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弘揚海洋文化 發(fā)展旅游經(jīng)濟
21世紀將是海洋，而海洋業(yè)則是前景廣闊的海洋產(chǎn)業(yè)群中的重要組成部分，海洋旅游業(yè)有著(zhù)廣闊的前景。海洋旅游作為旅游業(yè)的一種主要的實(shí)踐形式，被認為是實(shí)現旅游業(yè)可持續發(fā)展的必然選擇之一，因而在世界范圍內得到普遍重視和迅速發(fā)展，已經(jīng)成為國際旅游的主流。據有關(guān)資料介紹，在發(fā)達國家，海洋旅游業(yè)產(chǎn)值一般都占到整個(gè)旅游業(yè)產(chǎn)值的2/3左右。在我市，隨著(zhù)八仙過(guò)�？�、海洋極地世界、蓬萊水城保護開(kāi)發(fā)等景區（點(diǎn)）的相繼投入使用和動(dòng)工，海洋旅游業(yè)也已占據了蓬萊旅游業(yè)的主導地位。如何進(jìn)一步弘揚我市悠久的海洋文化，發(fā)展海洋文化，豐富海洋旅游資源，促進(jìn)整個(gè)旅游業(yè)的快速發(fā)展，是當前我們面臨的一個(gè)新的課題。一、海洋文化的概念
海洋文化是世界性的文化現象，有關(guān)海洋文化的定義也多達幾十上百種，至今還沒(méi)有一個(gè)公認的定義。有的認為：海洋文化是人類(lèi)文明的源頭之一，是人類(lèi)擁有和創(chuàng )造的物質(zhì)和精神文明的重要組成部分。也有人認為：海洋文化是一種泛文化意義和文化現象，是海洋生態(tài)環(huán)境所提供的對人們生活、生產(chǎn)、價(jià)值觀(guān)念、性格、習俗的物質(zhì)的精神的總體文化現象和表現。西方學(xué)者認為：古希臘及地中海的文化就是典型的海洋文化，是西方文化的源頭等等。
當代海洋文化學(xué)科建設的積極倡導者，青島海洋大學(xué)教授曲金良在其《海洋文化概論》中表述：“海洋文化，作為人類(lèi)文化的一個(gè)重要組成和體系，就是人類(lèi)認識、把握、開(kāi)發(fā)、利用海洋，調整人和海洋的關(guān)系，在開(kāi)發(fā)利用海洋的實(shí)踐中形成的精神成果和物質(zhì)成果的總和。具體表現為人類(lèi)對海洋的認識、觀(guān)念、思想、意識、心態(tài)，以及由此而產(chǎn)生的生活方式”。
海洋文化是相對于大陸文化的一種文化現象，是一種商業(yè)文化。海洋文化在任何時(shí)代都代表了當時(shí)的一種先進(jìn)文化，其顯著(zhù)特點(diǎn)就是開(kāi)放、開(kāi)拓和進(jìn)取。它是千百年來(lái)沿海人民頂狂風(fēng)、戰惡浪、不畏艱險、勇于拼搏、敢于冒險的精神的結晶。
二、我國海洋文化與海洋經(jīng)濟的發(fā)展情況及相互關(guān)系
在數千年的歷史發(fā)展進(jìn)程中，中華民族不僅創(chuàng )造了燦爛的大陸文化，也創(chuàng )造了輝煌的海洋文化。早自秦漢時(shí)期，我國就已開(kāi)辟了與東南亞、印度和阿拉伯的海上和貿易往來(lái)。
然而，由于根深蒂固的重陸輕海思想和閉關(guān)鎖國的政策，再加上近代列強的侵略以及其他各種原因，近幾百年來(lái)，的海洋文化和海洋經(jīng)濟衰落了。直至新中國成立后相當長(cháng)的一段時(shí)期內，海洋經(jīng)濟和海洋文化的發(fā)展，仍然沒(méi)有得到足夠的重視。
黨的十一屆三中全會(huì )以后，我國海洋文化和海洋經(jīng)濟的發(fā)展才真正迎來(lái)了自己的春天。我們黨實(shí)行的改革開(kāi)放政策，首先惠及包括我市在內的東部沿海地區，使得這些地區的海洋經(jīng)濟得以迅速發(fā)展，海洋文化得以逐步發(fā)揚光大。改革開(kāi)放為弘揚海洋文化提供了機遇和動(dòng)力，反過(guò)來(lái)，先進(jìn)的海洋文化又促進(jìn)了改革開(kāi)放的深入和發(fā)展。也正是改革開(kāi)放，才使得我國海洋經(jīng)濟得以快速發(fā)展，使得海洋文化得以重新振興，從而在提高海洋意識、開(kāi)發(fā)海洋資源、保護海洋生態(tài)環(huán)境方面都取得了顯著(zhù)的成就，使海洋事業(yè)得以快速發(fā)展。2003年5月19日由國務(wù)院印發(fā)施行的《全國海洋經(jīng)濟發(fā)展規劃綱要》提出了建設海洋強國的奮斗目標，為我國海洋經(jīng)濟今后一個(gè)時(shí)期的健康發(fā)展指明了方向。建設海洋強國，是中華民族繁榮復興的偉大戰略任務(wù)。要想把中國建設成為海洋強國，必須有強大的綜合國力，必須有堅強的經(jīng)濟基礎，也必須弘揚先進(jìn)的海洋文化。
海洋文化和海洋經(jīng)濟是不可分割的孿生兄弟。海洋文化和海洋經(jīng)濟都是以瀕臨海洋為前提，以海上交通運輸和商品貿易等為基礎的。海洋文化和海洋經(jīng)濟是共生共榮、相輔相成、互相融合、相互促進(jìn)的。海洋經(jīng)濟是海洋文化的基礎。沒(méi)有海洋經(jīng)濟，就不會(huì )產(chǎn)生海洋文化；沒(méi)有海洋文化的繁榮，也就沒(méi)有海洋經(jīng)濟的發(fā)展。只有大力弘揚海洋文化，提高全民族的海洋意識，才能促進(jìn)海洋經(jīng)濟的繁榮，帶動(dòng)海洋產(chǎn)業(yè)和沿海各涉海行業(yè)的發(fā)展；海洋經(jīng)濟發(fā)展了，反過(guò)來(lái)又會(huì )促進(jìn)海洋文化的繁榮，二者相輔相承。
三、我市海洋文化的主要特征
我市的海洋文化歷史悠久，源遠流長(cháng)，海洋資源豐富，獨具特色。具體主要體現在以下幾個(gè)方面:
（一）積淀深厚的海洋歷史文化
蓬萊的海洋歷史文化，不能不研究古老的登州海道和獨具特色的港口文化。早在新石器時(shí)代，蓬萊的航�；顒�(dòng)就已興起。地近遼東、中貫群島、補給方便、航行安全，這些適應古代航船逐程推進(jìn)航行的有利條件，使古老的登州海道聞名于世。春秋戰國時(shí)期之后，登州古港一直是歷代王朝開(kāi)展海內外經(jīng)濟文化交流的便捷通道。齊桓公在此大興魚(yú)鹽貿易，秦皇漢武在此尋仙求藥，漢代東方海上絲綢之路在此發(fā)軔，日本遣唐使在此整備轉航。作為中國古代南北海運交通的重要樞紐，登州古港曾與揚州、泉州、明州并稱(chēng)為中國古代“四大通商口岸”，享譽(yù)海內外。港盛城興，登州古港的繁盛直接拉動(dòng)了蓬萊的興起，登州蓬萊被長(cháng)期作為州、府所在地，成為膠東半島、經(jīng)濟、軍事、文化中心，時(shí)間長(cháng)達千年之久。
蓬萊人杰地靈，人文薈萃，名人輩出。有明代民族英雄戚繼光、甲午抗日將領(lǐng)宋慶、晚清名醫張伯龍、民族實(shí)業(yè)家叢良弼、一代梟雄吳佩孚、愛(ài)國將領(lǐng)于學(xué)忠、現代家楊振聲等等。蓬萊有眾多名人遺跡，朱處約、袁可立、戚繼光王世貞以及馮玉祥、董必武等著(zhù)名人士都曾留下詩(shī)文篇章。宋代詩(shī)人蘇軾曾在蓬萊任過(guò)五日登州知府，寫(xiě)下了“東方云�？諒涂�，群仙出沒(méi)空明中”
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