zhù)的特點(diǎn)就是農業(yè)已經(jīng)退出在社會(huì )經(jīng)濟中的關(guān)鍵性的地位和作用， 而轉變?yōu)楣I(yè)變成市場(chǎng)經(jīng)濟中最有影響力的霸主地位，因此在市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)的影響下，市場(chǎng)具有的普遍性，使得社會(huì )經(jīng)濟的各個(gè)方面都發(fā)生了翻天覆地的演變。市場(chǎng)經(jīng)濟的特質(zhì)包括自主性， 競爭性， 平等性， 開(kāi)放性，有序性。如果能夠制定出合理的民商法， 可以是社會(huì )穩定發(fā)展和提高經(jīng)濟水平的原因在于市場(chǎng)經(jīng)濟關(guān)系反映了社會(huì )財產(chǎn)和人身之家的關(guān)系。本文將對市場(chǎng)經(jīng)濟特質(zhì)決定的民商法的品格進(jìn)行了闡述。
二、市場(chǎng)經(jīng)濟特質(zhì)
市場(chǎng)經(jīng)濟包括一下幾點(diǎn): 一是，經(jīng)濟特質(zhì)的政策性是建立在經(jīng)濟特質(zhì)調整方式的政策性之上， 而非經(jīng)濟特質(zhì)本身的政策， 主要在于法和政策是兩個(gè)截然不同的概念。二是，和傳統的民商法相比較，經(jīng)濟法之所以能夠很好的克服市場(chǎng)主義極端的獨特優(yōu)勢， 是由于經(jīng)濟法的政策性，因為法律是一種日常的、不變的行為規范，而政策的優(yōu)勢在于其具有因事設策和因時(shí)而動(dòng)的作用，進(jìn)而比較靈活。在經(jīng)濟特質(zhì)的影響作用下， 法與政策形成了一個(gè)完美的交叉點(diǎn)， 經(jīng)濟特質(zhì)要想能夠發(fā)揮法與政策的雙重優(yōu)勢， 必須能夠看到現實(shí)的利益關(guān)系，不但不會(huì )因為法律的滯后性而難以有效約束，而且也不會(huì )因為政策的過(guò)度靈活性而使得相關(guān)主體丟失對預期的把握度。三是，法律建立的前提就是社會(huì )， 這個(gè)作為我們對法律的認識必須是把此作為法律的上層建筑。法律應該體現出由社會(huì )普遍的、由所需的物質(zhì)生產(chǎn)方式所產(chǎn)生的利益。因此， 我們必須清醒地體會(huì )到“任何法律從根本上都是要滿(mǎn)足其所在社會(huì )的需要，而不是必定要邁向某個(gè)確定的方向”。我們能夠排出不需要一直遵守法律與政策的傳統要求， 以及受法學(xué)的純粹性迷信觀(guān)念的影響和作用。要發(fā)揮出經(jīng)濟特質(zhì)機制的入口的公平、實(shí)際、對等的創(chuàng )新作用。
三、民商法的品格
( 一) 民商法的多極化
不同的社會(huì )，不同的物之種類(lèi)及其區域分布都會(huì )存在很大的差別。在商品經(jīng)濟的范疇之內， 物體之間或多或少的存在著(zhù)作用之間的差別， 生產(chǎn)力發(fā)展在人們生活的各個(gè)方面都存在著(zhù)水平之間的差異， 導致人類(lèi)之間的需求存在很大的差別，社會(huì )生產(chǎn)的體量差異，生產(chǎn)的分工形式差異，最終使得社會(huì )在各個(gè)階層的利益的劃分也就不同。綜合原因導致， 其市場(chǎng)范圍不可保持和諧統一，管理模式存在區別，市場(chǎng)經(jīng)濟的構成要素復雜化，導致經(jīng)濟性質(zhì)也存在質(zhì)的區別，所以， 我們可以得出， 市場(chǎng)經(jīng)濟是一個(gè)豐富多彩的經(jīng)濟綜合體。這種經(jīng)濟特質(zhì)也就必然決定了民商法具有多極化的品格。
( 二) 民商法的互換性
商品是用來(lái)相互換取所得的勞動(dòng)物品，而進(jìn)行商品和勞動(dòng)力交易的場(chǎng)地就叫做市場(chǎng)。市場(chǎng)經(jīng)濟是各種不同民商團體相互之間的商品或勞動(dòng)力的相互交換的一種必然互換的經(jīng)濟，其互換的要素包括流動(dòng)資產(chǎn)和不流動(dòng)資產(chǎn)，實(shí)際物品和其他等，還包括與知識有關(guān)的產(chǎn)品和某些人的人身利益。市場(chǎng)經(jīng)濟之所以被稱(chēng)為契約經(jīng)濟是因為，商品的交換都是通過(guò)契約的模式進(jìn)行的。目前，伴隨著(zhù)我國社會(huì )科學(xué)技術(shù)及經(jīng)濟的不斷發(fā)展和改革完善，使得互換的要素和領(lǐng)域不斷隨著(zhù)時(shí)間進(jìn)一步的增加擴大， 數量與日俱增， 進(jìn)程也不斷的在加快。
( 三) 民商法的自我性
在目前打的市場(chǎng)經(jīng)濟條環(huán)境下，社會(huì )的各個(gè)方面的發(fā)展處于一種不平衡的狀態(tài)， 物質(zhì)資源和人力資源等不同資源的分布的形式和位置是比較混亂偏離均勻性，然而在市場(chǎng)經(jīng)濟平等性的特質(zhì)的影響和作用下及市場(chǎng)主體地位公平和意識形式寬松的前提下，市場(chǎng)經(jīng)濟才能夠不斷地健康順利的發(fā)展和自我完善。每個(gè)主體之所以可以自己進(jìn)行選擇，并保持自我性，是因為參加交換的主體都是自由的。
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