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淺論傳統文化與當代藝術(shù)交互影響下陶藝教學(xué)模式的改革
摘要：中國是享譽(yù)全球的陶瓷大國。上千年陶藝文化的積淀，對于承繼和發(fā)揚中國陶藝有利有弊。如何不失傳統之精華，又能融合當代藝術(shù)元素;如何擺脫綿延千年的傳統陶藝束縛，又能經(jīng)受住當代藝術(shù)的紛繁沖擊，保持在獨立思維狀態(tài)下呈現獨立藝術(shù)，是我國陶藝繼續發(fā)展應當首先回答的問(wèn)題，也是擔負培養陶藝人才繼承祖業(yè)這一重任的院校陶藝教學(xué)應當首先解決的問(wèn)題。
關(guān)鍵詞：傳統文化;陶藝;教學(xué)模式;當代藝術(shù)
中國是享譽(yù)全球的陶瓷大國，陶瓷藝術(shù)幾乎和5000年文明史一樣深厚耀眼。古有歷代名作及官、汝、哥、定、鈞五大名窯，近有景德鎮、宜興、佛山、淄博等著(zhù)名文化陶瓷產(chǎn)區。這些陶藝文化的積淀，給中國子孫后代承繼和發(fā)揚陶藝奠定了寶貴根基，但在當代藝術(shù)思潮的沖擊下，如何不失傳統之精華，又能融合當代藝術(shù);如何擺脫綿延幾千年的傳統束縛，又能經(jīng)受住當代藝術(shù)形式的紛繁沖擊，并保持在獨立思維狀態(tài)下呈現獨立藝術(shù)行為，是擔負培養陶藝人才繼承祖業(yè)這一重任的院校陶藝教學(xué)中應當解決的問(wèn)題。筆者多年在高校中從事陶藝教學(xué)，想從重新認識陶藝教學(xué)的思維狀態(tài)、對傳統陶瓷產(chǎn)區和非陶瓷產(chǎn)區的陶藝教學(xué)模式的思考、微觀(guān)教學(xué)模式的改進(jìn)三方面，對傳統文化與當代藝術(shù)交互影響下陶藝教學(xué)模式的改革作一拋磚引玉的探索。
一、重新認識陶藝教學(xué)的思維狀態(tài)
在陶藝傳統與當代藝術(shù)的博弈中，陶藝教學(xué)的最大功用在于正確引導學(xué)生處理好創(chuàng )意和自我之間的關(guān)系。
現代的陶藝教學(xué)，擺脫了過(guò)去作坊式師徒一對一傳授模式，替換為學(xué)校一對多的高產(chǎn)模式。其優(yōu)勢在于適應了現代人才教育高速發(fā)展以及人力資源培養的需要，但筆者認為更多的是對陶瓷藝術(shù)的沖擊。首先，藝術(shù)人才不同于工業(yè)人才的培養，完整系統的理論體系和方法論的灌輸并不能產(chǎn)生好的作品，相反越多的標準程式越會(huì )扼殺好的作品呈現;其次，教學(xué)目的的預設，使得教師和學(xué)生在整個(gè)陶藝教授和創(chuàng )作過(guò)程中都在一個(gè)解讀性思維的支配下運作，不斷修正偶爾的靈光一現，回歸或靠近最初答案的獲得;再次，班級教學(xué)特別容易產(chǎn)生思維惰性，教師因為受眾的廣泛，而只能呈現普遍和實(shí)用的藝術(shù)思維和技巧，學(xué)生也因為缺乏個(gè)人想象的藝術(shù)空間而喪失發(fā)現獨立自我的表現機會(huì )。出現某老師帶的整班的學(xué)生的作品都有著(zhù)該老師的風(fēng)格，最終，學(xué)生作品呈現出千篇一律的相似和雷同。筆者認為，學(xué)生作品出現這些問(wèn)題是我們教學(xué)模式的產(chǎn)物，僅是我們陶藝教學(xué)眾多問(wèn)題中最顯而易見(jiàn)的問(wèn)題。簡(jiǎn)言之，就是在處理陶瓷藝術(shù)問(wèn)題的教學(xué)體系中，教師的教學(xué)和學(xué)生的獨立性之間陷入了像小學(xué)教學(xué)找標準答案的怪圈中，學(xué)生長(cháng)期在這種教學(xué)模式下形成了相當僵化的思維狀態(tài)。
因此，修正教學(xué)思維狀態(tài)是我們教師必須首先克服的問(wèn)題。第一，引導學(xué)生處理好當下、過(guò)去與自我三者之間的關(guān)系�，F在在大范圍的西學(xué)東鑒以后，出現了很多西學(xué)中用，以及中體改新的偽思潮。事實(shí)上，這僅是很多舊作品穿上了新衣或描摹了幾筆“油彩”的結果;第二，很多情況下，為迎合所謂的現代元素，作者刻意追求很多獵奇的獨有風(fēng)格，在標新立異中卻失去了面對藝術(shù)本身價(jià)值問(wèn)題的探索，撤掉這些遮羞布或許才是我們獲得陶藝獨特藝術(shù)價(jià)值的出路;第三，當面對傳統與當代藝術(shù)沖擊時(shí)，面對體系理論和當代思潮交互影響時(shí)，必須引導學(xué)生堅守個(gè)人情操和獨立思維狀態(tài)，處理好藝術(shù)形式對生活經(jīng)驗的闡釋;第四，摒棄解讀性思維引導，把靈感偶遇或碰見(jiàn)的“創(chuàng )造”作為教學(xué)的最大目的，學(xué)以致用的價(jià)值不在于產(chǎn)生藝術(shù)消費品，而是稀缺的精神食糧。
二、對傳統陶瓷產(chǎn)區和非陶瓷產(chǎn)區的陶藝教學(xué)模式的思考
基于筆者多年的教學(xué)閱歷，不同地區、層次的院校因為陶藝傳統的深厚不同以及當代藝術(shù)傳播廣度的不同，陶藝教學(xué)模式也應因地制宜。一般來(lái)說(shuō)，傳統元素濃厚的陶瓷產(chǎn)區主要是指景德鎮、佛山、宜興、淄博等有傳統陶瓷生產(chǎn)歷史和文化的地區。而當代元素濃厚的非陶瓷產(chǎn)區主要是指沒(méi)有陶瓷生產(chǎn)歷史，但是陶瓷產(chǎn)品銷(xiāo)售網(wǎng)絡(luò )發(fā)達。陶藝教育欣欣向榮的區域，比如北京、上海、深圳，這些地區對陶瓷藝術(shù)的認識差別是顯而易見(jiàn)，因此對陶藝的教學(xué)模式應該進(jìn)行區別對待。
第一，因為地區之間傳統和當代陶藝元素涵養程度的不同，在培養目的上是否可以有所不同?傳統元素濃厚的陶瓷產(chǎn)區的陶藝教學(xué)可以傳授和改良傳統制陶技術(shù)、研究歷史文化為主;現代藝術(shù)元素濃厚的非陶瓷產(chǎn)區的陶藝教學(xué)可以側重傳授造型設計、借鑒現代城市文化創(chuàng )新及營(yíng)造新文化為主。筆者認為，首先解決了培養目的的導向問(wèn)題，才能有所區別地利用各自?xún)?yōu)勢培養符合差異性需求的人才。
第二，區域間在課程安排上應有所不同。在前期教學(xué)過(guò)程中，兩個(gè)地區的課程應基本一樣，都以基本理論和基礎技能學(xué)習為主;到了后期，不同地區的課程就應有所區別。傳統陶瓷產(chǎn)區的陶藝教學(xué)課程可以利用當地較多工廠(chǎng)、作坊的優(yōu)勢，結合傳授和改良傳統制陶技術(shù)和研究歷史文化為教學(xué)目的，安排大量實(shí)作課程和社會(huì )調查，這種現場(chǎng)教學(xué)既可鞏固前期理論素養，也可以真正掌握熟練的制陶技術(shù)，在實(shí)踐中改良和發(fā)揚我國制陶技藝，做到古為今用。當代藝術(shù)元素濃厚的非陶瓷產(chǎn)區的陶藝教學(xué)課程，可以利用網(wǎng)絡(luò )等先進(jìn)科技，跟蹤國際發(fā)展動(dòng)態(tài)，學(xué)習國外的新觀(guān)念、新工藝、新技術(shù)，結合本土先進(jìn)的現代藝術(shù)形式進(jìn)行設計創(chuàng )新，在實(shí)作方面多安排對新工藝、新材料、新造型的研究和實(shí)驗，以適應現代城市文化創(chuàng )新為教學(xué)目的。
第三，區域間在實(shí)習實(shí)作平臺搭建上應有所不同。傳統的陶瓷產(chǎn)區的陶藝教學(xué)實(shí)習，既要充分利用工廠(chǎng)或作坊作最佳實(shí)習地點(diǎn)，也要利用各種研究項目的資金支持盡可能多地在學(xué)校建立工作室，進(jìn)行較多時(shí)間的專(zhuān)項實(shí)作。非陶瓷產(chǎn)區的陶藝教學(xué)實(shí)習，則必須更多地依靠高技術(shù)和實(shí)驗室，盡可能多地與現代藝術(shù)發(fā)展搭建交流平臺，同時(shí)也在學(xué)校建立設計研發(fā)基地，將產(chǎn)學(xué)研一并做成產(chǎn)業(yè)鏈。
三、微觀(guān)教學(xué)模式的改進(jìn)
基于傳統文化與當代藝術(shù)的交互影響，以及上述所列舉的諸多不同，總體上陶藝教學(xué)在微觀(guān)方面都有很多需要改進(jìn)的地方。
第一，作為陶藝教育知識的傳播主體――教師或實(shí)驗人員，也必須在知識結構上有所傾向性改進(jìn)或引進(jìn)。一方面，著(zhù)眼于培養“雙師型”教師，使教師既有理論知識，也熟悉現代陶藝生產(chǎn)流程，掌握先進(jìn)的生產(chǎn)技術(shù)、工藝、管理、發(fā)展動(dòng)態(tài);以便融合理論和實(shí)踐經(jīng)驗，更好地指導學(xué)生發(fā)展;另一方面，讓名家走進(jìn)課堂，多為學(xué)生邀請一些技藝傳承人、陶藝家或資深人員講授，讓學(xué)生了解社會(huì )發(fā)展需求，從而更好地設計知識建構的方向。
第二，多途徑加大陶藝教學(xué)的投入。藝術(shù)的積累過(guò)程是極其耗費人力物力的。建立不同材料、工藝的工作室、研究室是陶藝教學(xué)成功的關(guān)鍵環(huán)節。當前許多院校在師資、實(shí)作基地等軟硬件方面都相對欠缺。對于陶藝這種集思維創(chuàng )造、科技、工藝、就業(yè)于一體的門(mén)類(lèi)，僅有理論上的造詣是不夠的，理論與實(shí)踐的脫節制約了陶藝人才的培養。因此，院校還應加大對陶藝教學(xué)的經(jīng)費，不僅要培養教師的素質(zhì)，更要建設實(shí)作基地進(jìn)行大量現場(chǎng)教學(xué)，實(shí)現成本與收益的更多交換。
第三，根據專(zhuān)業(yè)成績(jì)和學(xué)生素質(zhì)分層次教學(xué)。一個(gè)班的學(xué)習成績(jì)會(huì )參差不齊，根據學(xué)生個(gè)體愛(ài)好、特點(diǎn)、差異，分別制定教學(xué)方法，各有側重，因材施教，避免全部學(xué)生學(xué)習一樣卻都學(xué)不好的弊端。比如，側重造型特長(cháng)、裝飾特長(cháng)、手工藝特長(cháng)等。也可以根據師資力量在基本理論課程學(xué)習完畢后，將一個(gè)班的學(xué)生分為若干個(gè)興趣小組，有側重地培養興趣、發(fā)展專(zhuān)業(yè)潛能。學(xué)生也能有更多空間和時(shí)間尋找自我，傾聽(tīng)內心的聲音，發(fā)展專(zhuān)長(cháng)，找到自己的定位，學(xué)到一技之長(cháng)。
四、結語(yǔ)
以上是筆者在專(zhuān)業(yè)教學(xué)中、在閱讀了同行的相關(guān)文章及考查了一些院校陶藝教學(xué)情況后的一些想法，并就這些問(wèn)題提出改進(jìn)方法。教師應該在傳道、授業(yè)、解惑之外更多地思考傳受的效果和改進(jìn)方法的空間，才能不誤人子弟。
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