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民族音樂(lè )在音樂(lè )藝術(shù)中的作用
在日常學(xué)習、工作生活中，大家肯定對論文都不陌生吧，借助論文可以有效訓練我們運用理論和技能解決實(shí)際問(wèn)題的的能力。那要怎么寫(xiě)好論文呢？下面是小編收集整理的民族音樂(lè )在音樂(lè )藝術(shù)中的作用，僅供參考，歡迎大家閱讀。
民族音樂(lè )在音樂(lè )藝術(shù)中的作用
我國的民族音樂(lè )集中著(zhù)中華民族的偉大精神，凝聚著(zhù)民族藝術(shù)的精華，體現了中華民族的意志、力量和追求，是整個(gè)民族文化的有機組成部分，是當今世界上溯源最久遠而又長(cháng)流不絕的東方古老音樂(lè )文化的代表。我們56個(gè)民族擁有數以萬(wàn)計的色彩獨特的民族音樂(lè )。大家都知道，中國的民族音樂(lè )涉及的知識非常多，包括中國民歌和古代歌曲、戲曲和戲曲音樂(lè )，曲藝和說(shuō)唱音樂(lè )，民族器樂(lè )、民族曲式等。
當今，中國音樂(lè )文化正處于一個(gè)轉型期。在這個(gè)時(shí)期，古今的撞擊、中外的撞擊、雅俗的撞擊都匯集到一起，處在這樣一個(gè)巨大的變化和轉型時(shí)期當中，弘揚我國民族音樂(lè )的必然要受到嚴峻的考驗�，F在的社會(huì )流行音樂(lè )，尤其是愛(ài)情歌曲充耳可聞，具有地方特點(diǎn)的民族音樂(lè )卻被打入冷宮，無(wú)人問(wèn)津。尤其是當代中小學(xué)生，他們對劉德華、周杰倫等流行歌手了解頗多，崇拜有加，甚至于對他們的個(gè)人檔案也能倒背如流，卻很少有人知道我國的國樂(lè )大師劉天華、華彥均是什么人。這種情況，不能不引起我們的深思。中國的民族音樂(lè )，培養了一代又一代人，受到了世界音樂(lè )人士的重視，多少外國人克服語(yǔ)言障礙來(lái)學(xué)習我國的民族音樂(lè )，而我們這些土生土長(cháng)的中國孩子卻陌生到幾乎不認識。因此，加強民族音樂(lè )文化教育，弘揚民族音樂(lè )文化勢在必行。
我們不能否認流行歌曲優(yōu)越的一面，但我們絕不能因此而忘卻我們的民族音樂(lè )！為使下一代接受“美育”熏陶，端正音樂(lè )教育的正確方向，必須大力弘揚民族文化，使我們民族音樂(lè )能夠得以很好的傳承和發(fā)揚，強調民族音樂(lè )教育在教學(xué)中的重要作用，特別是作為義務(wù)教育的中小學(xué)音樂(lè )教育應承擔著(zhù)更重大的責任。音樂(lè )欣賞帶給欣賞者的感染和震撼是其他藝術(shù)形式取代不了的，尤其是優(yōu)秀的民族音樂(lè )作品。它所蘊含的歷史意義已超越了音樂(lè )本身，在促進(jìn)民族文化的進(jìn)步與發(fā)展的同時(shí)，潛移默化地影響著(zhù)欣賞者的言行舉止。民族音樂(lè )在我國各個(gè)歷史時(shí)期起到的社會(huì )作用，對社會(huì )的影響不容忽視。在先秦百家爭鳴時(shí)代具有重要影響的儒家，對音樂(lè )這一社會(huì )意識形態(tài)的社會(huì )作用給予了充分的重視并進(jìn)行了深入的討論。儒家認為音樂(lè )可以完善人的人格，“興于詩(shī)，立于禮，成于樂(lè )”。所謂“成于樂(lè )”是說(shuō)“樂(lè )以冶性”，“成性亦修身也”，所以才有“移風(fēng)易俗，莫善于樂(lè )”。把音樂(lè )作為“樹(shù)人”的重要手段。
民族音樂(lè )欣賞如果在大學(xué)校園中沒(méi)有聽(tīng)眾，在校園文化活動(dòng)中沒(méi)有一席之地，那么它獨特的藝術(shù)形式得不到學(xué)生的認可與熱愛(ài)，豐富的表現形式得不到學(xué)生的了解，在大學(xué)校園文化建設中所應起到的作用將得不到發(fā)揮，大學(xué)生在思想上也不會(huì )重視對自身民族音樂(lè )素質(zhì)的培養。我國的民族音樂(lè )有著(zhù)悠久的歷史，特色鮮明。在音樂(lè )形式的創(chuàng )造、表達情意的方式、音樂(lè )體裁等方面，都有我們民族的特點(diǎn)，這些特點(diǎn)是我們民族的心理素質(zhì)、文化傳統、審美觀(guān)念在音樂(lè )上的反應。通過(guò)對民族音樂(lè )進(jìn)行欣賞，不僅使學(xué)生獲得音樂(lè )美的享受，同時(shí)還讓他們感受祖國的大好河山及各民族濃郁的風(fēng)土人情。
今天，民族音樂(lè )的新作不斷涌現，以反映生活、歌頌生活為題材的作品層出不窮，它們不但豐富發(fā)展了我國的民族音樂(lè )，更重要的是讓我們在欣賞作品的過(guò)程中提高對民族的自信與熱愛(ài)，個(gè)性與人格得到提煉與升華。從教育的意義上來(lái)說(shuō)，忽視音樂(lè )教育，就是忽視教育本身；從個(gè)人發(fā)展的意義上來(lái)說(shuō)，一個(gè)缺乏音樂(lè )素養的人，個(gè)性與性格就不能稱(chēng)得上完整；從大學(xué)校園來(lái)說(shuō)，缺乏民族音樂(lè )是單調的，也是色彩單一的。提高大學(xué)生對民族音樂(lè )的熱愛(ài)，提高校園文化品位，就要加強對民族音樂(lè )的重視，這是高校對大學(xué)生民族意識的培養及加強自身校園文化建設的需要，民族的才是世界的,我們中華民族的文化源遠流長(cháng)、博大精深，而我們的民族音樂(lè )恰是我們民族文化的重要組成部分，根據當地的風(fēng)土人情，來(lái)一段具有當地特色的民族音樂(lè )，定會(huì )把人們的情緒調動(dòng)到一個(gè)新的高潮，而且定會(huì )使人們對某一民族留下更加深刻的印象，有可能就因為一首歌而使我們對此地永世難忘。讓人了解當地的風(fēng)土人情，而風(fēng)土人情又離不開(kāi)原汁原味的當地民歌，也就是說(shuō)原汁原味的當地民歌能集中體現當地的風(fēng)土人情，例如到了云南大理不聽(tīng)上一曲《蝴蝶泉邊》到了石林不聽(tīng)上一曲阿詩(shī)瑪的歌就象是沒(méi)來(lái)過(guò)這里，這話(huà)也許有點(diǎn)過(guò)，但這的確是一種真實(shí)的感受。另一方面，我們的民族文化傳播出去，讓我們的民族音樂(lè )走向世界，讓世界通過(guò)我們的民族音樂(lè )而了解中國，讓我們的民族音樂(lè )在世界各地生根開(kāi)花，發(fā)揚光大，為增進(jìn)我們同世界各國的文化交流架起一座友誼的橋梁！
民族音樂(lè )現狀
一、民族音樂(lè )教育的現狀及產(chǎn)生的原因
我國音樂(lè )教育的發(fā)展存在著(zhù)一些不容忽視的問(wèn)題，傳統民間音樂(lè )的發(fā)展現狀不容樂(lè )觀(guān)，就像我們的母親河每年斷流一樣，民間音樂(lè )中的許多品種也出現了斷流，瀕臨絕滅。流行音樂(lè )充斥著(zhù)中小學(xué)音樂(lè )課堂，民族音樂(lè )教育被忽視。專(zhuān)業(yè)藝術(shù)院校招生和業(yè)余器樂(lè )考級中，報考西洋樂(lè )器和報考民族樂(lè )器的人數驚人的懸殊。更令人痛心的是多數學(xué)生都不會(huì )欣賞民族音樂(lè )的美，甚至對教材中的民族音樂(lè )持排斥態(tài)度。造成這些現象的原因有很多，用歷史追朔法分析這些現象不難發(fā)現：
�。ㄒ唬┙陙�(lái)受外來(lái)文化、市場(chǎng)經(jīng)濟的影響，各種媒體播放民族音樂(lè )的比例較少，流行音樂(lè )所占比例較大，加上港臺流行音樂(lè )的推波助瀾，使得很大一部分學(xué)生趨之若鶩。致使我們成長(cháng)起來(lái)的青年一代追星族與歌迷越來(lái)越多，而民族音樂(lè )的愛(ài)好者卻越來(lái)越少。青年學(xué)生只知道四大天王、超級女生，對民族音樂(lè )知識可以說(shuō)了解甚少，說(shuō)不出幾種民族樂(lè )器的名稱(chēng)、叫不出幾位中國民族音樂(lè )家的姓名；
�。ǘ⿷嚱逃L(cháng)期不重視音樂(lè )教育，音樂(lè )課的情況無(wú)人問(wèn)津、無(wú)人監督、無(wú)人指導音樂(lè )教學(xué)。致使音樂(lè )教育無(wú)法執行教學(xué)大綱，更無(wú)法完成規定的內容。音樂(lè )教學(xué)科研不足，教學(xué)觀(guān)念陳舊，教學(xué)模式?jīng)]有改變，致使學(xué)生對音樂(lè )課喪失興趣。
二、發(fā)展民族音樂(lè )教育的具體措施
長(cháng)此以往，沒(méi)有青少年對民族音樂(lè )的喜愛(ài)和發(fā)揚光大，民族音樂(lè )將會(huì )失去它存在和發(fā)展的基礎。因此，“發(fā)展民族音樂(lè )教育，提高民族音樂(lè )素養”顯得尤為重要。學(xué)校責無(wú)旁貸地成了弘揚民族音樂(lè )文化、振興民族音樂(lè )的主要陣地。在教學(xué)中發(fā)揮民族音樂(lè )教育的優(yōu)勢，陶冶學(xué)生情操，增強民族意識，讓絢麗璀璨的民族音樂(lè )自立于世界之林，乃是當前音樂(lè )教育工作的主要任務(wù)。怎樣落實(shí)呢我認為應主要從以下幾點(diǎn)抓起：
�。ㄒ唬┮郧楦薪逃秊橹骶�(xiàn)，培養學(xué)生對民族音樂(lè )的深厚感情。通過(guò)學(xué)習一些帶有典型民族風(fēng)味的歌曲，在掌握和灌輸民族音樂(lè )知識的同時(shí)，讓學(xué)生明白音樂(lè )離不開(kāi)民歌，民歌是一切音樂(lè )創(chuàng )作的源泉的道理，使學(xué)生從心理上崇拜民族音樂(lè )，提高學(xué)生對民族音樂(lè )的感情。我國民歌浩若煙海，內蒙民歌的豪放、遼闊，江南民歌的婉轉、秀麗，陜北民歌的高亢、奔放，云南民歌的明麗、清新，新疆民歌的活潑、歡快，無(wú)不給人以美的享受，從中得到豐富的體驗，體味到各民族的風(fēng)俗民情和鮮明的地域色彩。學(xué)生對這些民歌創(chuàng )作根源的追溯，會(huì )對民族音樂(lè )產(chǎn)生由衷的熱愛(ài)之情。有了這樣美好的感情，就會(huì )對學(xué)習民族音樂(lè )產(chǎn)生濃郁的興趣，為學(xué)校進(jìn)一步實(shí)施民族音樂(lè )教育打下濃厚的情感基礎。
�。ǘ┮悦褡逡魳�(lè )的欣賞為契機，增強學(xué)生的體驗能力，體驗民族音樂(lè )所塑造的意境，開(kāi)拓學(xué)生的藝術(shù)視野，提高學(xué)生的藝術(shù)感受力、鑒賞力和創(chuàng )造力，以學(xué)生自我感受為基礎，啟發(fā)學(xué)生展開(kāi)形象的翅膀，令學(xué)生將民樂(lè )與自我的情感認識不斷協(xié)調起來(lái)，使民樂(lè )的欣賞成為學(xué)生情感體驗的活動(dòng)，在此活動(dòng)中令學(xué)生自我振奮、自我感動(dòng)。教師有意識地選擇欣賞曲目，做到有淺到深、由表及里地對學(xué)生實(shí)施教育。只有這樣，學(xué)生才能懷著(zhù)由衷的喜悅去吸收民族音樂(lè )的營(yíng)養，接受民族音樂(lè )文化的熏陶。
中國民族音樂(lè )走向世界很有市場(chǎng)前景，關(guān)鍵是要有好的作品和市場(chǎng)運作。我認為，當前中國民族音樂(lè )的發(fā)展存在著(zhù)創(chuàng )作和市場(chǎng)兩個(gè)問(wèn)題，需要下大功夫解決�！爸袊褡逡魳�(lè )的作品不夠豐富制約了其自身的發(fā)展。由于民族管弦樂(lè )的樂(lè )器和編制的特性，你不能用西洋的配器方式來(lái)寫(xiě)中國民樂(lè )作品，而當代作曲家的作品有許多卻還是從西洋樂(lè )團的配器移植過(guò)來(lái)的，這樣的作品并不適合民族樂(lè )團演奏。民族音樂(lè )的市場(chǎng)開(kāi)發(fā)問(wèn)題也十分明顯，從我們在歐洲和美國的演出看，實(shí)際上民族音樂(lè )有市場(chǎng)，但國內缺少推廣民族音樂(lè )的機制,沒(méi)有專(zhuān)門(mén)的人才和經(jīng)紀公司向世界各地推廣中國民族音樂(lè )�！�
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