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現代文學(xué)蠻性書(shū)寫(xiě)分析論文
摘要：中國現代文學(xué)的“蠻性”書(shū)寫(xiě)備受人們關(guān)注，主要是發(fā)現理解人和人性，不僅具有反封建革命的意義，還具有不同的風(fēng)格，為讀者提供豐富閱讀體驗。但中國現代文學(xué)的蠻性書(shū)寫(xiě)處于內憂(yōu)外患的特殊時(shí)期，因此同其他國家和時(shí)代關(guān)于蠻性書(shū)寫(xiě)書(shū)籍之間具有顯著(zhù)差異性。筆者通過(guò)梳理分析中國現代文學(xué)的“蠻性”書(shū)寫(xiě)，來(lái)尋找蠻性同啟蒙、文明以及人性之間的關(guān)系，進(jìn)一步了解中國現代文學(xué)蠻性題材美學(xué)價(jià)值發(fā)展。
關(guān)鍵詞：中國；現代文學(xué)；蠻性
前言
在中國現代文學(xué)史上，“蠻性”書(shū)寫(xiě)備受人們關(guān)注，基于作家的經(jīng)歷、創(chuàng )作思想和思想資源各不相同，同時(shí)，加上環(huán)境和文學(xué)語(yǔ)境的不斷變化，創(chuàng )作出來(lái)的作品也各具特色，內涵復雜多樣，不僅是對啟蒙和救亡的訴求及焦慮，還承載著(zhù)作家對人和社會(huì )的烏托邦理想，為作家們提供特殊的現代性審美價(jià)值及體驗，并且能進(jìn)一步探索人性和人的深層次心理狀況。
1、中國現代文學(xué)“蠻性”書(shū)寫(xiě)的類(lèi)型及特點(diǎn)
1.1植根鄉土—書(shū)寫(xiě)“蠻性”之美
在中國新文學(xué)開(kāi)始時(shí)，鄉土農村就出現蠻性這一特征，作家對故鄉和農村的風(fēng)俗習慣用批判的眼光進(jìn)行審視，并揭示和批判農村的蠻荒愚昧及落后。早在鄉土文學(xué)第一個(gè)十年時(shí)期就出現了“蠻性”書(shū)寫(xiě)作品，但數量不多，且立意和宗旨同鄉土小說(shuō)較為相似。研究顯示，值得人們關(guān)注的是“蠻性”作品具有鮮明的地域色彩，其中，東北和西南為兩個(gè)濃墨重彩的版塊。不管作家是東北的還是西南的，其筆下的地域不僅為故事的發(fā)生地，同時(shí)，還為作品提供復雜的背景，在一定程度上增強作品的感染性及可讀性。且作家能通過(guò)特定地域，讓人們認識蠻性和人性理論，合理的批判道德等，最后將“蠻性”的生存及生命價(jià)值發(fā)揮得淋漓盡致。
1.2觸碰心靈—對個(gè)體解放的意義
研究顯示，中國現代文學(xué)的“蠻性”書(shū)寫(xiě)，不僅是表現中國農村邊遠地區的野蠻生存狀況及原始旺盛的生命力，還希望通過(guò)書(shū)寫(xiě)中國現代文學(xué)的“蠻性”來(lái)窺探人性及心靈深處的隱私，便于很好地理解人性?xún)群�，觀(guān)照人生存困境的詩(shī)性和質(zhì)詢(xún)人為解放自身的途徑方法。說(shuō)到蠻性的這個(gè)特點(diǎn)，很多作家便會(huì )提高曹禺先生的《雷雨》，該作品為中國現代文學(xué)“蠻性”書(shū)寫(xiě)的最高成就。事實(shí)上，曹禺先生的創(chuàng )作也很好地將關(guān)于現代文學(xué)“蠻性”書(shū)寫(xiě)的事實(shí)折射出來(lái)，該事實(shí)為“蠻性”書(shū)寫(xiě)的大量出現同當時(shí)政治文化之間具有直接關(guān)系，在發(fā)展中受到政治、傳統和地域文化的影響，其中影響較為嚴重的為政治、地域文化，其對大多數作品藝術(shù)風(fēng)貌和思想水準起到?jīng)Q定作用。在中國現代文學(xué)的“蠻性”書(shū)寫(xiě)潮流前一些成就比較高的作品，試圖超于潮流，他們不僅辨析整合倫理，不依賴(lài)于抒寫(xiě)特定地域風(fēng)情，同時(shí)，還用一定方法碰觸人性深處，尋找“蠻性”的無(wú)限可能，最終擺脫概念束縛。
1.3轉向革命—“蠻性”的升華及純化
早在上世紀20年代初，部分作家的眼光便轉向鄉土中國的蠻荒，在人們生存的蠻荒中具有一定的力量之美，但沒(méi)有人能明確這股力量的來(lái)龍去脈。直至20年代中后期，人們發(fā)現蠻性同鄉土聯(lián)系暫時(shí)被分割�！靶U性”為一種讓人們在受到迫害或是不公時(shí)自發(fā)發(fā)出的殊死反抗力量，該種力量已經(jīng)被納入到革命視野中，具有明確的合法指向性，在一定程度上推動(dòng)社會(huì )變革和階級革命。
2、中國現代文學(xué)“蠻性”書(shū)寫(xiě)的價(jià)值
2.1連通“啟蒙”與“救亡”兩大主題
中國思想史上的重要特點(diǎn)為啟蒙和救亡雙重變奏，換言之，啟蒙和救亡二者一會(huì )相互促動(dòng)，一會(huì )又相互壓倒。同時(shí)，啟蒙和救亡還相互交纏滲透，出現了像“蠻性”書(shū)寫(xiě)這樣的鈕結點(diǎn)。通過(guò)上文所述，便會(huì )發(fā)現“蠻性”作為一種書(shū)寫(xiě)題材，不僅是啟蒙者借用的“辟人荒”和“立人”途徑，同時(shí)，還是救亡者號召“革命”及“反帝”的方式。因此，中國現代文學(xué)的“蠻性”書(shū)寫(xiě)不僅指明對感情和人性國民性的思考，同時(shí)還受政治因素的影響。將“蠻性”書(shū)寫(xiě)放在鈕結點(diǎn)上能幫助人們更好的認識蠻性的價(jià)值。
2.2新的審美品格極端體驗
中國現代文學(xué)的“蠻性”書(shū)寫(xiě)不僅限于思想內涵上，“蠻性”作為一種寫(xiě)作題材，在現代文學(xué)發(fā)展后兩個(gè)十年中，該種題材承載的啟蒙和救亡內容有限，鈕結點(diǎn)為主要貢獻價(jià)值。在促成審美風(fēng)格多樣化上，“蠻性”書(shū)寫(xiě)具有一定的成就和價(jià)值，并且該種成就及價(jià)值是其他題材作品難以替代的。隨著(zhù)時(shí)間的推移，“蠻性”書(shū)寫(xiě)逐漸深沉博大凝厚，呈現出攝人心魄的“極端體驗”之美以及雄健壯闊的“力之美”。
3、總結
“蠻性”在中國現代文學(xué)上作為一種創(chuàng )作題材，并不是只有出現在中國文學(xué)史上，只是當時(shí)中國環(huán)境較為特殊，因此，關(guān)于“蠻性”創(chuàng )作風(fēng)貌較為獨特。不管是啟蒙訴求還是救亡迫切需求，作家均將眼光轉向“蠻性”，逐漸深入認識“蠻性”，并探索和嘗試表現內容及方式，為創(chuàng )作提供多樣化新質(zhì)，代表中國現代文學(xué)“蠻性”書(shū)寫(xiě)成就。
參考文獻：
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