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試論素質(zhì)教育中的藝術(shù)教育的教育理論論文
論文關(guān)鍵詞：素質(zhì)教育；藝術(shù)教育
論文摘要：藝術(shù)在豐富我們的社會(huì )生活、抒發(fā)人的情感、陶冶人的情操、提高人的素質(zhì)方面有很大的作用。素質(zhì)教育在呼喚著(zhù)藝術(shù)教育，同時(shí)也為藝術(shù)教育開(kāi)辟了廣闊的前景。文章結合高中美術(shù)課的現狀，淺談了素質(zhì)教育與藝術(shù)教育的關(guān)系。
隨著(zhù)新世紀的來(lái)臨，科技與經(jīng)濟的高速發(fā)展以及信息商品社會(huì )的形成，對人才的要求日益成為一個(gè)重要的議題。當前，我國的基礎教育正由“應試教育”向素質(zhì)教育的快車(chē)道發(fā)展，素質(zhì)教育逐步在替換著(zhù)單一方式的應試教育方式，而藝術(shù)教育也被提上了新的臺階，成為素質(zhì)教育中的重要一環(huán)�？梢赃@樣說(shuō)：“素質(zhì)教育在呼喚著(zhù)藝術(shù)教育，同時(shí)也為藝術(shù)教育開(kāi)辟了廣闊的前景�！�
關(guān)于藝術(shù)教育在素質(zhì)教育中的地位，印度諾貝爾文學(xué)獎獲得者泰戈爾在很早之前就曾做過(guò)這樣的評述“繪畫(huà)、雕塑、音樂(lè )應當是完美教育不可缺少的成份”。確實(shí)，藝術(shù)在豐富我們的社會(huì )生活、抒發(fā)人的情感、陶冶人的情操、提高人的素質(zhì)方面有很大的作用。藝術(shù)使學(xué)生在學(xué)習的同時(shí)，開(kāi)闊了藝術(shù)視野、提高了審美能力。這對于高素質(zhì)的人才是很重要的。跟著(zhù)時(shí)代的發(fā)展腳步，藝術(shù)教育作為素質(zhì)教育的重要內容之一，正被排進(jìn)高中課程表。而美術(shù)作為藝術(shù)的一個(gè)門(mén)類(lèi)，是培養人的審美意識的重要學(xué)科。那么作為一名高中美術(shù)教師，怎樣去上好一堂美術(shù)課？怎樣去把握高中美術(shù)課堂的知識范疇，滿(mǎn)足高中生的知識需求呢？讓學(xué)生在趣味性、文化性、放松的氛圍中學(xué)到知識，自主擴展知識，是一個(gè)值得我們教師深入思考的問(wèn)題。
無(wú)可否認，藝術(shù)現在在我們大多數人的心目中，仍是一個(gè)陌生的領(lǐng)域，并且認為這是一個(gè)無(wú)關(guān)緊要的階段性教育學(xué)科。很多學(xué)生仍把它作為一個(gè)專(zhuān)業(yè)的名詞來(lái)看待，與自己的前途無(wú)關(guān)。再加上我國特有的國情和取才方式，隨著(zhù)年齡和學(xué)習壓力的增長(cháng)，藝術(shù)逐漸成為一門(mén)可有可無(wú)的學(xué)科。學(xué)生經(jīng)過(guò)小學(xué)、初中、到高中時(shí)，對藝術(shù)知識了解的實(shí)在是少之又少，布置梵高、畢加索、舒伯特為何許人也，不知油畫(huà)是畫(huà)在布上還是紙上的大有人在。這充分說(shuō)明，藝術(shù)教育已是勢在必行。讓學(xué)生在基礎教育的最后一個(gè)階段充分接受到充分的藝術(shù)審美教育，掌握審美規律；我認為高中藝術(shù)課堂的合理設計，尤其顯得重要和任務(wù)艱巨。作為高中學(xué)生，學(xué)習壓力較大，沒(méi)有時(shí)間做其他的事情。在西方教育方式中，作為重要的大眾化的藝術(shù)教育方式，在我們現在的條件下不可能一步到位，只能尋找一種漸變的過(guò)渡方式——把傳統教學(xué)方式與現代教育理念相結合的方式，我們的藝術(shù)教育課程要配合高考科目。這樣，我認為藝術(shù)教育不應該是簡(jiǎn)單的技巧方法上的教學(xué)，而應該是理念上的更新。我想，我們不應該要求每個(gè)高中學(xué)生能畫(huà)能寫(xiě)、能唱能跳，但希望每個(gè)將來(lái)畢業(yè)的學(xué)生能欣賞、評析美術(shù)作品、能比較從容的說(shuō)出音樂(lè )大師的著(zhù)名曲目，對藝術(shù)有較廣泛的理解。這對于增強學(xué)生的創(chuàng )造性、思維的開(kāi)發(fā)有很好的輔助作用。有研究表明，藝術(shù)性教育活動(dòng)的合理開(kāi)展，對于使教育向多元化發(fā)展、調高學(xué)生的文化素質(zhì)、情感倫理、提升他們的知識層次是很重要的。
在教學(xué)方式上，藝術(shù)教育由于本身具有的文化涵養性和趣味性，將導致藝術(shù)教育方式是一種相對寬松式的教學(xué)方式；在一個(gè)比較放松的課堂氛圍下理解、接受知識，脫離那種機械化具有表層意義的教學(xué)模板樣式。這之前單純的應試教育模式，已經(jīng)被實(shí)踐證明：由于過(guò)億單一，導致學(xué)生知識面層次狹隘。據我國一個(gè)美術(shù)博物館的調查統計“在我國大部分博物館里，參觀(guān)者平均每七秒鐘就看完一幅畫(huà)，時(shí)間非常短。觀(guān)其原因——竟是大多數參觀(guān)者看不懂，無(wú)法更深層次的了解藝術(shù)作品的內涵�！逼鋵�(shí)，藝術(shù)既是一種藝術(shù)形態(tài)，也是人類(lèi)社會(huì )生活中的一種活動(dòng)方式。這種活動(dòng)不僅表現為藝術(shù)家的創(chuàng )造，同樣也表現為藝術(shù)作品的接受、消費過(guò)程。以人為本的藝術(shù)教育，應適應藝術(shù)大眾化、多元化的發(fā)展趨勢，與人文相結合。
從美術(shù)這個(gè)學(xué)科來(lái)說(shuō)，高中美術(shù)課教材內容門(mén)類(lèi)多、樣式雜，知識的深度卻減縮了。我認為這就要求美術(shù)教師在備課、授課的時(shí)候，自覺(jué)地去延續有關(guān)課題的廣度、深度，擴展與課題有關(guān)的知識面層次。課堂的目的不僅是讓學(xué)生自己去發(fā)現客觀(guān)存在的美，從美的事物中找到美，更重要的任務(wù)之一是使他們去獲得與美息息相關(guān)的文化性知識。果戈理曾經(jīng)說(shuō)過(guò)“了解藝術(shù)，發(fā)現它們的內涵，會(huì )給靈魂帶來(lái)高雅的氣度和美妙的美，會(huì )把人提高，會(huì )讓你了解一個(gè)民族的文化之所蘊含”。任何藝術(shù)作品都關(guān)注展現美、文化、沖突、矛盾的內心世界的表達，通過(guò)對生活感受的敏感性，力圖透過(guò)表象揭露更本職的東西。在藝術(shù)作品中滋潤了藝術(shù)家的世界觀(guān)、人生觀(guān)，如：傳統的國畫(huà)作品——浸潤了獨特的傳統儒家（中庸之美）、道家（樸素之美）、釋學(xué)（無(wú)欲之美）的影響，參融了其中的哲理和文化性，藝術(shù)作品之中便滋含了一種文化的涵養性和筆墨的韓實(shí)行。因而在設計有關(guān)國畫(huà)課題的時(shí)候，首先應顧及這一點(diǎn)，把知識擴展到中國文化這一層面上，否則學(xué)生根本體會(huì )不到其中的本質(zhì)之美。而在講西方藝術(shù)作品時(shí)，教師應當首先考慮到西方獨有的宗教觀(guān)、社會(huì )、歷史。
康德在他的“審美意象”概念中曾提到過(guò)“審美的意象能引人想到很多的東西”。王朝聞先生也說(shuō)過(guò)“藝術(shù)作品、藝術(shù)形象，其實(shí)可以說(shuō)是有利的誘導物，可以讓欣賞者利用他們藝術(shù)形象聯(lián)系生活、聯(lián)系文化，學(xué)到其他的很多學(xué)問(wèn)�！雹鬯刭|(zhì)教育的今天，我們的藝術(shù)教育應該是順應世界教育多元化的發(fā)展趨勢，重視起來(lái)的時(shí)候了。素質(zhì)教育下的藝術(shù)教育我理解為增強學(xué)生的藝術(shù)創(chuàng )造性、思維性，注重文化素質(zhì)、情感倫理的加強，定位于多元、素質(zhì)化培養學(xué)生的藝術(shù)修養。強調藝術(shù)教育的知識聯(lián)系擴展性。讓藝術(shù)走出少數人了解的狹隘的純粹藝術(shù)圈子，吸收我國傳統藝術(shù)和西方藝術(shù)文化的營(yíng)養，使學(xué)生得到充分的藝術(shù)體驗。對于美和旋律產(chǎn)生和諧的情感。作為素質(zhì)教育全面均衡發(fā)展的學(xué)生，從教育哲學(xué)的高度去看，如果沒(méi)有藝術(shù)教育是不完整的藝術(shù)教育�，F在，在全國聞名的北京第八中學(xué)已經(jīng)非常注重藝術(shù)教育在學(xué)校教育中的作用，通過(guò)選修課、藝術(shù)節，活躍了學(xué)校的氣氛，同時(shí)培養出了很多具有藝術(shù)特長(cháng)的學(xué)生。正如其校長(cháng)所說(shuō)“培養全面和諧發(fā)展的人，才能培養社會(huì )進(jìn)步的積極參與者�！�
參考文獻
1《美術(shù)教育概論》
2《古今教育名言錄》
3《王朝聞文藝論集》
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