引力神話(huà)的根源解釋?xiě)T性力學(xué)三定律

　　在現實(shí)學(xué)習生活中，大家對知識點(diǎn)應該都不陌生吧？知識點(diǎn)也可以理解為考試時(shí)會(huì )涉及到的知識，也就是大綱的分支。哪些知識點(diǎn)能夠真正幫助到我們呢？下面是小編收集整理的引力神話(huà)的根源解釋?xiě)T性力學(xué)三定律，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

　　引力神話(huà)的根源還是牛頓力學(xué)隱含的絕對空間等狹隘的觀(guān)念、概念及其第一二定律。有兩個(gè)測量事實(shí)與“所有的物體之間都有引力”的結論有矛盾，說(shuō)明有產(chǎn)生重力場(chǎng)的物體與不產(chǎn)生重力場(chǎng)的物體之區別。以幾個(gè)經(jīng)驗事實(shí)為基礎的牛頓力學(xué)與廣義相對論就決定了它們的適用范圍，超出了其適用范圍的理論部分就成了垃圾理論。

　　前言

　　只知道用所學(xué)到的知識思考世界，而不思考我們的知識本身，是不能很好地認識世界的。知識是用一種觀(guān)念及一系列概念來(lái)建構的，我們的科學(xué)研究的一個(gè)重要方面，就是還要探索這些觀(guān)念及概念的產(chǎn)生的根源及其它們之間關(guān)系的合理性。產(chǎn)生錯誤認識的許多因素中，除了受到所獲得的客觀(guān)事實(shí)的不全面而帶來(lái)的局限性一面外，還有我們思維的缺陷而帶來(lái)的因素。我們在研究科學(xué)（包括理論研究）過(guò)程中，所遇到的許多困難及無(wú)意義的研究方向，往往是由于我們思維的缺陷所造成的。完善我們的思維，也是我們科學(xué)研究的很重要的方面。目前關(guān)于“引力理論”的研究所遇到的所有困難中，很多的因素是由于我們思維的缺陷所造成的。在我發(fā)表的文章中（包括本文），許多內容就是在探討哪些困難是由于我們思維的缺陷所造成的結果。

　　請讀者注意：在看我寫(xiě)的文章的時(shí)候（包括本文），我是假定讀者已經(jīng)瀏覽了我已經(jīng)在雜志與在網(wǎng)站上發(fā)表的所有的文章。而在一些文章里，有些內容有重復的地方，這不是有意的在浪費讀者的時(shí)間，而一是因為每篇文章的側重面不同；二是由于要弄清“引力”問(wèn)題要涉及到（認識論、方法論等方面）、學(xué)、科學(xué)史、理論的一些觀(guān)念、概念及命題、公式、現象等等方面，我不得不分頭去論述。我會(huì )在適當的時(shí)候寫(xiě)一篇“精練的有頭緒”的文章的。但是，根據認識過(guò)程的“規律”，我還是分頭寫(xiě)一些文章，會(huì )先給讀者一個(gè)“感性”的認識的。然后，再看我最后的“精練”的文章，會(huì )有更深的理解與體會(huì )的。

　�。ㄒ唬┡ｎD力學(xué)“力概念”的雙重涵義

　　1、直接作用與超距作用的雙重涵義（誤區1）

　　人類(lèi)是從對改造自然界的過(guò)程中來(lái)認識自然界的，是人類(lèi)的感覺(jué)器官的感覺(jué)直接獲得外界的“信息”而有“感性”認識的。從原來(lái)學(xué)科的分類(lèi)角度，就充分地說(shuō)明了這一點(diǎn)，說(shuō)物是關(guān)于“力”、“熱”、“聲”、“光”、“電”、“磁”的學(xué)問(wèn)，除了電與磁的因素，其力、熱、聲、光四大因素，恰恰是與人的觸覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、視覺(jué)相對應的。而力概念最初是人類(lèi)的肢體對外在物體的“直接作用”（推、拉、拽、拋等作用）的過(guò)程中建立起來(lái)的。當把具有感覺(jué)性質(zhì)的“力”外化為客觀(guān)（理性）的概念性質(zhì)后，力概念最初的涵義是“物體對物體的‘直接’作用”。但是，在今天的教科書(shū)里，說(shuō)“力”概念時(shí)，已經(jīng)把“直接”作用性取消了，變成了“力是物體對物體的作用”的定義了。也就是說(shuō)，還有“超距”作用情況也包含在內了。其概念的內涵被無(wú)意地擴大了。然而，今天的絕大多數的人在運用“力”概念時(shí)，都還有回歸到“直接作用”性上的理解才感到“塌實(shí)”的趨向。所以，就引起了一個(gè)要把一切“超距作用”回歸到“直接作用”性（接觸力，也是作用方式力）上的研究意向。此意向的研究“假說(shuō)”在過(guò)去與今天，隨處可見(jiàn)。比如，到今天，還有人在假設什么“微粒子”（有各種各樣的名稱(chēng)）或什么連續媒質(zhì)（什么以太等不同的名稱(chēng)）變?yōu)椤爸苯幼饔眯浴眮?lái)解釋“引力”的“超距作用”，在“場(chǎng)”的概念出現后，也出現了把引力場(chǎng)變?yōu)閺浡�在�?chǎng)空間里無(wú)數的無(wú)形的飛來(lái)飛去“微粒子”或是無(wú)形的連續媒質(zhì)對物體的直接作用的解釋。此類(lèi)的解釋性的“假說(shuō)”的實(shí)質(zhì)就是此“意向”的產(chǎn)物。這是一個(gè)無(wú)形的“陷阱”，是一個(gè)誤區。是在無(wú)形地無(wú)情地消耗浪費無(wú)數人的才華和精力。

　　實(shí)際上，所謂的“超距作用”力概括來(lái)說(shuō)（僅指宏觀(guān)現象范圍），就是引力、電場(chǎng)力、磁場(chǎng)力這三類(lèi)力（非接觸力）。我對“引力”與“引力場(chǎng)”已經(jīng)在我的慣性力學(xué)三定律里已經(jīng)取消了超距作用性的解釋。有了實(shí)實(shí)在在的解釋。而對電場(chǎng)力與磁場(chǎng)力，可以借鑒我對引力（或引力場(chǎng)）的解釋?zhuān)▽傩粤Φ慕忉專(zhuān)�。在具體一起運用慣性力學(xué)三定律與電場(chǎng)、磁場(chǎng)有關(guān)的數學(xué)公式時(shí)，是把它們的強度加在一起來(lái)計算合理還是分別轉化作為“外力”角度來(lái)計算合理，我在此方面沒(méi)有深入地研究。這是慣性力學(xué)的基本命題與電磁性力學(xué)的基本命題合理銜接的問(wèn)題。

　　本節結論：

　　所以，如果避免理論思維的混亂，就應該把“力是物體對物體的‘直接’作用”涵義當作力概念的唯一的定義。 2、力是作用與力是物體加速運動(dòng)的原因的雙重涵義（誤區2）

　　實(shí)際上，牛頓力學(xué)力概念有“力是物體對物體的直接作用”與“力是物體加速運動(dòng)的原因”這雙重涵義。我在我以前的名為《慣性力學(xué)與整體科學(xué)體系》的文章里，我提到過(guò)“力概念”的雙重涵義所造成的理論思維的混亂，但沒(méi)有詳細地論述，在此我進(jìn)一步地說(shuō)明一下。

　　此雙重涵義，實(shí)質(zhì)上是作用與作用的原因的區別。古代人認為力是使物體運動(dòng)的原因。而后來(lái)伽里略又準確地把力定義為時(shí)，實(shí)質(zhì)是在客觀(guān)（理性）的角度來(lái)定義的。

　　當初牛頓為什么會(huì )認為“自由落體運動(dòng)（加速運動(dòng)）與行星公轉的向心加速度”有“力”正在作用之呢？把此種“力”稱(chēng)為“引力”。當然是由于“力是使物體加速運動(dòng)的原因”的觀(guān)念了。

　　問(wèn)題的關(guān)鍵：是不是所有物體（僅指宏觀(guān)物體）的加速運動(dòng)的原因都歸于“力”（外在的作用）。力是使物體加速運動(dòng)的原因是一碼事；物體加速運動(dòng)的原因是否都是由于力的原因，是另一碼事。然而，如今的人們把此兩碼事當作是一碼事的觀(guān)念是根深蒂固的。引力錯誤概念的根源就在于此。

　　當我提出了慣性力學(xué)三定律后，“力是物體加速運動(dòng)的原因”的結論是有條件的結論了，也就是說(shuō)：只有在牛頓絕對空間里，此結論才成立。也可以說(shuō)：在重力場(chǎng)里，“力是物體靜止或勻速直線(xiàn)運動(dòng)的原因”了。而自由落體的加速運動(dòng)的原因是由于物體的“廣義慣性”及重力場(chǎng)的屬性，不是由于“力”。牛頓之所以用虛構的“引力”來(lái)解釋?zhuān)�是因為當時(shí)還沒(méi)有重力“場(chǎng)”的概念。反過(guò)來(lái)，在牛頓絕對空間里，物體的慣性運動(dòng)狀態(tài)是靜止或直線(xiàn)運動(dòng)狀態(tài)；在重力場(chǎng)里，物體慣性運動(dòng)狀態(tài)是除了靜止或平動(dòng)運動(dòng)狀態(tài)以外的其它某些運動(dòng)狀態(tài)。

　　牛頓第一二定律是僅適用于牛頓絕對空間的定律；伽里略自由落體定律與阿基米德浮力定律是僅適用于局部重力場(chǎng)空間的定律；牛頓的“引力”定律是適用于大范圍整體重力場(chǎng)空間的定律；牛頓第一二定律、伽里略自由落體定律與阿基米德浮力定律、牛頓的“引力”定律是在我的慣性力學(xué)三定律的分別特殊條件下成立的定律，是其推論。牛頓“引力”定律的合理實(shí)質(zhì)是重力場(chǎng)強度的平方反比率。 3、關(guān)于慣性質(zhì)量與引力質(zhì)量（誤區3）

　　在引力神話(huà)沒(méi)有“破滅”之前，才會(huì )有人把所謂的慣性質(zhì)量與引力質(zhì)量相等當作了“等效原理”（所謂的弱等效原理）本身。實(shí)質(zhì)還是認為有“引力”而產(chǎn)生的結論。當我出了慣性力學(xué)三定律后，就沒(méi)有了什么慣性質(zhì)量與引力質(zhì)量之分了。我打一個(gè)比方：一個(gè)演員在某一個(gè)劇場(chǎng)演一個(gè)“壞人”，又在另一個(gè)劇場(chǎng)演一個(gè)“好人”，我們能說(shuō)一個(gè)壞人與一個(gè)好人相等嗎。而是說(shuō)“一個(gè)”人由于其演員的“性質(zhì)”在不同的場(chǎng)合可以表現壞人在另一個(gè)場(chǎng)合又可以表現一個(gè)好人。也就是說(shuō)，應該這樣認為：一個(gè)物體的同一質(zhì)量由于其同一廣義慣性在絕對空間里表現為“慣性質(zhì)量”（牛頓慣性），在重力場(chǎng)空間里表現為“重性質(zhì)量”。實(shí)際上，以后沒(méi)有必要再分為兩種“質(zhì)量”了，都統一為“廣義慣性”質(zhì)量了。而“廣義慣性力”的定義是：“物體對其合外力（合外力不為零）的反作用力�！保ㄒ�(jiàn)我的慣性力學(xué)三定律中的“廣義慣性力定律”。）在此定義中已經(jīng)取消了 “引力與外力性質(zhì)的牛頓慣性力”了。如果承認“引力與外力性質(zhì)的牛頓慣性力”存在，此定義就不成立。 4、主動(dòng)作用與被動(dòng)作用（誤區4）

　　物體的廣義慣性對立統一性，在我的前面的文章里提到過(guò)，但我沒(méi)有強調，在此我特別強調一下。

　　1、力作用的主動(dòng)性與被動(dòng)性是相對的。當我們用手“推”一個(gè)物體時(shí)（合外力不為零時(shí)），我們會(huì )說(shuō)此物體有被動(dòng)性（慣性），但是，這是針對物體而言的。當我們針對我們的“手”而言，為什么不可以說(shuō)物體主動(dòng)作用（由于慣性屬性）于我們的手呢。

　　2、物體處在廣義慣性運動(dòng)狀態(tài)時(shí)（失重狀態(tài)時(shí)），有被動(dòng)性；物體處在非廣義慣性運動(dòng)狀態(tài)時(shí)（有重狀態(tài)時(shí)），有能動(dòng)性（主動(dòng)性。去掉了“引力”的理解。）。舉一例：以地球重力場(chǎng)的角度，當我們手拿著(zhù)一個(gè)鉛球時(shí)，此鉛球（物體）就有能動(dòng)性，它有掙脫你的手（外力）而要下落的趨向。當你松開(kāi)你的手時(shí)，此鉛球就開(kāi)始了自由落體運動(dòng)。此鉛球在沒(méi)有到達地面之前，是處在廣義慣性運動(dòng)狀態(tài)，是沒(méi)有外力作用之（或合外力為零），又具有了被動(dòng)性。

　　目前教科書(shū)上解此類(lèi)習題，是把手拿著(zhù)鉛球時(shí)，當作合外力（把重力也當作了外力）為零；而此鉛球正在做自由落體運動(dòng)時(shí)，當作合外力不為零。實(shí)質(zhì)上，恰恰相反（可用我的慣性力學(xué)三定律來(lái)解）。

　　5、屬性的原因變?yōu)橥饬υ�因（誤區5） 那么為什么靜止在地面上的物體或我們每個(gè)人在拿一個(gè)物體時(shí)，還認為是有外力在作用此“重物”呢？這可是牛頓以后的人們的認識了，因為，先有了“引力”的解釋。實(shí)際上，如果一個(gè)人沒(méi)有學(xué)過(guò)牛頓力學(xué)，他就會(huì )像牛頓以前的人們一樣，認為是由于物體有“重”的性質(zhì)，才有“重”的感覺(jué)。此時(shí)的“重力”是物體作用在“手”上的。當牛頓“發(fā)現”了“引力”后，“重力”才轉化為“外力”的認識。于是，成了外力性質(zhì)的“重力”作用在物體上，然后，又通過(guò)物體再作用在手上的認識。如此的認識的“轉化”，就成了一個(gè)“思維”定勢（固定的觀(guān)念）。由于的普及，今天的人在他降生在這個(gè)世界上幾年后，就會(huì )知道他手里拿的“物體”有“重”的感覺(jué)或松開(kāi)手后其物體就會(huì )自由下落的現象是由于“地心引力”的原因。（實(shí)際上，當物體在重力場(chǎng)里，自由落體運動(dòng)是廣義慣性運動(dòng)狀態(tài)；而靜止在地面上時(shí)的運動(dòng)狀態(tài)是非廣義慣性運動(dòng)狀態(tài)。但是，在經(jīng)典力學(xué)里，是沒(méi)有此區分的，認為都是有“引力”正在作用之。是糊涂認識。）實(shí)際上，人們在手拿著(zhù)“重物”時(shí)，是這樣理解的：就像有一個(gè)“橡皮筋”正在“拽”著(zhù)此“重物”（無(wú)論是拿著(zhù)還是松開(kāi)手此物自由落下）。如此的思維定勢，已經(jīng)深深地固定在牛頓以后至今的人們的頭腦中了。當我說(shuō)到此時(shí)，我也深深地感到不安，人們是不會(huì )容易改變此思維定勢的。真是“撼山易，憾傳統觀(guān)念難”。（如果我用我的慣性力學(xué)三定律教沒(méi)有學(xué)過(guò)牛頓力學(xué)的中學(xué)生，可以說(shuō)，僅用一個(gè)星期時(shí)間就可以教會(huì )，為什么？因為他們還沒(méi)有牛頓力學(xué)的思維定勢。）就是愛(ài)因斯坦，也沒(méi)有“敢”改變它，也只不過(guò)“喃喃地”說(shuō)了句“物體的同一性質(zhì)按照不同的處境或表現為‘慣性’，或表現為‘重性’�！贝撕�，愛(ài)因斯坦就轉入了“彎曲空間”方面去了，特別是“光”的方面去了。實(shí)際上，當我明確地提出了慣性力學(xué)三定律后，此愛(ài)因斯坦的話(huà)應該是這樣說(shuō)：“物體的同一性質(zhì)（廣義慣性）按照不同的處境（絕對空間或重力場(chǎng)空間）或表現為‘慣性’（牛頓慣性），或表現為‘重性’�！�

　　但是，之所以說(shuō)愛(ài)因斯坦是偉大的“天才”，就是因為在“司空見(jiàn)慣”的現象中看到了不尋常的地方——愛(ài)因斯坦在1907年在伯爾尼專(zhuān)利局工作時(shí)，就注意到了一個(gè)現象：一個(gè)人在自由下落時(shí)，感覺(jué)不到自己的重量（失重。這是偉大的科學(xué)發(fā)現，雖然所有的人都知道這一點(diǎn)。所謂的科學(xué)發(fā)現不在于誰(shuí)知道，而是在于誰(shuí)認識到某現象在科學(xué)上的價(jià)值和意義。），這是愛(ài)因斯坦建立廣義相對論最初的動(dòng)因。而牛頓第二定律中的“加速度”的物體是“有重”（慣性力）的。出矛盾了！于是，我們的科學(xué)界也會(huì )“變戲法”，干脆把牛頓第二定律的含義再改變一下吧——在“絕對空間里”，如果出現了物體對外力的反作用力，那么干脆就把“慣性力”也變?yōu)椤巴饬π再|(zhì)”的“力”吧。就像把“重力”變?yōu)橥饬π再|(zhì)的“引力”一樣�！耙徊ㄎ雌�，一波又起”，此外力性質(zhì)的“慣性力”又成了“沒(méi)有來(lái)源的力”了。因為“引力是有來(lái)源的力（地心質(zhì)量來(lái)源）”。緊接著(zhù)，在“絕對空間”里的加速系里的“自由加速運動(dòng)的物體”也被認為是有一個(gè)“慣性力”在作用之，但是，此沒(méi)有來(lái)源的力，不好說(shuō)，只得說(shuō)什么“虛構力”了（實(shí)質(zhì)是在“重復”運用牛頓第二定律。）。于是，此外力性質(zhì)的“慣性力”的來(lái)源問(wèn)題（連中學(xué)生也會(huì )常常提出此讓老師難堪的問(wèn)題）就成為一個(gè)永遠也解不開(kāi)的謎。{又引得許多人來(lái)假設什么存在真空中有一種“連續媒質(zhì)”作為阻力來(lái)解釋?zhuān)ù�替）其外在性質(zhì)的慣性力。在科學(xué)領(lǐng)域，由錯誤的前提產(chǎn)生的“迷”太多了，浪費了多少的仁人志士的精力！比如什么“雙生子佯謬”、黑洞等等。}如果讀者對我提出的“慣性力學(xué)三定律”有了一定的了解（我并不奢望理解），應該覺(jué)得此“迷”有了答案。在我這里，牛頓慣性力與重力都不是外力性質(zhì)的“力”了，而是物體本身由于其“廣義慣性”的原因，是物體本身作用與合外力的“力”了。

　　當初牛頓提到“引力”的解釋的時(shí)候，已經(jīng)意味著(zhù)一個(gè)結論：所有的“物體”（質(zhì)量）之間都有引力。這實(shí)在是一個(gè)似是而非的結論。當初牛頓說(shuō)自己在此方面的成就僅是發(fā)現了“自由落體現象與行星公轉現象”是屬于同一個(gè)性質(zhì)（嚴格說(shuō)來(lái)，此發(fā)現的證實(shí)，在“航天器進(jìn)入太陽(yáng)系空間里時(shí)”才算真正地實(shí)現了。）這是一碼事；而此同一個(gè)性質(zhì)到底是什么？又是一碼事，也就是說(shuō)，把此同一個(gè)性質(zhì)歸于“引力”是另一碼事，這是我們認識的分水嶺。也就是說(shuō)，此同一個(gè)性質(zhì)還可能有另外的解釋的“余地"。此另外解釋的“余地”，就是愛(ài)因斯坦的重新回到“重性”的解釋。當愛(ài)因斯坦發(fā)現了物體的“重性”與牛頓慣性是同一屬性的時(shí)候，已經(jīng)意味著(zhù)牛頓力學(xué)的基礎被動(dòng)搖了，牛頓力學(xué)面臨著(zhù)“重組”（觀(guān)念、核心基本概念與命題及其它們的關(guān)系的重新調整）的境域。當物體的牛頓慣性與重性統一后，要分出在什么情況下表現為牛頓慣性或表現為“重性”，就出現了新的問(wèn)題——出現了牛頓力學(xué)里沒(méi)有的物體的不同的外部空間的新情況。要不是愛(ài)因斯坦在空間（場(chǎng)概念的出現）問(wèn)題上出現了長(cháng)期的“困惑”，及引入了“光”因素而走了彎路，此“重組”的問(wèn)題早就解決了。當我出了“慣性力學(xué)三定律”后，應該算是解決了“重組”的基礎前提問(wèn)題�，F在看來(lái)，當初牛頓正是由于沒(méi)有不同“空間”（場(chǎng)概念）的意識，而是用“虛構”的“引力”來(lái)彌補他的理論系統的“缺口”的。遺憾的是，當初牛頓自己都懷疑的“引力”解釋?zhuān)�到如今，已�?jīng)成為根深蒂固的思維定勢了，上至學(xué)諾貝爾獎得主下到學(xué)齡前兒童，當看到“蘋(píng)果落地時(shí)”都是在用一個(gè)“虛假”的原因來(lái)解釋?zhuān)河捎诘匦囊�力�?/p>

　�。ǘ�）相對論的實(shí)質(zhì)

　　二十世紀初以來(lái)的所謂的理論物兩大“板塊”——相對論與量子力學(xué)，是適應了人類(lèi)向宇觀(guān)與微觀(guān)認識擴展的背景而產(chǎn)生的新的理論。量子力學(xué)是一科在思維方法與觀(guān)念相對獨立與獨特的“純”關(guān)于微觀(guān)的學(xué)科。所以，我在此把它拿出來(lái)放在一邊，不涉及它。而相對論是分為狹義相對論與廣義相對論的。相對論所對應的現象范圍與牛頓力學(xué)基本上是一樣的。所以，相對論應該是牛頓力學(xué)（經(jīng)典力學(xué)）進(jìn)化與擴展方面的理論。關(guān)于相對論的看法已經(jīng)在我以前的文章里零散地議論了，我在此不多說(shuō)了，在此僅進(jìn)行對我以前的看法進(jìn)行歸納和總結一下。 1、狹義相對論的實(shí)質(zhì)

　　狹義相對論的實(shí)質(zhì)僅是以某種信號的的速度與信號源的運動(dòng)速度無(wú)關(guān)的性質(zhì)，{像水表面波、聲波、與光（電磁波）等為載體的信號都有這種性質(zhì)。}在信號接受器與信號源相對運動(dòng)的情況下，其信號接受器所接收到的信號時(shí)間間隔出現了變化的結果。但是，目前人們的理解把它的涵義擴大了。以為客觀(guān)的時(shí)間真的可以變化。什么人在接近光速的情況下，其壽命（客觀(guān)時(shí)間）可以延長(cháng)的理解是錯誤的。狹義相對論與牛頓力學(xué)的關(guān)系，僅是把牛頓力學(xué)的純運動(dòng)學(xué)的內容方面增加了一個(gè)新的內容，是有“測量”意義的相對獨立的小理論。不能把狹義相對論當作獨立于牛頓力學(xué)之外的或把牛頓力學(xué)當作是其“低速”情況下的理論。

　　2、廣義相對論的實(shí)質(zhì)

　　有人說(shuō)廣義相對論的實(shí)質(zhì)是關(guān)于“空間、時(shí)間與引力”的理論，是有一定的道理的。那是因為確實(shí)把空間（場(chǎng)）問(wèn)題作為力學(xué)里的一個(gè)新的基本概念及新的前提而提出來(lái)了。也就是說(shuō)，在牛頓力學(xué)里引進(jìn)了一個(gè)新的基本概念及新的前提。從而，牛頓力學(xué)的基礎需要重新調整了。我認為我所的慣性力學(xué)三定律就是重新調整的結果。廣義相對論是慣性力學(xué)三定律之前的過(guò)渡階段的不完善的理論。在慣性力學(xué)三定律中的運動(dòng)定律里，P外為零的情況下，就是意味著(zhù)是物體的外部空間是牛頓的絕對空間；P外的不為零的情況下，就是意味著(zhù)是物體的外部空間是重力場(chǎng)空間。當我總結出了慣性力學(xué)三定律后，以前由于廣義相對論的過(guò)渡性質(zhì)的不完善性而造成的許多理論思維的混亂及理論的混亂，就應該結束了。 3、空間前提與判斷空間的區分

　　在慣性力學(xué)三定律里，牛頓絕對空間與重力場(chǎng)空間是理論的前提是一碼事；而怎樣了解、判斷與區分它們又是一碼事。廣義相對論在此問(wèn)題上是模糊不清的。物體的“短程線(xiàn)”運動(dòng)，（在廣義相對論里，用“光”的短程線(xiàn)運動(dòng)來(lái)說(shuō)明）就是物體的“廣義慣性運動(dòng)”。當物體的短程線(xiàn)運動(dòng)是勻速直線(xiàn)運動(dòng)時(shí)，就可以判斷物體的外部空間是牛頓絕對空間；當物體的短程線(xiàn)運動(dòng)是非勻速直線(xiàn)運動(dòng)時(shí)，就可以判斷物體的外部空間是重力場(chǎng)空間及了解重力場(chǎng)空間的結構。

　　廣義相對論用短程線(xiàn)運動(dòng)來(lái)定義重力場(chǎng)（引力場(chǎng)或彎曲時(shí)空），同時(shí)又用彎曲時(shí)空來(lái)解釋引力，又用彎曲時(shí)空的曲率的無(wú)窮小來(lái)定義牛頓絕對空間。實(shí)質(zhì)是判斷性質(zhì)的思維方法。把此方法又當作了理論的前提，就造成了理論思維的混亂。當然，也是愛(ài)因斯坦糊涂，是在沒(méi)有認識到短程線(xiàn)運動(dòng)本身就已經(jīng)解釋了引力涵義的情況下，糊涂地說(shuō)什么彎曲時(shí)空“造成”了引力（循環(huán)錯誤）。真是一筆糊涂賬。以至于他以后的科學(xué)界就有了一個(gè)定論：廣義相對論是把引力歸于幾何性質(zhì)的理論。廣義相對論的又一筆糊涂賬是牛頓絕對空間與“歐氏幾何”及直角坐標系對應，彎曲時(shí)空與黎曼幾何及曲線(xiàn)坐標對應。把什么參考系、真實(shí)的背景空間、坐標系、運動(dòng)的空間（四維時(shí)空）、場(chǎng)的屬性（物理意義的空間）等等胡亂地混在（排列組合）一起，造成了理論思維的極度的混亂，如此混亂的結果在今天的有關(guān)的書(shū)及論文里到處可見(jiàn)，實(shí)在是悲哀。

　　當許多的理論物理人士被廣義相對論的混亂不堪的狀況折磨得不成樣子以后，就企圖用量子力學(xué)來(lái)解決“引力”問(wèn)題。但是，愛(ài)因斯坦已經(jīng)在他的名為《相對論的意義》一書(shū)的最后就告誡想用量子力學(xué)解決引力問(wèn)題的一些人：“……但是無(wú)人知道怎樣獲得這種理論的基礎”。也就是說(shuō)，沒(méi)有引力與微觀(guān)量子有關(guān)的經(jīng)驗事實(shí)基礎，此企圖是行不通的。

　　4、關(guān)于熵空間

　　牛頓絕對空間與熵空間及有重力場(chǎng)空間與負熵空間的區別是：負熵空間是具有復雜物理性質(zhì)的空間，是我們科學(xué)要繼續努力探討的空間。熵空間在形式上（不是實(shí)質(zhì)）有“各向同性”，負熵空間則沒(méi)有“各向同性”。有無(wú)重力場(chǎng)空間僅是熵和負熵空間復雜物理性質(zhì)中的一方面。一般的來(lái)說(shuō)，有重力場(chǎng)的空間就是負熵空間，僅在恒星、行星及某些衛星周?chē)�存在�?/p>

　　5、關(guān)于參考系問(wèn)題

　　參考系問(wèn)題是力學(xué)的操作性問(wèn)題，有一定的“人為性”。這是屬于“科學(xué)共同體”約定的問(wèn)題。我在此不進(jìn)行抽象地長(cháng)篇累牘地來(lái)說(shuō)明。我僅僅舉一個(gè)實(shí)際的例子。對“太空實(shí)驗室”里的“失重”狀態(tài)，有兩種選擇：一是把太空實(shí)驗室里的任何物體（包括小微粒等）都看作是圍繞地球公轉的“物體”來(lái)對待，其參考系是地球，其背景是地球的重力場(chǎng)空間；二是把太空實(shí)驗室里的空間及其“鄰域”“當作”“絕對空間”，但是，此“絕對空間”的真實(shí)背景仍是地球的重力場(chǎng)空間。背景空間是“絕對的”（客觀(guān)的）。不能把坐標系與背景空間混在一起。

　�。ㄈ�）“重力場(chǎng)是產(chǎn)生出來(lái)”的事實(shí)根據

　　還有一個(gè)非常重要的問(wèn)題。就是重力場(chǎng)的產(chǎn)生問(wèn)題。此問(wèn)題幾乎在我的所有的文章里都提到了。我在此節補充了一個(gè)新的事實(shí)，就是我在雜志上發(fā)表的名為“引力是產(chǎn)生出來(lái)的”的文章里著(zhù)重提到的一個(gè)被人們忽視的事實(shí)。（那篇文章之所以沒(méi)有直接說(shuō)“重力場(chǎng)是產(chǎn)生出來(lái)”，是因為當初我擔心雜志的“編審”不能通過(guò)我的關(guān)于“引力”內容的第一次發(fā)表的文章。）

　　牛頓的“任何物體之間都有超距的引力”的認識有兩方面的錯誤：一是任何物體[沒(méi)有區分開(kāi)有演化過(guò)程的天體物體（整體天體，見(jiàn)我以前的文章）與沒(méi)有演化過(guò)程的物體（包括某些天體）]；二是引力（由牛頓慣性的局限性產(chǎn)生的）。關(guān)于“引力”本身的錯誤我已經(jīng)講了。

　　牛頓的“絕對空間”是自然而然存在的；但是，重力場(chǎng)如果也是“自然而然”存在的，就會(huì )出現了難解決的新矛盾。在愛(ài)因斯坦那里，重力場(chǎng)（他說(shuō)是引力場(chǎng)）的產(chǎn)生問(wèn)題是被明確“擱置”的問(wèn)題（見(jiàn)愛(ài)因斯坦的有關(guān)原著(zhù)）。物體的“廣義慣性”的不同表現問(wèn)題僅是物體與其外部空間的關(guān)系問(wèn)題，是一個(gè)相對于“重力場(chǎng)產(chǎn)生問(wèn)題”的獨立的問(wèn)題。同時(shí)，愛(ài)因斯坦也試圖把“自然而然”存在的“牛頓絕對空間”問(wèn)題轉化為“不存在”的問(wèn)題，也就是說(shuō)，當作“彎曲空間”的曲率半徑無(wú)限大的極限情況。以此可以回避重力場(chǎng)的“來(lái)源”問(wèn)題。

　　我之所以說(shuō)有了牛頓的“任何物體之間都有引力”結論，那么什么引力場(chǎng)概念或什么“等效原理”（低速的）及我的慣性力學(xué)三定律，都沒(méi)有成立的必要。為什么？因為有了“引力”何必用“場(chǎng)”呢，（力與場(chǎng)的概念上的理解，我已經(jīng)在我以前的文章里多次闡述過(guò)了）不是多余了嗎。如果我們承認“引力場(chǎng)”概念，那么牛頓的“任何物體之間都有引力”結論就無(wú)形地轉化為“任何物體（質(zhì)量）周?chē)�都�?huì )‘自然而然’存在引力場(chǎng)”的結論。如此的推論，就會(huì )產(chǎn)生新的問(wèn)題新的矛盾：用物體依其“廣義慣性”在重力場(chǎng)里運動(dòng)，那么，此物體本身的周?chē)�是否也有“引力�?chǎng)”？如果有，那么此物體本身的“引力場(chǎng)”與其不是本身的引力場(chǎng)有什么關(guān)系？是誰(shuí)在誰(shuí)的引力場(chǎng)里？那么物體本身的“廣義慣性”有沒(méi)有必要存在了？……。有人說(shuō)什么：愛(ài)因斯坦說(shuō)的，如果手里拿著(zhù)一根鐵棍，讓它高速旋轉，就會(huì )產(chǎn)生“引力波” （我也不知道此說(shuō)法的出處）。如此的推論，不還是牛頓的前提嗎。目前在此問(wèn)題上的思維的混亂不是到處可見(jiàn)嗎！我的結論是：牛頓的“絕對空間”是自然而然存在的；但是，重力場(chǎng)可不是自然而然存在的，是產(chǎn)生出來(lái)的。（于是，什么“引力波”存在的結論是沒(méi)有根據的。既然是沒(méi)有根據，為什么還要花巨資建造設備去企圖發(fā)現根本就不存在的“引力波”。）那么，就必須取消“任何物體（質(zhì)量）都可以‘產(chǎn)生’重力場(chǎng)”的結論�！眴�(wèn)題的關(guān)鍵在于是不是所有的“物體（質(zhì)量）都會(huì )‘有’重力場(chǎng)”。如果都會(huì )有，那還是回到牛頓的“引力”那里去吧，何必還要什么“引力場(chǎng)”、什么“等效原理”、什么慣性力學(xué)三定律等。如果“不”都會(huì )有，則必須有“事實(shí)根據”：哪些物體之間沒(méi)有“引力”，哪些物體之間有“引力”。 于是，問(wèn)題就轉化為“物體”上了。也就是說(shuō)，客觀(guān)物體必須有區別，也就是不僅僅都是有質(zhì)量，就沒(méi)有了區別，而是除了“質(zhì)量”的共性以外，還有區別。此區別，我已經(jīng)在我以前的文章里說(shuō)過(guò)了。

　　我現在列舉兩個(gè)觀(guān)測事實(shí)：（我擔心有的人沒(méi)有看到我在雜志上的文章，我就在此重復敘述一下。）

　　1、在“海洋中，按重力理論（注：是指牛頓引力理論）應該引起很大的負值重力異常，可是重力異常卻接近于零。（注：在海洋面位置，地球的重力等勢面與海洋面同一。在海洋位置的重力等勢面的重力值是地球“整體”的“平均”值，也就是基準值或正常值。所謂的重力異常，就是偏離此正常值。而海洋的“質(zhì)量”小于地殼固體的“質(zhì)量”，按牛頓的“質(zhì)量小引力也小”的理論，所以，應該引起很大的負值重力異常，但是，實(shí)際測得的結果是重力異常接近于零，說(shuō)明地球的局部質(zhì)量沒(méi)有“引力”效應。）在山岳地區應該引起很大的正值重力異常（大于正常值），但實(shí)際所測得的結果往往小于正常值�！保ㄕ�自《通報叢書(shū)》，第二集，《近代物介紹》第236頁(yè)，科學(xué)技術(shù)出版社，1959年版）（注：此在山岳地區實(shí)際測得的值也是說(shuō)明地球的局部質(zhì)量沒(méi)有“引力”效應）

　　2、“發(fā)現了由喜馬拉雅山的吸引力（是牛頓引力）對垂直線(xiàn)的影響，只占山應有的吸引力的三分之一。在南美洲及其他地區也發(fā)現了類(lèi)似的現象。甚至有人測量因山的吸引力而發(fā)生的傾斜，不僅為零，有時(shí)還為負數�！保ㄕ�自李四光的著(zhù)作，《天文、、古生物》第78頁(yè)，科學(xué)出版社，1972年版。）（注：所謂的“應有的吸引力”是指在正常的山的質(zhì)量按牛頓引力計算的值。此測量結果說(shuō)明山的“質(zhì)量”大小與“引力”無(wú)關(guān)。）對于此類(lèi)測量結果，有人就提出了地殼均衡代償假說(shuō)來(lái)解釋此現象。但是，李四光作為一位嚴謹的科學(xué)家，又指出了：“事實(shí)上，地殼各部分均衡代償現象是極不均衡的”（該文的第80頁(yè)）。也就是說(shuō)，此假說(shuō)也不成立。于是，只有一個(gè)解釋?zhuān)瑹o(wú)論山的質(zhì)量有大有小，都沒(méi)有牛頓的引力效應。

　　以上的兩個(gè)觀(guān)測事實(shí)，地球上的局部質(zhì)量沒(méi)有牛頓的引力效應。而作為地球的“整體”才有“引力”效應�？上攵�知，卡文迪斯的實(shí)驗結果應該是“虛假”的。也就是說(shuō)，連山的“引力”都沒(méi)有，何況是比山的質(zhì)量小幾個(gè)數量級的實(shí)驗室里的兩個(gè)小球！那么，就只有一個(gè)結論，僅是像地球一樣的天體的“整體”才有重力場(chǎng)�？梢哉f(shuō)：我總結的慣性力學(xué)三定律是對前人成就的總結，沒(méi)有給人們帶來(lái)真正意義上的“新的知識”，那么，我又可以說(shuō)，我的“僅是像地球一樣的天體的‘整體’才有重力場(chǎng)”的結論，才給人們帶來(lái)了真正意義上“新的知識”。慣性力學(xué)三定律與此結論在理論上有其自恰性。

　　關(guān)于進(jìn)一步的“整體”方面的論述，我已經(jīng)在我以前的文章里基本上敘述了。在此，我就不重復了。由于我在雜志上發(fā)表《慣性力學(xué)與整體科學(xué)體系》文章時(shí)受篇幅的限制，有一段關(guān)于“整體概念的角度的定義”沒(méi)有寫(xiě)上去，我在此文補充上。如下：

　　{哲學(xué)上的整體概念

　　整體這一詞的內涵是：整體是若干要素以一定方式聯(lián)系起來(lái)的統一體。以前哲學(xué)及日常概念中的整體概念往往與“總體”混在一起，總體概念沒(méi)有“若干要素與聯(lián)系方式”內涵。上面“整體自然觀(guān)的本體論”一節所列舉的整體就是整體概念外延的自然整體部分。所謂聯(lián)系方式就是結構。整體有其本身要素所不具備的性質(zhì)。整體觀(guān)有聯(lián)系觀(guān)（結構）與發(fā)展觀(guān)（變化的目的性與演化性）兩大組成部分。當說(shuō)到“世界是具有普遍聯(lián)系的整體的時(shí)候”，這也是籠統的認識。只有整體觀(guān)及整體的結構觀(guān)才有其清晰的認識。

　　從整體的組成要素角度，整體可分為基本整體與系統整體（系統整體這一詞在具體運用時(shí)，可省略整體這一詞）這兩大類(lèi)�；�本整體的組成要素都是非整體；系統的組成要素含有兩個(gè)以上基本整體；大系統的組成要素含有子系統。比如：地球的組成要素有地核、地幔、地殼、大氣層，其中的每一個(gè)要素都不能構成獨立的整體，所以，地球是基本整體；太陽(yáng)系的組成要素是太陽(yáng)與九大行星，其中的每一個(gè)要素都是整體，所以，太陽(yáng)系是系統。又由于九大行星中有行星系這一子系統，太陽(yáng)系又是大系統。在具體運用基本整體、系統與大系統這三個(gè)概念時(shí)，要限制在某一層次左右、某一種類(lèi)的整體及有某種聯(lián)系的角度的范疇，否則，容易造成表達涵義上的混亂。比如：當我們說(shuō)地球整體的組成要素的時(shí)候，就不能說(shuō)還有氧分子要素，因為氧分子屬于微觀(guān)層次。

　　從整體結構形式的角度， 整體有兩種基本結構，即中心式與耦合式。比如：地球、太陽(yáng)系與細胞，就是中心式結構；而分子則是耦合式結構。比較高級與復雜的系統一般同時(shí)具備這兩種結構。中心式系統的核心整體，在系統中往往具有決定系統整體屬性的重要地位。}

　�。ㄋ模╆P(guān)于“引力”研究的脈絡(luò )

　　在此節我來(lái)敘述一下“關(guān)于‘引力’研究的歷史脈絡(luò )”內容的同時(shí)，我還要表達我對科學(xué)理論研究的一種很強烈的“情緒”：（1）任何站得住腳的科學(xué)理論或科學(xué)理論的每一個(gè)進(jìn)步一定有其“確定”的經(jīng)驗事實(shí)為其基礎；（2）任何真理，如果超過(guò)了它的“限度”，就會(huì )成為“謬誤”。也就是說(shuō)，某一個(gè)經(jīng)驗事實(shí)的范圍就決定了在它基礎上所建立的理論的“適用范圍”，如果理論的“擴展”遠遠地超出了此“適用范圍”，那么，其擴展的理論部分，往往是錯的，是短命的理論，遲早是要被歷史所淘汰的。

　　下面：沒(méi)有刪除線(xiàn)的內容是表示對的標示；有單刪除線(xiàn)的內容是有對又有錯的標示；有雙刪除線(xiàn)的內容是錯誤的標示。我繼承了對的方面的東西。 牛頓的“絕對空間”范圍。 重力場(chǎng)空間范圍。

　　愛(ài)因斯坦以牛頓絕對空間和重力場(chǎng)這兩種空間為前提下的認識：

　　我的在牛頓絕對空間與重力場(chǎng)空間

　　前提下的認識：

　�。�六）結尾的話(huà)

　　1、常言說(shuō)，如果你說(shuō)一句謊言，還得用三十句謊言為代價(jià)來(lái)維護此謊言。同樣，在科學(xué)上，你有了一個(gè)錯誤的基本“假設”（認識）前提，就會(huì )產(chǎn)生更多的錯誤的“假設”：在“引力”與“廣義相對論”的問(wèn)題上，不正是如此結果嗎！歸根結底，所有的人對“引力”本質(zhì)的認識，到目前為止，都還是完全以外在的原因角度來(lái)解釋?zhuān)�此外在的原因往往是虛假與虛構的，而作為前提的“引力”本來(lái)就是虛假的。我的理論與虛假的理論的根本區別就是把“原因”回歸到物體本身的屬性上來(lái)（當然，也有重力場(chǎng)屬性的外在因素），于是，所有的“假設”就都沒(méi)有了。

　　2、宇宙中有透鏡現象是一碼事。而造成此現象的原因又是一碼事�，F象與現象的原

　　因不能混在一起。就像太陽(yáng)附近的光媒質(zhì)一樣，宇宙中的透鏡現象也可以是由于宇宙中的光折射媒質(zhì)折射光的原因。宇宙中有大量的彌漫星云存在，這是事實(shí)。所以，不能說(shuō)有透鏡現象就一定是由于‘引力’（彎曲時(shí)空）的原因造成的。

　　3、我總結的慣性力學(xué)三定律中的量綱系數問(wèn)題，在得到科學(xué)界承認的前提下，是有待科學(xué)界共同“約定”的問(wèn)題。

　　4、錯誤的理論嚴重地阻礙了科學(xué)的發(fā)展，也就是說(shuō)，錯誤的理論妨礙了新的真正有價(jià)值的課題與研究方向的產(chǎn)生。我的關(guān)于重力場(chǎng)是產(chǎn)生出來(lái)的結論，導致了新的真正有價(jià)值的課題與研究方向的產(chǎn)生——探索產(chǎn)生重力場(chǎng)的物理機制。錯誤的理論又導致了錯誤的課題與研究方向，有浪費許多人的精力與物力的罪過(guò)。

　　完稿于2002年1月28日

　　參考文獻

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　　[2]馬英卓：引力與廣義力學(xué)、整體天體，〈科學(xué)〉（科學(xué)美國人中文版）雜志，1999年第三期。

　　[3]馬英卓：慣性力學(xué)與整體科學(xué)體系，《科學(xué)》（科學(xué)美國人中文版）雜志，2000年第七期。

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　　[8]馬英卓：研究物理的終極目的是屬性�！懂敶�物理世界—物理論文集》網(wǎng)站。

　　[9]馬英卓：受力的物體內部到底發(fā)生了什么情況？《當代物理世界—物理論文集》網(wǎng)站。

　　[10]馬英卓：狹義相對論的實(shí)質(zhì)與在科學(xué)中的位置�！懂敶�物理世界—物理論文集》網(wǎng)站。

　　第一定律

　　熱力學(xué)第一定律也就是能量守恒定律。自從焦耳以無(wú)以辯駁的精確實(shí)驗結果證明機械能、電能、內能之間的轉化滿(mǎn)足守恒關(guān)系之后，人們就認為能量守恒定律是自然界的一個(gè)普遍的基本規律。

　　●內容

　　一個(gè)熱力學(xué)系統的內能U增量等于外界向它傳遞的熱量Q與外界對它做功A的和。（如果一個(gè)系統與環(huán)境孤立，那么它的內能將不會(huì )發(fā)生變化。）

　　●符號規律

　　熱力學(xué)第一定律的數學(xué)表達式也適用于物體對外做功，向外界散熱和內能減少的情況，因此在使用：△E=—W+Q時(shí)，通常有如下規定：

　�、偻饨鐚ο到y做功，A>0，即W為正值。

　�、谙到y對外界做功，A<0，即W為負值。

　�、巯到y從外界吸收熱量，Q>0，即Q為正值

　�、芟到y從外界放出熱量，Q<0，即Q為負值

　�、菹到y內能增加，△U>0，即△U為正值

　�、尴到y內能減少，△U<0，即△U為負值

　　●理解

　　從三方面理解

　　1、如果單純通過(guò)做功來(lái)改變物體的內能，內能的變化可以用做功的多少來(lái)度量，這時(shí)系統內能的增加（或減少）量△U就等于外界對物體（或物體對外界）所做功的數值，即△U=A

　　2、如果單純通過(guò)熱傳遞來(lái)改變物體的內能，內能的變化可以用傳遞熱量的多少來(lái)度量，這時(shí)系統內能的增加（或減少）量△U就等于外界吸收（或對外界放出）熱量Q的數值，即△U=Q

　　3、在做功和熱傳遞同時(shí)存在的過(guò)程中，系統內能的變化，則要由做功和所傳遞的熱量共同決定。在這種情況下，系統內能的增量△U就等于從外界吸收的熱量Q和外界對系統做功A之和。即△U=A+Q

　　●能量守恒定律

　　能量既不能憑空產(chǎn)生，也不能憑空消失，它只能從一種形式轉化為另一種形式，或者從一個(gè)物體轉移到另一個(gè)物體，在轉移和轉化的過(guò)程中，能量的總量不變。

　　●能量的多樣性

　　物體運動(dòng)具有機械能、分子運動(dòng)具有內能、電荷具有電能、原子核內部的運動(dòng)具有原子能等等，可見(jiàn)，在自然界中不同的能量形式與不同的運動(dòng)形式相對應。

　　●不同形式的能量轉化

　　"摩擦生熱"是通過(guò)克服摩擦力做功將機械能轉化為內能；水壺中的水沸騰時(shí)水蒸氣對壺蓋做功將壺蓋頂起，表明內能轉化為機械能；電流通過(guò)電熱絲做功可將電能轉化為內能。這些實(shí)例說(shuō)明了不同形式的能量之間可以相互轉化，且這一轉化過(guò)程是通過(guò)做功來(lái)完成的。

　　●能量守恒的意義

　　1、能的轉化與守恒是分析解決問(wèn)題的一個(gè)極為重要的方法，它比機械能守恒定律更普遍。例如物體在空中下落受到阻力時(shí)，物體的機械能不守恒，但包括內能在內的總能量守恒。

　　2、能量守恒定律是19世紀自然科學(xué)中三大發(fā)現之一，也莊重宣告了第一類(lèi)永動(dòng)機幻想的徹底破滅。

　　3、能量守恒定律是認識自然、改造自然的有力武器，這個(gè)定律將廣泛的自然科學(xué)技術(shù)領(lǐng)域聯(lián)系起來(lái)。

　　第一類(lèi)永動(dòng)機

　　第一類(lèi)永動(dòng)機是不消耗任何能量卻能源源不斷地對外做功的機器。其不可能存在，因為違背的能量守恒定律

　　第二定律

　　有幾種表述方式：

　　克勞修斯表述→熱量可以自發(fā)地從溫度高的物體傳遞到較冷的物體，但不可能自發(fā)地從溫度低的物體傳遞到溫度高的物體；

　　開(kāi)爾文—普朗克表述→不可能從單一熱源吸取熱量，并將這熱量完全變?yōu)楣�，而不產(chǎn)生其他影響。

　　●關(guān)系

　　熱力學(xué)第二定律的兩種表述（前2種）看上去似乎沒(méi)什么關(guān)系，然而實(shí)際上他們是等效的，即由其中一個(gè)，可以推導出另一個(gè)。

　　●意義

　　熱力學(xué)第二定律的每一種表述，揭示了大量分子參與的宏觀(guān)過(guò)程的方向性，使人們認識到自然界中進(jìn)行的涉及熱現象的宏觀(guān)過(guò)程都具有方向性。

　　●微觀(guān)意義

　　一切自然過(guò)程總是沿著(zhù)分子熱運動(dòng)的無(wú)序性增大的方向進(jìn)行。

　　第二類(lèi)永動(dòng)機（不可能制成）

　　只從單一熱源吸收熱量，使之完全變?yōu)橛杏玫墓Χ�不引起其他變化的熱機。

　　△第二類(lèi)永動(dòng)機效率為100%，雖然它不違反能量守恒定律，但大量事實(shí)證明，在任何情況下，熱機都不可能只有一個(gè)熱源，熱機要不斷地把吸取的熱量變成有用的功，就不可避免地將一部分熱量傳給低溫物體，因此效率不會(huì )達到100%。第二類(lèi)永動(dòng)機違反了熱力學(xué)第二定律。

　　第三定律

　　熱力學(xué)第三定律通常表述為絕對零度時(shí)，所有純物質(zhì)的完美晶體的熵值為零�；蛘呓^對零度（T=0K即—273。15℃）不可達到。

　　R.H.否勒和E.A.古根海姆還提出熱力學(xué)第三定律的另一種表述形式：任何系統都不能通過(guò)有限的步驟使自身溫度降低到0K，稱(chēng)為0K不能達到原理。

　　第零定律

　　熱力學(xué)第零定律：如果兩個(gè)熱力學(xué)系統均與第三個(gè)熱力學(xué)系統處于熱平衡，那么它們也必定處于熱平衡。也就是說(shuō)熱平衡是遞傳的。

　　熱力學(xué)第零定律是熱力學(xué)三大定律的基礎，它定義了溫度。

　�。ㄒ驗樵谌�大定律之后，人類(lèi)才發(fā)現其重要性，故稱(chēng)為"第零定律"）

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