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探索漢畫(huà)藝術(shù)在室內設計中的應用
摘要：室內設計元素的開(kāi)發(fā)需要中國室內建筑師不斷地在實(shí)踐中探索，在探索中總結，將認識向理論高度升華。將南陽(yáng)漢畫(huà)藝術(shù)作為室內空間的設計元素進(jìn)行探索。
關(guān)鍵詞：室內設計；漢畫(huà)
1 關(guān)于南陽(yáng)漢畫(huà)
南陽(yáng)漢畫(huà)像磚、畫(huà)像石的神秘氣息、浪漫精神，豐富的想象力及表現形式的多樣性特征，形成中華民族的本土藝術(shù)精神，漢畫(huà)像中的動(dòng)物、神獸和人物、仙靈在形象特征表現上運用了想象、奇幻、夸張、神似的手法，生動(dòng)奇麗，暗示性地傳達了漢畫(huà)的精神內涵與品質(zhì)，南陽(yáng)漢畫(huà)的奇幻神似的形象特征，在超越時(shí)代局限的同時(shí)，在藝術(shù)成就上實(shí)現了藝術(shù)的精神內涵創(chuàng )造和藝術(shù)形式內涵創(chuàng )造的完美結合，藝術(shù)表現方面比較多樣化：
(1)雕刻技法多樣化，主要可分為平面陰線(xiàn)刻，凹面陰線(xiàn)刻，平面剔底淺浮雕、橫豎紋襯底淺浮雕以及局部的高浮雕等。其中又以橫豎紋襯底和平面剔底淺浮雕為最多。(2)畫(huà)面布局疏朗，主題鮮明突出。(3)形象刻畫(huà)不飾細部，注重整體效果。簡(jiǎn)略的大輪廓顯示出粗獷、豪放的審美特點(diǎn)，(4)恰當的夸張和變形，使南陽(yáng)漢畫(huà)迸發(fā)出一種震撼人心的力量和氣勢，(5)畫(huà)像線(xiàn)條流暢，動(dòng)感強烈，如行云流水，又似輕歌曼舞，充盈著(zhù)浪漫、灑脫的美學(xué)情趣。
2 室內空間現狀問(wèn)題透視
室內設計在我國成為一門(mén)專(zhuān)業(yè)僅有二十多年的歷史。在經(jīng)歷了對中國傳統和西方現代派作品的學(xué)習、模仿甚至抄襲的啟蒙掃盲之后，中國室內設計開(kāi)始步入了自己的創(chuàng )新階段。不少室內建筑師已經(jīng)在思考如何“創(chuàng )新”，如何“體現地域文化元素”，提出“本國特色”的需求，應用某些手法已反映了是在不自覺(jué)地應用某種藝術(shù)文化元素。
室內設計元素的開(kāi)發(fā)需要中國室內建筑師不斷地在實(shí)踐中探索，在探索中總結，將認識向理論高度升華。同時(shí)，室內設計又是多元的，除了滿(mǎn)足人們的視覺(jué)需求外還有精神需求、文化需求、物質(zhì)需求、使用需求、環(huán)境質(zhì)量需求……所以我們對室內設計理論的探索也必定是多元而又豐富多彩的。
3 漢畫(huà)在室內空間的應用
3．1 風(fēng)格定位
(1)中國古典風(fēng)格。
儒家思想作為中國古代的文化主干，強調的“禮”制約著(zhù)中國倫理道德，也制約著(zhù)人們的生活起居、倫理觀(guān)念，民俗禮教的載體，在比較封閉的室內，主仆分明、長(cháng)幼有序、尊卑有別，既能分割，又便與聯(lián)系。在傳統建筑裝飾中追求個(gè)性的無(wú)拘無(wú)束、妙肖自然，“豐富完滿(mǎn)之美”“空靈脫俗之美”“天人合一”之意境之美，講究圖必有意，意必吉祥，注重理想浪漫的“神似”及“情”與“理”交融，同時(shí)影響到室內的陳設，所以漢畫(huà)作為中國古典設計元素足已體現出“禮”的境界。
(2)新古典風(fēng)格。
�、佟靶紊⑸窬邸笔切鹿诺涞闹饕攸c(diǎn)。在注重裝飾效果的同時(shí)，用現代的手法和材質(zhì)還原古典氣質(zhì)，新古典具備了古典與現代的雙重審美效果，完美的結合也讓人們在享受物質(zhì)文明的同時(shí)得到了精神上的慰藉。②講求風(fēng)格，在造型設計的不是仿古，也不是復古而是追求神似。③用簡(jiǎn)化的手法、現代的材料和加工技術(shù)去追求傳統式樣的大致輪廓特點(diǎn)。
新古典設計風(fēng)格在當今室內設計中是比較流行的，在室內裝飾上可以采用現代的手法和材料將漢畫(huà)的體現出來(lái)，勾勒出漢畫(huà)的輪廓，在空間增添出古典的氣息，文化的韻味。
(3)帝國主義風(fēng)格。
帝國風(fēng)格作為法國第一帝國時(shí)期的一種風(fēng)格，它顯示一種權威，以男性為中心，線(xiàn)條硬朗，氣派豪放。在舉行第28屆雅典奧運會(huì )時(shí)，中國與希臘聯(lián)合發(fā)行《奧運會(huì )從雅典到北京》紀念郵票，其中的“北京天壇祈年殿”郵票背景襯圖及小版張邊飾采用了南陽(yáng)漢畫(huà)像石——武士，從而展現了中國深厚的文化底蘊。達到一種文化交融的效果。由此，我們嘗試可以在此風(fēng)格的裝修中加些漢畫(huà)元素。帝國主義風(fēng)格體現的都是些硬直的線(xiàn)條，漢畫(huà)一般體現的是曲線(xiàn)，當一種風(fēng)格體現硬直的線(xiàn)條時(shí)，曲線(xiàn)的運用更加重要。帝國主義風(fēng)格是炫耀般的，毫不掩飾的，高調的，漢畫(huà)則需是含蓄內斂與低調的，這樣的搭配在不動(dòng)聲色中達到視覺(jué)平衡、做到以柔克剛的效果。
(4)新漢代風(fēng)格。
張錦秋師承梁思成先生提出了“天人合一”的時(shí)空觀(guān)和“和而不同”的創(chuàng )作觀(guān)，新漢代風(fēng)格不同于古典風(fēng)格，它應是現代功能技術(shù)與早期文化特征的和諧統一，例如可以利用現代技術(shù)表現漢代的設計風(fēng)格，在跨度、大空間的營(yíng)造，采光、通風(fēng)等各技術(shù)層面滿(mǎn)足內部空間的使用要求，使其成為展廳、浴場(chǎng)、飯店等功能性場(chǎng)所。其次，在表現漢代風(fēng)格文化的特有氣質(zhì)和內涵上，對空間形式的處理，并不是簡(jiǎn)單的模仿，而是將漢代建筑的符號特征經(jīng)過(guò)藝術(shù)的加工，創(chuàng )造性的表現出來(lái)。例如平直、古樸的檐口，簡(jiǎn)潔、雄健的柱飾；高聳、氣派的石闕等，將這些元素提煉、加工，運用現代的設計手法加以表現，在建筑細部上對漢畫(huà)中的人物、動(dòng)物、植物、文字、幾何紋、云氣等紋樣進(jìn)行抽象再造，打造質(zhì)樸、雄渾的新漢代風(fēng)格，設計中可以在重點(diǎn)區域使用“方”、“圓”為母題組織平面布局，突現“明堂辟雍”的傳統理念。色彩上以灰白色為主調，在檐口等重點(diǎn)部位使用紅褐色加以點(diǎn)綴，典雅而醒目。
3．2 漢畫(huà)題材的選擇
(1)祥瑞、辟邪升仙類(lèi)，
其中的祥瑞動(dòng)物有青龍、白虎、鹿、大螺、玄武(龜)、朱雀(鳳)等，以及許多叫不出名字的怪異禽獸。升仙的方式主要有羽人戲龍或乘龍、鹿車(chē)、虎車(chē)、魚(yú)車(chē)等。
(2)舞樂(lè )百戲類(lèi)。
常見(jiàn)的舞蹈有建鼓舞、踏鼓舞、長(cháng)袖舞、七盤(pán)舞等。雜技與幻術(shù)項目主要有倒立、飛劍跳丸、沖狹、弄壺、吐火等，
(3)角抵戲類(lèi)。
其表演形式可分為人與人斗、人與獸斗和獸與獸斗三種，前兩種又包括徒手相搏、持械相斗和戴假面具等多種形式，斗獸畫(huà)像中常見(jiàn)的動(dòng)物有牛、虎、熊、兕等。
(4)天文星象類(lèi)。
典型畫(huà)像有刻有陽(yáng)烏或三足烏的日輪、刻有蟾或兔的月輪、表現日食天象的“日月合壁”、象征“四宮”二十八宿的“四神”、牛郎織女星、北斗星、蒼龍星座、白虎星座、慧星(蚩尤旗)等。
(5)神話(huà)傳說(shuō)類(lèi)。
伏羲、女?huà)z、羲和、常羲、羿射十日、嫦娥奔月、雷公出行、風(fēng)伯、雨師、河伯魚(yú)車(chē)、東王公與西王母等。
(6)裝飾圖案類(lèi)。
主要有菱形穿環(huán)、菱形套連、十字穿環(huán)、三角形圖案等數種。
3．3 漢畫(huà)在室內空間界面的體現
(1)墻面，在室內設計中，墻面的裝飾效果一直被設計師所重視，也是大部分設計師發(fā)揮藝術(shù)能力的重要載體。將漢畫(huà)發(fā)揮到墻面的裝飾上是不難的事情，采用的材質(zhì)空間比較大。
(2)吊頂，在室內裝修中，一般采用木龍骨做骨架，用石膏板或木材做面板，涂料或壁紙做飾面終飾的藻井式吊頂，做這種吊頂時(shí)，我們可以將漢畫(huà)圖案繪制在藻井中間的位置。石膏板吊頂在室內空間應用的非常廣泛，這種吊頂一般都采用在空間的四周，這樣避免降低空間的高度。這樣在吊頂的中間就可以采用漢化的圖案。例如，酒店大堂、賓館的吊頂中間，酒店包間的吊頂中間等等。
(3)隔斷。隔斷工程，近
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