父權制社會(huì )下的愛(ài)情與婚姻

　　摘要：本文通過(guò)對《湯姆·瓊琪》和《紅樓夢(mèng)》這兩部誕生于同一時(shí)代、不同國家的文化巨著(zhù)進(jìn)行比較，從多個(gè)方面道出了父權制社會(huì )對青年男女的婚姻與愛(ài)情的影響力。

　　關(guān)鍵詞：父權制社會(huì );婚姻;湯姆·瓊斯;紅樓夢(mèng);愛(ài)情

　　《湯姆·瓊琪》和《紅樓夢(mèng)》這兩部偉大的文學(xué)作品皆誕生于18世紀中葉，是當時(shí)社會(huì )文學(xué)界的里程碑。二者在主題、人物塑造、整體結構等方面具有高度的一致性，但主人公的愛(ài)情結果卻截然相反。這充分反映了在同一時(shí)代、不同社會(huì )背景的前提下，父權制對愛(ài)情和婚姻的影響。

　　一、《湯姆·瓊琪》和《紅樓夢(mèng)》概述

　　《湯姆·瓊琪》以湯姆·瓊斯和索菲婭的愛(ài)情故事為主線(xiàn)，以寫(xiě)實(shí)的手法描述了17世紀資產(chǎn)階級政治革命與18世紀工業(yè)革命之間的社會(huì )現實(shí)與生活百態(tài)。這部小說(shuō)在敘述角度、結構、人物塑造等方面都富有創(chuàng )造性，同時(shí)繼承和發(fā)揚了英國幽默諷刺文學(xué)的傳統，被視為英國小說(shuō)發(fā)展史上的里程碑。

　　《紅樓夢(mèng)》以賈、史、王、薛四大家族的興衰為背景，以賈府的家庭瑣事、閨閣閑情為中心，以賈寶玉、林黛玉、薛寶釵的愛(ài)情婚姻故事為主線(xiàn)，描寫(xiě)了以賈寶玉和金陵十二釵為中心的、正邪兩賦有情人的人性美和悲劇美。它是一部具有世界影響力的人情小說(shuō)作品，舉世公認的中國古典小說(shuō)巔峰之作，中國封建社會(huì )的百科全書(shū)，傳統文化的集大成者。

　　二、二者的共同之處

　　1、產(chǎn)生的時(shí)代相同

　　二者共同誕生于18世紀，都是在父權制社會(huì )價(jià)值體系的權威中產(chǎn)生的。男性在社會(huì )及家庭生活中都占據主導地位，女性的價(jià)值觀(guān)絕大多數時(shí)候會(huì )圍繞男性產(chǎn)生�！稖�姆·瓊琪》中索菲婭的父親魏斯頓想要強制性地將自己灰暗無(wú)趣、沒(méi)有愛(ài)情基礎的婚姻強加給自己的女兒，逼迫女兒嫁給不喜歡的人;《紅樓夢(mèng)》中即便探春精明能干，性格剛烈，最終依然遠嫁海南，都體現了這一點(diǎn)。

　　2、故事主題相同

　　二者都以愛(ài)情為主線(xiàn)，追求愛(ài)情和婚姻自由是兩者共同的主題，并且男女主人公都有反抗意識。賈寶玉和林黛玉雖然是一個(gè)整日混混沌沌、一個(gè)清冷孤傲，但其實(shí)骨子里都有一種對現實(shí)的反抗意識，因此二人擦出了愛(ài)情的火花，而且由最初的懵懂發(fā)展為后面的成熟;索菲婭因不愿意嫁給布利非，一向溫柔的她不顧一切逃出家門(mén)，只身來(lái)到倫敦，尋找自己的幸福。

　　3、所表達的深層含義相同

　　二者都隱晦地表現出了社會(huì )將要進(jìn)行的經(jīng)濟和思想上的變革�！都t樓夢(mèng)》的作者具有初步的民主主義思想，他對封建社會(huì )的黑暗的官場(chǎng)、腐朽的貴族階級、父權制下包辦婚姻制度以及與此相契合的社會(huì )統治思想進(jìn)行了深刻批判，并提出了朦朧的、帶有初步民主主義性質(zhì)的理想和主張。這些理想和主張正是當時(shí)正在滋長(cháng)的資本主義經(jīng)濟萌芽因素的反映。而《湯姆·瓊琪》則是通過(guò)男女主人公歡喜的結局預示著(zhù)父權制的松動(dòng)和式微，以及新的民主思想、自由思想和個(gè)性解放思想的萌芽。

　　三、二者的不同之處

　　1、結果不同

　　從顯層角度來(lái)看，二者最大的區別是結局不同。即使一個(gè)是閬苑仙葩，一個(gè)是美玉無(wú)瑕，但在父權制的壓迫下，為了家族利益，終究還是逃不過(guò)離散的結局。賈寶玉另娶薛寶釵，林黛玉魂歸離恨天。這里的“父權”，一方面是指家族中家長(cháng)的權威，另一方面也指封建社會(huì )中“君君臣臣”的統治思想。而湯姆·瓊琪和索菲婭則努力抗爭，柔弱的索菲婭在此時(shí)甚至以自殺相威脅，最終促成了美好的結局。

　　2、寫(xiě)作背景不同

　　寫(xiě)作背景不同是二者結局不同的根本原因�！都t樓夢(mèng)》的成書(shū)時(shí)間據考證是在清朝乾隆年間，也就是18世紀中期到18世紀末。即使在“康乾盛世”后期，中國的繁華開(kāi)始沒(méi)落，社會(huì )丑惡現象也層出不窮。但當時(shí)中國的封建經(jīng)濟依然根深蒂固，封建社會(huì )的統治思想依然深深植根于人們的觀(guān)念中。家族本位依然占絕對的統治地位。封建主義出現的松動(dòng)遠遠不足以產(chǎn)生自由主義，只能出現一些民主思想的萌芽�！都t樓夢(mèng)》就是在這樣的背景下誕生的，作者自身受到的封建思想束縛和禁錮較深，即便有反抗思想，但最終會(huì )被殘酷的現實(shí)壓制下去，所以才會(huì )出現寶黛二人的悲劇。而且在結局的時(shí)候賈府被赦，賈政官復原職，這也代表著(zhù)封建制度有重新崛起的趨勢。

　　反觀(guān)18世紀的英國，雖然歷史上存在過(guò)家族本位，但在這一時(shí)期，歐洲歷史上第二次思想解放運動(dòng)――啟蒙運動(dòng)興起，以理性主義為代表的思潮席卷英國、法國等，新的自然學(xué)科興起，對封建思想產(chǎn)生了很大的沖擊。反對封建專(zhuān)制和蒙昧主義的思潮使個(gè)體本位逐漸取代父權制，父權制的影響力逐漸減弱，人們在積極的追求自由、民主和平等。在這樣的社會(huì )思潮影響下，菲爾丁的觀(guān)念中自然充滿(mǎn)了對自由、平等和民主的向往，并且這些理想在他的筆下都是可以實(shí)現的。

　　四、結束語(yǔ)

　　綜上所述，《紅樓夢(mèng)》和《湯姆·瓊琪》雖然產(chǎn)生于同一時(shí)期，且都是在父權制的影響下產(chǎn)生的。但由于中西方文化精神的不同，也導致了結局的差異�！都t樓夢(mèng)》以林黛玉和賈寶玉一瘋、一逝為結局，祭奠了他們之間純潔的愛(ài)情，譜寫(xiě)了一曲凄美絕艷、蕩氣回腸的人間絕響;而《湯姆·瓊琪》則以“只羨鴛鴦不羨仙”的完美結局，對愛(ài)情做了最好的詮釋。

　　參考文獻：

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