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論傳統文化對當代平面設計的影響
摘要：我國有著(zhù)五千年的發(fā)展歷史，我國也擁有著(zhù)深厚的歷史文化底蘊。我國的傳統文化對于當代的平面設計有著(zhù)深遠的影響，同時(shí)，傳統文化在當代的平面設計中也十分普遍的存在。本文首先闡述傳統文化的構圖方式，然后描述我國傳統文化的主要表現形成，從而更深層次的探討傳統文化對于當代平面設計的影響，希望能夠提升相關(guān)人員對此的認知程度，促進(jìn)我國傳統文化的傳承，也促進(jìn)我國當代平面設計水平的提升。
關(guān)鍵詞：傳統文化;影響;當代平面設計
引言
我國許多當代平面設計的作品中都可以看到傳統文化的身影，可以說(shuō)我國的傳統文化對于當代平面設計有著(zhù)很重要的意義。雖然，平面設計是屬于真建行實(shí)存在的，要具有一定的物質(zhì)性，而且這一內容是不能夠有任何違背的，但是設計同樣也是一種文化，其中尤為突出的就是平面設計。無(wú)論是平面設計人員還是平面設計的需求人員都不可避免的受到周?chē)姝h(huán)境的影響，也都在有意或者是無(wú)意的與傳統文化親密的接觸，也正是因為平面設計中有了傳統文化的引入，平面設計作品才顯得更加生動(dòng)，更加的多姿多彩，充滿(mǎn)藝術(shù)的氣息。
一、構圖形式
受到傳統觀(guān)念的影響，中國人一直都在追求中、全、和。對于中就是中心，不偏不離。我國傳統文化中儒學(xué)就是這種觀(guān)念，具有一定的大家風(fēng)范，同時(shí)也是我國傳統文化中的經(jīng)典。儒家的思想觀(guān)念為古代的設計指引了方向，陰陽(yáng)五行為設計標定了主要的方式。例如，在我國古代的建筑設計上就有著(zhù)充分的展現，古代建筑在成體的布局上講究層次感，而且對于對稱(chēng)性十分看重，表現色彩認為寒色是最高等級的顏色，代表著(zhù)無(wú)比的尊貴。系統規劃的設計觀(guān)念已經(jīng)在人們的心中根深蒂固，構圖的主要方式上也存在著(zhù)較多的體現。
1.1 中線(xiàn) 中線(xiàn)就是以中間的一條線(xiàn)為基準，從上到下貫穿整個(gè)設計畫(huà)面的構圖方法。在我國目前的圖形設計中，應用中線(xiàn)這種構圖方法進(jìn)行排版的作品可以說(shuō)是比比皆是，這種方法與德國采用的上升式斜線(xiàn)排版方法以及日本所采用的重心在下的構圖方法有著(zhù)十分強烈的對比，這種構圖方式正是求中觀(guān)念對于當代平面設計師設計作品的影響。
1.2 對稱(chēng) 西方的古典美學(xué)中認為對稱(chēng)是一種美的表現因素。我國許多美術(shù)團的構成中也都是成雙成對的，像不對應的對稱(chēng)之美也是如此誕生的。例如，我國的剪紙傳統藝術(shù)、風(fēng)箏的彩繪等等。對稱(chēng)的方式能夠將均衡美淋漓盡致的展現出來(lái)。設計師對于對稱(chēng)的構圖方式十分喜愛(ài)也展現了我國傳統文化無(wú)可抗拒的魅力[1]。
二、表現形式
我國儒學(xué)講究的要中規中矩要有章法，但是我國的道家思想卻是自由和隨性，這兩種觀(guān)念同時(shí)也代表著(zhù)我國古代兩種完全不同的實(shí)際思想，其二者相互對立又相互補充，使得我國的設計思想更加的全面、完整。就好比擁有者至高等級的紫禁之巔也能與江南的景秀園林和諧共處一樣。道家思想講究清凈，有著(zhù)自身獨特的道德準則，同時(shí)還有著(zhù)封閉含蓄的文化內涵，使得我國傳統藝術(shù)上開(kāi)始重視，那種朦朦朧朧、蘊含深意的藝術(shù)表現方法，為我國圖形設計注入了新的附有活力的血液。
2.1 傳統水墨 中國繪畫(huà)是一種傳統文化更是一種藝術(shù)，當代平面設計從我國的繪畫(huà)中學(xué)到了很多內容，例如，畫(huà)筆描繪的線(xiàn)條以及整體的色調等，最為重要的是傳統水墨畫(huà)那種隨意的筆動(dòng)，那種虛實(shí)相交的表現方式被我國當代平面設計廣泛借鑒，它并沒(méi)有具有特定的規律，但是它具有著(zhù)良好的滲透性，它能夠與當代的商業(yè)設計合理的融合在一起，給人們以一種強烈的視覺(jué)沖擊。每一個(gè)水墨畫(huà)家都認為自己手中的畫(huà)筆是有生命的，水和墨也有著(zhù)屬于自己的靈魂。中國的水墨作品能夠具有著(zhù)良好的表現力與繪畫(huà)應用的工具盒材料是分不開(kāi)的。例如墨、宣紙都嚴重的制約了水墨作品，毛筆蘸著(zhù)墨水與宣紙接觸，落筆之后就不能夠再有所更改，只有在真正放松狀態(tài)下自由的繪畫(huà)才能夠得到滿(mǎn)意的作品。許多的當代平面設計師對水墨有著(zhù)過(guò)多的偏愛(ài)，也是因為水墨具有的那種隨意、那種灑脫。
2.2 傳統文字 我國的漢字可以說(shuō)隨著(zhù)我國的歷史進(jìn)程不斷的進(jìn)行演變，是我國人民智慧的結晶。在當代平面設計中，應用到中國文字的平面作品隨處可見(jiàn)，使得平面作品具有著(zhù)本土的藝術(shù)文化氣息。中國漢字最大的魅力展現就是它形象的字形和特別的結構，漢字中可以說(shuō)暗含著(zhù)視覺(jué)表現所有可能性。舉一個(gè)較為簡(jiǎn)單的例子在我國清代時(shí)期非常吉祥的文字黃金彎梁就是利用漢字的結構，然后，巧妙的將這四個(gè)字連成一個(gè)圖案，也是我國現代字體展現的成功案例。乾隆皇帝曾經(jīng)在美麗的西湖題字，寫(xiě)下蟲(chóng)二兩字，這兩字正是風(fēng)月二字的字心，這種引發(fā)內心思考的表現手法，不僅僅能夠使人們感受到文化上的趣味，同時(shí)，還能夠進(jìn)行信息的傳達。我國的書(shū)法和篆刻是漢字的另一種表現形式，使得漢字更加具有內涵。我國書(shū)法類(lèi)的字體，線(xiàn)的流動(dòng)，筆鋒婉轉有力，也使得書(shū)法文字造型受到廣泛當代平面設計人員的喜愛(ài)，并且應用到如今的廣告或是產(chǎn)品的外包裝上。
2.3 色彩表現 在我國的古代對于色彩的應用是有著(zhù)嚴重制約的，黃色為顏色的最高等級，所以，在皇宮之中才能夠應用。一些王侯將相的府邸應用紅色，對于貧民的住處只能應用黑、白等顏色。同時(shí)不受限制的在我國民間不斷發(fā)展開(kāi)來(lái)，而且表現出一種十分絢爛的面貌。在我國的當代平面設計作品中也能夠感受到大俗與大雅這兩種鮮明的個(gè)性。
樸素就是在我國當代平面設計中所表現的黑白對立的表現形式，黑色和白色也是構圖的基本色調。在我國的古代黑白兩種顏色被稱(chēng)之為玄素，也就是說(shuō)黑色為萬(wàn)色之父，白色為萬(wàn)色之母，黑白兩種顏色構成的太極圖案也被人們認為是色彩表現的最高境界。樸素的圖形能夠有效的舒緩人們視覺(jué)疲勞的狀態(tài)，將作品所蘊含的典雅氣質(zhì)更好的展現。濃艷就是注重于各種顏色搭配，我國古代濃艷主要應用的顏色有五種，通過(guò)合理的配置，表現效果十分的強烈，也給人以很強的視覺(jué)沖擊。這種傳統的濃艷表現方式在我國當代平面設計中也有所展現，在我國的傳統食品的包裝上是最為常見(jiàn)的，例如桂花糕、月餅的包裝上。
三、結語(yǔ)
傳統文化的內涵就是當代平面設計作品的靈魂，許許多多的當代平面設計作品中都含有著(zhù)豐富的傳統文化氣息。面對西方表現形式的沖擊，如果一味的追尋和模仿只能使的設計作品更加的死板、呆滯、沒(méi)有生機，只有將傳統文化融于當代平面設計作品中才能夠使得作品具有生命力。
參考文獻：
[1]周露.試論傳統文化對當代平面設計的影響[J].華人時(shí)刊，2014(7).
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