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探析生活陶藝課教學(xué)與市場(chǎng)結合的改革
摘要：通過(guò)分析目前生活陶藝教學(xué)存在的問(wèn)題，文章指出了教學(xué)與市場(chǎng)脫節是生活陶藝教學(xué)面臨的最大問(wèn)題，并根據現存問(wèn)題，提出了一系列針對教學(xué)與市場(chǎng)結合的改革措施，希望通過(guò)教學(xué)改革，達到提高教學(xué)質(zhì)量、為社會(huì )培養人才的目的。關(guān)鍵詞：生活陶藝 教學(xué)改革 市場(chǎng)
陶瓷自遠古時(shí)代就進(jìn)入了人類(lèi)的生活，由最初粗獷、簡(jiǎn)陋的陶器到細膩、精美的瓷器，陶瓷始終與人類(lèi)的進(jìn)步、發(fā)展息息相關(guān)。在傳統中國人的生活中，陶瓷是必不可少的用品。20世紀90年代，生活陶藝以新的內涵和面貌出現在國人的生活中，并以迅猛之勢發(fā)展起來(lái)，它進(jìn)入到家居、餐廳、茶室等，成為現代生活的一個(gè)亮點(diǎn)。生活陶藝的興起引起了教育產(chǎn)業(yè)的關(guān)注，一些藝術(shù)院校紛紛開(kāi)設了生活陶藝課，以滿(mǎn)足社會(huì )對生活陶藝創(chuàng )作人才的需求。景德鎮陶瓷學(xué)院是最早將生活陶藝作為一個(gè)學(xué)科的院校，這是非常有現實(shí)意義的。然而在近十年的教學(xué)實(shí)踐中卻存在著(zhù)諸多問(wèn)題，最關(guān)鍵的問(wèn)題就是教學(xué)與市場(chǎng)嚴重脫節，學(xué)生在課堂里很少有機會(huì )了解社會(huì )、了解市場(chǎng)，了解都市文化對陶藝的需求，這導致了生活陶藝課目的沒(méi)有真正得到明確，課程結束時(shí)往往造成巨大的資源浪費。學(xué)生也處在較盲目的創(chuàng )作狀態(tài)，學(xué)校與學(xué)生的經(jīng)費投入后，最后生產(chǎn)出沒(méi)有價(jià)值的產(chǎn)品或者說(shuō)完全不符合市場(chǎng)需求的產(chǎn)品，這最終會(huì )導致學(xué)生信心不足，學(xué)習積極性不高。針對此類(lèi)現象，我們應該進(jìn)行深入的分析和研究，采取大膽的教學(xué)實(shí)踐改革，具體可以從以下幾方面進(jìn)行。
一、加強市場(chǎng)意識的培養
1.教學(xué)中培養學(xué)生的市場(chǎng)意識
教學(xué)與市場(chǎng)脫節是目前陶藝教育面臨的最大問(wèn)題。在課堂上，我們側重于傳授給學(xué)生更多的是技巧與工藝，從而忽略了市場(chǎng)意識的培養。由于缺乏市場(chǎng)概念，學(xué)生在課堂中學(xué)習顯得比較盲目，主要表現在：不了解現代生活中人們需要什么類(lèi)型的陶藝用品，不了解不同消費群體的審美需求，不了解陶藝在生活中可以起到什么作用，不了解什么樣的市場(chǎng)價(jià)格可以被消費者接受等。解決上述問(wèn)題可以采取一些教學(xué)措施，首先開(kāi)設生活陶藝市場(chǎng)調研課程，安排學(xué)生到一些城市（如北京、上海、杭州等）的市場(chǎng)中去考察，了解現代都市生活用品市場(chǎng)，了解現代室內設計的現狀及動(dòng)態(tài)，了解現代城市人們生活的審美動(dòng)向。只有從市場(chǎng)調查的實(shí)際情況出發(fā)，我們才能夠把握時(shí)代所給予我們的命題。另外，安排學(xué)生到陶瓷生產(chǎn)產(chǎn)區中去調查市場(chǎng)現有的生活陶藝的行情，了解目前生活陶藝創(chuàng )作動(dòng)態(tài)，了解生活陶藝在市場(chǎng)中的價(jià)格。通過(guò)調查讓學(xué)生明確學(xué)習的目的及社會(huì )責任感，生活陶藝就是依賴(lài)于生活的“副產(chǎn)品”，什么樣的設計能得到市場(chǎng)的青睞，什么樣的價(jià)格能為市場(chǎng)所接受，什么樣的作品能主導陶瓷產(chǎn)品市場(chǎng)的潮流，我們都可以從市場(chǎng)實(shí)踐中得到檢驗。
2.學(xué)校應加強與市場(chǎng)的聯(lián)系
學(xué)校是以教學(xué)為主體的機構，在傳統思想中，學(xué)校是傳授知識和技能的地方，介入市場(chǎng)往往被認為是不務(wù)正業(yè)，因此一般情況下，學(xué)校都與市場(chǎng)保持著(zhù)一定的距離，以為這樣可以保持學(xué)術(shù)的純粹性。然而，生活陶藝是社會(huì )化、市場(chǎng)化程度很高的一門(mén)學(xué)科，它的健康發(fā)展必須來(lái)源于社會(huì )與市場(chǎng)的支持，社會(huì )認知程度越高，它的生命力就越強，離開(kāi)了豐富多彩的現代生活，開(kāi)設生活陶藝課將變得毫無(wú)意義。
在日本、韓國，生活陶藝普及得非常好，陶藝品滲透到每個(gè)家庭生活中，它與人們的生活息息相關(guān)。陶藝不僅有實(shí)用價(jià)值，更重要的是它能美化生活，提高生活的品質(zhì)。日、韓生活陶藝之所以受到大眾的喜愛(ài)，這主要取決于他們在陶藝教育中的成功。校方為學(xué)生與市場(chǎng)搭起了銷(xiāo)售的橋梁，他們把市場(chǎng)上的銷(xiāo)售信息及時(shí)反饋到課堂中，讓學(xué)生了解市場(chǎng)的最新動(dòng)態(tài)，學(xué)生根據市場(chǎng)的需求選擇自己學(xué)習的方向，這樣效果非常好。學(xué)生的作品在市場(chǎng)中得到了認可，倍增了學(xué)習的熱情，而且還可以緩解學(xué)生在制作經(jīng)費方面的壓力。日、韓生活陶藝教學(xué)的經(jīng)驗是很值得我們借鑒的，學(xué)�？梢栽O立藝術(shù)公司，將學(xué)生的作品推向社會(huì )，使教學(xué)與市場(chǎng)產(chǎn)生互動(dòng)，為教學(xué)帶來(lái)新的活力。
二、注重生活陶藝審美觀(guān)念的培養
現代生活陶藝創(chuàng )作要反映當代文化背景和生活的本質(zhì)以及人們對美好生活的追求，它在現代生活中的審美價(jià)值主要體現在獨特的個(gè)性、自然性、親和性幾個(gè)方面。
1.個(gè)性的體現
隨著(zhù)社會(huì )個(gè)性化文化趨勢的日益增強，人們越來(lái)越喜歡人與人之間的差異性，生活陶藝以其獨特的個(gè)性魅力越來(lái)越受到藝術(shù)家和大眾的喜愛(ài)與關(guān)注。培養學(xué)生的個(gè)性創(chuàng )造是生活陶藝教學(xué)的一個(gè)重要環(huán)節，在圍繞著(zhù)日常生活中“用”的前提下，充分發(fā)揮學(xué)生的藝術(shù)創(chuàng )造力，使生活陶藝呈現出藝術(shù)風(fēng)格多樣化以滿(mǎn)足現代人們不同的審美需求。個(gè)性化的創(chuàng )作不僅豐富了生活陶藝的風(fēng)格，同時(shí)它引領(lǐng)了生活的時(shí)尚，提高了觀(guān)賞者的審美認識。過(guò)去，我們在教學(xué)中也提倡個(gè)性化創(chuàng )作，但是缺乏與市場(chǎng)和生活實(shí)用價(jià)值的聯(lián)系，致使創(chuàng )作針對性不強，并且受到西方現代陶藝創(chuàng )作觀(guān)念的影響，容易夸大個(gè)性的表達，而忽視了審美與實(shí)用的合理性。
2.自然性和親和性的體現
生活陶藝具備自然性和親和性的審美特點(diǎn)，一方面表現在材料與人有著(zhù)天然的親和力；另一方面是人類(lèi)情感語(yǔ)言與自然性的親近融合，體現了人性與物性的統一。由于工業(yè)化生產(chǎn)模式席卷了手工業(yè)生產(chǎn)社會(huì )，造成人們生活在一個(gè)機械美、技術(shù)美的設計世界以及喪失人性的高度理性化的環(huán)境當中，導致人類(lèi)審美的標準化、機械化、單一化，從而逐漸產(chǎn)生冷漠感和厭倦感。這時(shí)人們對自然越來(lái)越有家園般的珍惜和依賴(lài)，生活陶藝以其自身的陶瓷材質(zhì)，給人以自然、質(zhì)樸、親切之感，適合了現代人類(lèi)的審美心理，注入了生命的活力，釋放了情感與心靈。因此，在教學(xué)創(chuàng )作中，要引導學(xué)生去了解現代人的審美需求和精神需求，只有創(chuàng )作出有個(gè)性的、有自然美與親和力的陶藝作品，生活陶藝才會(huì )得到市場(chǎng)的認可。
三、注重生活陶藝人性化設計的培養
人性化設計是指在符合人們的物質(zhì)需求的基礎上，強調精神與情感需求的設計。它綜合了物品設計的安全性與社會(huì )性，就是要在設計中注重物的內環(huán)境的擴展和深化。生活陶藝創(chuàng )作通過(guò)對設計形式和功能等方面的“人性化”因素的注入，賦予物以“人性化”品格，在這方面，日本的生活陶藝可堪稱(chēng)楷模。凡接觸過(guò)日本陶藝的人，無(wú)一不對日本生活陶藝無(wú)微不至的設計理念感動(dòng)不已，其獨具匠心的設計，充分體現了人性化設計的宗旨，這些設計的著(zhù)眼點(diǎn)在于讓社會(huì )上更多人感到世界的溫暖、人類(lèi)的愛(ài)心和人與物的和諧親近。在生活陶藝教學(xué)中，我們應提倡人性化設計的觀(guān)念，讓學(xué)生用心去關(guān)注人、關(guān)注人性，只有這樣才能創(chuàng )作出飽含人道主義精神的作品去打動(dòng)人，使生活陶藝在市場(chǎng)中擁有更多的觀(guān)眾。
四、提高工藝制作水平
生活陶藝創(chuàng )作除了要有市場(chǎng)意識，有良好的審美理念，還必須具備精湛的工藝水平，才能最終被市場(chǎng)接受。工藝是陶瓷藝術(shù)創(chuàng )作的基礎，一件好的生活陶藝品應該是集審美、實(shí)用與工藝為一體的。在生活陶藝教學(xué)中，工藝仍然是我們遇到的比較棘手的問(wèn)題。由于教學(xué)是階段式的，課程之間缺乏一定的聯(lián)系，使得學(xué)生在課程里很難完成生活陶藝對工藝制作的要求，往往是花兩天時(shí)間構思一下，然后倉促地進(jìn)入制作
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