- 相關(guān)推薦
磚雕在當代環(huán)境設計中的再設計模式分析
隨著(zhù)我國市場(chǎng)經(jīng)濟的不斷發(fā)展,人民的生活水平也隨著(zhù)不斷提升,人們開(kāi)始追求更加健康和舒適的生活.下面是小編搜集整理的相關(guān)內容的論文，歡迎大家閱讀參考。
摘要:梳理了磚雕從萌芽、繁榮到低迷的歷史過(guò)程中所呈現出的藝術(shù)形式特點(diǎn)，分析了磚雕在現代建筑設計體系中的重要地位，提出了再設計的發(fā)展模式，指出傳統磚雕藝術(shù)應適應現代生活方式、社會(huì )文化和當代設計環(huán)境。
關(guān)鍵詞:磚雕，傳統手工藝，歷史文化，現代社會(huì )
一、傳統磚雕藝術(shù)的歷史傳承
1.1先秦時(shí)期
早在周代人們就已經(jīng)開(kāi)始使用磚來(lái)作為建筑的主要材料。在當時(shí)，磚主要有條磚、方磚、空心磚三種主要類(lèi)型。方磚使用的范圍主要是鋪設路面，條磚主要是用在房屋建造中，而空心磚的形體比前兩者體積大，主要用于陵墓的墓室建設。在裝飾紋樣上，這一時(shí)期的磚雕多為裝飾簡(jiǎn)單的模印花磚，數量較少，雕刻紋樣的做工較為粗糙。
1.2秦漢時(shí)期
秦朝建立統一王朝后，便開(kāi)始大興修建陵墓、水利建設等，這些基礎建筑都為磚的使用提供了廣闊發(fā)展空間。秦磚的色澤呈青灰色，制作規整，并且十分堅固耐用，磚上的紋飾主要有繩紋、回紋、龍鳳紋、云紋以及圓形、棱形、S形等紋樣。磚雕作為裝飾要素，也因秦磚的大量普及而得到廣泛的應用。從磚雕的藝術(shù)角度來(lái)看，盛行于漢代的畫(huà)像磚標志著(zhù)中國的磚雕藝術(shù)開(kāi)始走向成熟。隨著(zhù)修建陵墓之風(fēng)的盛行，畫(huà)像石、畫(huà)像磚而被廣泛的用來(lái)裝飾墓室，它的形制多樣、圖案精彩、題材內容有很強的現實(shí)性，紋樣從先秦時(shí)期簡(jiǎn)單的幾何紋飾演變成描述現實(shí)生活的生動(dòng)場(chǎng)景圖樣，自此磚雕迎來(lái)了歷史上的第一個(gè)藝術(shù)高峰。
1.3魏晉南北朝時(shí)期
魏晉南北朝對佛學(xué)的重視，使得佛教建筑大力興建，因而使得磚雕有了更廣闊的施展空間。以磚為主要建筑材料的塔作為佛教建筑，磚雕則被廣泛應用在塔基、塔身和塔剎位置。雕刻的題材主要是動(dòng)植物花紋、佛像以及佛教故事等。這一時(shí)期雖然磚雕藝術(shù)在應用范圍上得到了廣泛的擴展，但是表現內容和雕刻水平上卻處于停滯階段。
1.4唐代時(shí)期
唐代國力興盛繁榮，文化藝術(shù)得到空前的高漲。各種類(lèi)型的宮廷建筑的興建，推動(dòng)了磚的生產(chǎn)使用。這一時(shí)期在宮殿和寺廟建筑中十分流行用花磚來(lái)鋪地，所謂花磚，就是在磚的表面雕刻上各種各樣的花紋，營(yíng)造富麗堂皇的裝飾效果。此外，在唐代墓室之中出現了繁盛和奢靡的彩繪浮雕。
1.5宋元時(shí)期
由于城市建筑的興建，對磚的使用出現大量需求，所以此階段對磚的使用超過(guò)了以往任何一個(gè)朝代。這一時(shí)期的磚雕首次出現了全雕鑿的形式，主要以半圓雕和浮雕兩種類(lèi)型為主。此外還創(chuàng )新性的發(fā)明了在素磚上色的做法�？梢哉f(shuō)宋元時(shí)期的磚雕具有纖細、生動(dòng)、精致的風(fēng)格特征，自此磚雕具有等級的象征意義。
1.6明清時(shí)期
明代的磚雕藝術(shù)進(jìn)入了繁盛時(shí)期。明代初期的磚雕仍局限于王府、廟宇等建筑中，是等級身份的象征;到明中期之后，磚雕開(kāi)始在公共建筑和普通的私人宅邸中大量使用。作為當時(shí)建筑中最主要的裝飾，它的紋樣主要有祥禽瑞獸、花草山水、器物、字符、錦文等等。磚雕藝術(shù)自此進(jìn)入了前所未有的黃金時(shí)代。到了清代，磚雕的發(fā)展達到了巔峰，這一階段出現了專(zhuān)門(mén)制作磚雕的作坊，從而使其成為了一個(gè)專(zhuān)門(mén)的行業(yè)。由于受到西方巴洛克和洛可可風(fēng)格的影響，清代磚雕在裝飾上顯得更加繁瑣、華麗、細膩。
1.7民國時(shí)期
這一時(shí)期在延續清朝裝飾風(fēng)格的基礎之上，又出現了一種中西混搭的藝術(shù)形式，即將磚雕鑲嵌在西方的各種柱式上，將西洋建筑風(fēng)格和中國本土的磚雕工藝結合起來(lái)，開(kāi)辟了中西結合的新裝飾手法。然而，隨著(zhù)傳統的居住結構和模式的革新，以及大量現代主義風(fēng)格的新型建筑的普及，使得磚雕藝術(shù)受到極大影響，自此磚雕藝術(shù)開(kāi)始走向低迷的狀態(tài)。
二、磚雕在現代社會(huì )中的發(fā)展困境
在現代社會(huì )語(yǔ)境下，工業(yè)化大生產(chǎn)對傳統手工藝造成了巨大的沖擊:快餐式的廉價(jià)機械操作模式的運行、現代主義標準化的批量生產(chǎn)、新型建筑材料和技術(shù)的進(jìn)步、生活方式和思維觀(guān)念的變革等等，使得傳統手工藝———磚雕逐漸失去了存在的土壤�？萍嫉倪M(jìn)步致使磚雕的使用范圍不再像從前那樣具備鮮活的生命力。然而磚雕藝術(shù)作為中國傳統手工藝的一項文化遺產(chǎn)，作為存在于建筑中的、已傳承了幾千年的裝飾樣式，如何喚醒這種文化基因，使其能在當代環(huán)境下創(chuàng )造出新的生命力，并再次找到存在的空間，我們迫切需要做的是探索一種新的保護方式，使這門(mén)藝術(shù)形式繼續傳承下去。
三、磚雕在當代環(huán)境中的再設計探索
在當代的現實(shí)需求和審美視野下，磚雕藝術(shù)主要有兩種發(fā)展保護模式:一種是繼續沿用傳統的工藝技法、造物理念和形式主題，以“傳統”繼承“傳統”，這主要用于“修舊如舊”的傳統遺產(chǎn)建筑的修復或紀念性建筑的建設，即重復性的復制傳統形式;另一種則是在活態(tài)傳承的基礎上創(chuàng )新，即對傳統工藝結合現代技術(shù)工藝等進(jìn)行“再設計”，挖掘和拓展當代建筑環(huán)境設計中磚雕藝術(shù)的適用范圍，這也是傳統工藝在當代背景下的改良和再生應用的新出路。所謂“再設計”就是要通過(guò)對傳統的工藝流程和造物理念進(jìn)行重塑和解讀，結合現代審美觀(guān)念、行為習慣和市場(chǎng)需求，轉變傳統固有的裝飾模式，拓展適用范圍，并付之于具體的設計實(shí)踐領(lǐng)域。
1)在當代新建的磚建筑中，建筑師們?yōu)榱藢で笪幕J同或尋本溯源，會(huì )運用一些同當地的環(huán)境、歷史文化相關(guān)聯(lián)的圖案與符號來(lái)深化文化底蘊、強化本土特性，那么將磚雕通過(guò)不同組合方式，將其隨著(zhù)砌筑方式和表皮肌理的變化而穿插于裝飾其中，則可以形成特定的文化符號，提升建筑的地域感和文化感。裝飾的手法或是形成立面統一的序列:重復、漸變、在變化中求得統一秩序感;或是間或的點(diǎn)綴其中，形成豐富的動(dòng)感效果。
2)青磚與現代材料重組的建筑形式，為磚雕的拓展應用提供了機會(huì )�，F代建筑材料(如混凝土、鋼鐵、玻璃等)快速批量的復制生產(chǎn)，使得建筑缺乏生命力和親和力，建筑同一化問(wèn)題較為嚴重，現代人對其缺少文化認同和情感歸屬。然而，在不同材質(zhì)相交的關(guān)鍵位置或局部的重要位置上使用磚雕，通過(guò)材質(zhì)的變化和裝飾的豐富性來(lái)達到突出建筑特色和深化細節的效用。磚雕與現代多種建材的攜手重組，使它作為裝飾材料而獲得新的生命。這種組合方式既能表達歷史的存在感和厚重感，又富有新時(shí)代的特質(zhì);既保證了建筑整體的簡(jiǎn)潔統一，又不乏裝飾細節。歷史文化遺跡與現代建筑語(yǔ)匯在建筑中并存，創(chuàng )造出了具有獨特裝飾性與文化性共存的建筑。
3)磚雕裝飾藝術(shù)作為一種文化傳承的載體，可以以多種表現形式構成獨立的藝術(shù)小品。在室外環(huán)境設計中，可以應用于文化墻、紀念墻、城市雕塑、景觀(guān)服務(wù)設施等;在室內環(huán)境設計中，可以應用于酒店入口大堂、大型公共空間的柱體、包間內部以及各種中式風(fēng)格的公共空間和私人住宅等。例如原本存在于傳統民居中屋頂上的如鴟吻、走獸等磚雕形象，在現代建筑中已然沒(méi)有用武之地，但卻可以當作獨立的景觀(guān)小品進(jìn)行展示，起到裝飾作用。
4)磚雕作為獨立袖珍藝術(shù)品而存在。磚雕千百年來(lái)都是作為建筑裝飾而存在的，由于磚雕使用范圍的特殊性，不能使人隨意攜帶和擺放，然而將其微縮成袖珍的工藝品不乏為形式的創(chuàng )新，手工藝品不僅延續了傳統文化和精神內涵，而且還具有情感傳遞和交流的功能。手工藝者在創(chuàng )作過(guò)程中融入了藝人的創(chuàng )新思維以及對生活和文化傳承的理解，其技藝以及產(chǎn)品中也凝集了大量的傳統文化信息，作品本身蘊含著(zhù)濃郁的地域環(huán)境因素和手工藝人內在的品格性情，同時(shí)在題材和內容的選擇上更加靈活、豐富。磚雕作為一項獨特的傳統手工工藝，它在建筑環(huán)境設計中除了具有裝飾功能外，可以創(chuàng )造出具有地域文化差異性的作品，保持了文化多樣性和獨特性，有別于大工業(yè)產(chǎn)品的“國際風(fēng)格”，它在很大程度上體現了我們的民族性。因此，我們應在當代設計環(huán)境下尋求新的表現形式來(lái)推動(dòng)其生存和發(fā)展。
參考文獻:
[1]藍先琳.民間磚雕[M].北京:中國輕工業(yè)出版社，2005.
[2]張道一，唐家路.中國古代建筑磚雕[M].南京:江蘇美術(shù)出版社，2009.
[3]王其鈞.中國傳統建筑雕飾[M].北京:中國電力出版社，2009.
[4]郭慧玲.傳統磚雕的裝飾藝術(shù)及其傳承發(fā)展研究[D].武漢:湖北工業(yè)大學(xué)學(xué)位論文，2009.
[5]陳君.傳統手工藝的文化傳承與當代“再設計”[J].文藝研究，2012(5):62-63.
【磚雕在當代環(huán)境設計中的再設計模式分析】相關(guān)文章：
當代建筑與景觀(guān)中磚雕藝術(shù)的運用06-22
園林環(huán)境設計中的平面環(huán)境設計研究07-06
淺談“環(huán)境設計中的城市生態(tài)住宅設計”09-07
鳳翔民間泥塑對當代玩具設計理念的再探索10-29
茶文化在水環(huán)境設計中的應用06-25
當代攝影創(chuàng )作中數字技術(shù)的作用分析08-07
再論當代中國的判例07-15