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丁玲《阿毛姑娘》中阿毛的角色轉變
《阿毛姑娘》為女性意識的覺(jué)醒、女性的解放尋求了出路，也使得越來(lái)越多的女性作為獨立的生命個(gè)體，下面是小編搜集的一篇探究阿毛角色轉變的論文范文，供大家閱讀查看。
前言
《阿毛姑娘》是丁玲于1928年刊發(fā)在《小說(shuō)月報》上的一篇小說(shuō)，描繪了一個(gè)生活在城鄉交界處的姑娘面對外界誘惑而心理失衡最后自殺而亡的故事。主人公阿毛是一個(gè)無(wú)知無(wú)識的鄉下女子，是底層人民，似乎并不屬于“驚世駭俗”的莎菲們一類(lèi)，所以一直以來(lái)被評論者輕視、忽略，不夠重視,甚至曲解。馮雪峰就認為她是一個(gè)向往“資產(chǎn)階級頹廢享樂(lè )生活”的“貧農的女兒”.可事實(shí)真是如此嗎?阿毛并沒(méi)有那么簡(jiǎn)單。
從女性主義批評來(lái)看，盡管性別批評面對的是整個(gè)文學(xué)世界，但女性的共同經(jīng)驗使性別批評格外關(guān)注同性的作品，尤其是那些表現女性意識，女性世界的作品。阿毛姑娘是一個(gè)反常規人物。她的思想超越了同階級那些無(wú)欲無(wú)求的普通農婦。作為一個(gè)社會(huì )底層女性的角色，她的有意識、有思想是經(jīng)歷了一個(gè)過(guò)程的。從“沉默”到“蘇醒”再到最后的“反抗”,這是她由無(wú)知后覺(jué)醒再到無(wú)路可走、不得不自殺的一整個(gè)心路歷程，更是她作為一個(gè)反常規人物的變化體現。一名女性的無(wú)奈和悲哀，在丁玲筆下，完完全全滲透在阿毛姑娘這一反常規形象之中。即使不像丁玲筆下其他女性角色那樣“醒目”,但在不醒目中卻展現了這樣一個(gè)倔強叛逆的孤獨靈魂。
一、阿毛的懵懂無(wú)知---女性長(cháng)久的沉默
十六歲阿毛的出嫁---小說(shuō)一開(kāi)始便到了阿毛人生軌跡的重大轉折點(diǎn)。幼年失母的阿毛自小長(cháng)養在荒僻貧窮的山谷里，只和老父相伴，環(huán)境的閉塞和缺乏母親的生活示范，使阿毛無(wú)知到極點(diǎn)，竟至于在這個(gè)“非常的日子”里，“她實(shí)在不能了解這嫁人的意義”,只是因為父親等長(cháng)輩們都說(shuō)這嫁是應該的，便“想來(lái)總沒(méi)有錯”,接受了。
這是多么諷刺啊，一個(gè)女人，連出嫁是怎么回事還不清楚，要嫁給誰(shuí)都不知道。這關(guān)乎自己一生的大事，卻連問(wèn)都問(wèn)不得。幾千年來(lái)匍匐在男權腳下的中國女性就這樣成了沉默的“他者”.
在中國宗法制父權社會(huì )中，男性是占據主體、自我地位的，是完整絕對的象征體。阿毛在完全不自知的情況下由父親的家走向了丈夫的家。在當時(shí)社會(huì )這一再正常不過(guò)的事情完完全全反映了女性這一性別中的弱者形象的無(wú)助與卑微。盡管在現代社會(huì )，女性的“從父”“從夫”的思想并未完全消失殆盡，作為一名女性卻不是自己命運的主體是多么可悲。
接著(zhù)，可以說(shuō)是本來(lái)毫無(wú)欲念的無(wú)知少女阿毛在男性的啟蒙下，突然蘇醒了作為女人的情感需求，逐漸萌發(fā)了對異性的愛(ài)。加上在夫家生活清閑，阿毛似乎過(guò)得快樂(lè )自在�？墒前⒚诜蚣依�，自然仍然只是一個(gè)附屬物，她沒(méi)有自己說(shuō)話(huà)的權利，只能“服于人”,是“事人者”.她沒(méi)有經(jīng)濟來(lái)源自然也沒(méi)有經(jīng)濟權，她雖然勞作，卻不是家庭財產(chǎn)的擁有者更不要提支配者了。
二、阿毛的覺(jué)醒---女性意識的自我蘇醒
阿毛姑娘并非一開(kāi)始就有思想、有意識。一次偶然的入城讓她徹徹底底地轉變了思想。杭州城跟阿毛生活十六年的鄉下是完全不同的。一個(gè)是擁擠的人群、繁華的街市,一個(gè)則是“恬靜、自由的仙谷”.進(jìn)城的一切都是那樣熱鬧新鮮，回去后不禁為自己的枯燥生活感到悲傷。逐漸地，她開(kāi)始不斷幻想向往那種精致富足的物質(zhì)生活。就這樣，阿毛從一個(gè)終日只知道勤著(zhù)做事的“單純的孩子”,變成了對“物質(zhì)有了許多希求的”好思慮的少女“,她渴望自己變成那些城里女人一樣，有漂亮的衣服穿，有優(yōu)雅的愛(ài)情，變得像她們一樣尊貴。于是阿毛墮入無(wú)盡的悲傷之中，每天苦苦思索不講一句話(huà)，婆婆丈夫父親無(wú)一人知道原因，請來(lái)的大夫也手足無(wú)措。
不少批評者將阿毛悲劇的原因歸結為她作為女人的”虛榮心“.可從心理學(xué)上的馬斯洛的需要層次理論得知，人只有先滿(mǎn)足了物質(zhì)上的需求才能追求更高層次的情感需求，這是人類(lèi)的本性。阿毛的期望、欲望是完全正當的。尤其把她放在幾千年來(lái)有生命、無(wú)歷史、始終緘默的背景下來(lái)看，就更加體現了一個(gè)鄉下女子自我生命意識萌發(fā)的可貴。在中國以男權為中心的宗法制社會(huì )里，婦女的地位極其低下。女性沒(méi)有社會(huì )角色，甚至連名字也沒(méi)有，若想得到社會(huì )認同，唯有”夫榮妻貴，母憑子貴“;不但如此，作為女人，處處受限，家庭中的三從四德使女人完全沒(méi)有自我意識，只知敬順?lè )䦶�。在這一社會(huì )大背景下，懵懂無(wú)知的阿毛因進(jìn)城，復蘇了本能欲求，實(shí)現了女性個(gè)體意識的覺(jué)醒，是難能可貴的。
從階級上看，丁玲在文中寫(xiě)道，阿毛”在她那種階級中，已是一個(gè)勇敢的英雄“,她的所思所想早已超越了同階級的其他人。阿毛對于愛(ài)的理解雖然只是源于直覺(jué)，卻與只是女性莎菲的主張有相似之處。莎菲對于靈與肉和諧的主張，實(shí)際上是對”男權社會(huì )女性?xún)H僅是性別符號的反叛“,莎菲要在人的意義上追求女性的生存價(jià)值。雖然阿毛的女性意識還很朦朧，但在當時(shí)社會(huì )對于同階級無(wú)欲無(wú)求只懂得安閑度日的女性來(lái)說(shuō)已然是不小的進(jìn)步。
三、阿毛的自我成長(cháng)---女性
作為獨立生命個(gè)體的存在意識到周?chē)鷽](méi)有能理解的人之后，阿毛將自己的欲望和幻夢(mèng)寄托在男性和婚姻的”二次投胎“上，她未能完全擺脫社會(huì )對女性的束縛，這也是由那個(gè)時(shí)代階級社會(huì )的本質(zhì)特點(diǎn)所決定。
阿毛想去跟著(zhù)黑高個(gè)教授進(jìn)城里當模特，教授的出現讓天真的阿毛以為這是來(lái)解救她的，這是她脫離這個(gè)無(wú)欲無(wú)求困境的機會(huì )。她叫著(zhù)：”我要去的!我要去的!為什么不準我去?“結果是被阿婆一掌打在地下，被小二打，被公公罵。
”所有的人故意給她看一些輕視的眼色�！翱墒恰卑⒚抟膊豢�，好像很快樂(lè )的挨著(zhù)打�！澳贻p的阿毛怎么明白嫁了人就必須嚴守夫婦之道。女人所有的生存空間只能局限于”男子居外，女子居內“的家庭秩序呢?在封建倫理道德中，當模特更被認為是有損名節，觸犯了男女有別，授受不親的大忌。婆婆壓迫兒媳實(shí)際是壓迫女性的父權制度的延續，人人被壓迫，又各有壓迫別人的希望，這才是中國社會(huì )女人之所以在此最殘酷的命運輪回中萬(wàn)劫不復的原因�？墒�，美好的幻夢(mèng)終將逝去。
阿毛羨慕的美姑娘死了，阿毛的思想也發(fā)生了改變，她開(kāi)始思索關(guān)于生命的結局---死亡這一更深奧的哲學(xué)問(wèn)題�！庇钪骈g真真到底有個(gè)什么?什么也沒(méi)有!到頭來(lái)，終得死去!無(wú)論你再苦痛也好，再幸福也好�！澳贻p的阿毛就這樣一步步地走上了結束自己生命的道路。原來(lái)生活的不幸各不相同，純粹絕對的幸福根本不存在。這是多么令人悲哀。失去”理想“這是阿毛自己最不愿意的;死去，既然”根本無(wú)所謂幸�！�,又早晚都要死去，何不早些結束生命。就這樣，”夢(mèng)醒之后無(wú)路可走“的阿毛放棄了自己年輕的生命。當阿毛啞聲地嘶喊著(zhù)，又怪聲地笑起來(lái)，在墊被下抓出一大把火柴桿拋出：”是的，我吃了!我吃了!
我現在就死!我現在就會(huì )死!“最終，阿毛用嘶喊的聲音極端的方式將自己對這個(gè)社會(huì )的最后一點(diǎn)眷念也丟卻了�？梢哉J為這是阿毛在反抗，在抗爭，在用生命對抗。
從女性長(cháng)久的沉默到女性意識的自我蘇醒再到女性作為獨立生命個(gè)體的存在而最終走向抗爭，”沉默-蘇醒-反抗“這一女性成長(cháng)三部曲在丁玲的《阿毛姑娘》上得到完整地體現。阿毛從一名完全失聲的沉默者成長(cháng)為一個(gè)用生命捍衛自由、尊重、愛(ài)情的獨立高貴的生命個(gè)體。雖然選擇了用結束自己生命的方式來(lái)反抗掙扎，她作為一名普通農婦，這是她唯一能做主的選擇，也是她對宗法社會(huì )做出的最后一次、最為激憤、最令人震驚、也最有反抗意識的抗爭�？梢哉f(shuō)阿毛是比莎菲女士更決絕的”充滿(mǎn)了對社會(huì )的鄙視和個(gè)人孤獨靈魂的倔強掙扎“的叛逆者，也是在同一時(shí)代同階級女性中難能可貴地具有反抗精神和女性主體性意識的獨立高貴的個(gè)體。
在丁玲女性小說(shuō)的眾多人物中，阿毛并不是最出彩最成功的女性角色，但是她由無(wú)知覺(jué)醒再到無(wú)路可走、不得不自殺的痛苦萬(wàn)分的心路歷程卻極其形象地反映出作為一名女性的無(wú)奈和悲哀。丁玲的大膽和敏銳也讓阿毛姑娘突破了當時(shí)的種種局限走進(jìn)人們的生活，震撼讀者心靈，《阿毛姑娘》為女性意識的覺(jué)醒、女性的解放尋求了出路，也使得越來(lái)越多的女性作為獨立的生命個(gè)體，敢于沖擊傳統舊社會(huì )、敢于抗爭不公的命運，做自己命運的叛逆者，也做歷史的、時(shí)代的叛逆者。
參考文獻
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