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談柴科夫斯基器樂(lè )作品創(chuàng )作的民族性與悲劇性
摘要:本文通過(guò)對柴科夫斯基器樂(lè )作品的分析和論述，闡述柴科夫斯基在俄羅斯音樂(lè )發(fā)展史及歐洲音樂(lè )發(fā)展史上的重要地位和貢獻，探討柴科夫斯基器樂(lè )作品的創(chuàng )作特征及風(fēng)格。
關(guān)鍵詞:柴科夫斯基 器樂(lè )作品 創(chuàng )作特征
彼得·伊里奇·柴科夫斯基(Peter Elyich Chaikovsky 1840-1893 ) , 19世紀俄羅斯偉大的作曲家，第一次把俄羅斯音樂(lè )送上歐洲樂(lè )壇，使俄羅斯音樂(lè )成為世界的藝術(shù)。19世紀俄國樂(lè )壇的世界地位因這位“悲倫”音樂(lè )家的聲名而奠定了不可撼動(dòng)的基礎，通過(guò)他的音樂(lè )使世界認識了解了俄羅斯音樂(lè )特有的民族色彩和渾厚的活力。
然而，正是這樣一位以民族音樂(lè )所特有的個(gè)性，塑造了鮮明深刻而動(dòng)人的旋律形象，充滿(mǎn)著(zhù)沁人肺腑的抒情，具有無(wú)與倫比感染力的偉大音樂(lè )家的精神上卻始終擺脫不了痛苦的折磨，他本人時(shí)常被心情抑郁，悲觀(guān)絕望的情緒所困擾，始終處于無(wú)所適從的矛盾和仿徨之中，許多人認為正是他性格當中悲觀(guān)、神經(jīng)質(zhì)的因素導致了他的悲劇命運并塑造了他的悲槍音樂(lè )。
1柴科夫斯基創(chuàng )作中的民族性
1. 1采用俄羅斯民歌音樂(lè )體裁
柴科夫斯基曾在《俄羅斯新聞報》上發(fā)表如下的論見(jiàn):“俄羅斯民歌是民間創(chuàng )作極其珍貴的典范。它那別具一格、獨特的氣質(zhì)、它那無(wú)比美妙的曲調變化，必須在作曲者具有高度的音樂(lè )修養下才能呈現俄羅斯歌曲的和聲規則，又不歪曲其意念和精神�！痹谒膭�(chuàng )作中常常會(huì )投人自己對民歌的愛(ài)好，不著(zhù)痕跡地在樂(lè )曲中加人民歌的旋律或和聲。他曾經(jīng)自豪的說(shuō):“我熱愛(ài)俄羅斯音樂(lè )的一切表現，因為我是一個(gè)地道的俄羅斯人�！边@一時(shí)期他的作品積極地運用民歌，在作于1866年的《第一號交響曲》G小調，作品13，和作于1872年的《第二號交響、曲》C小調，作品17中均有體現。其中《第一交響曲》的題目是《冬日之夢(mèng)》，它的第二樂(lè )章“如歌的行板”，標題為“憂(yōu)郁的、迷蒙的疆土”其旋律是《暴風(fēng)雨》幻想曲中一個(gè)叫做“伏爾加河岸寂靜的夜晚”的愛(ài)情主題;第四樂(lè )章的主題是古老的俄羅斯民歌《花兒開(kāi)放》。而《第二交響曲》因其中大量采用烏克蘭的民間音樂(lè )，故稱(chēng)為《小俄羅斯交響曲》，第一樂(lè )章的旋律取自俄羅斯民歌《沿著(zhù)伏爾加河而下》;第二樂(lè )章的主題是柴科夫斯基的歌劇《水女神》中最后一幕“悲壯的婚禮進(jìn)行曲”。
鋼琴曲《四季》，作品37，作于1876年，這個(gè)著(zhù)名的鋼琴曲集附有十二首性格小品的副題，是柴科夫斯基早期作品中有代表性的一部鋼琴題材的作品，描寫(xiě)的是一年中各月份不同的性格與風(fēng)景的音樂(lè )。曲集中最著(zhù)名的兩首樂(lè )曲，第六曲“船歌”和第十一曲“雪橇”都采用了民歌的主題。
1. 2體現斯拉夫民族音樂(lè )風(fēng)格
在柴科夫斯基早期的作品中除了采用俄羅斯民歌體裁外也非常注重斯拉夫民族音樂(lè )風(fēng)格的融人。早期著(zhù)名的弦樂(lè )作品《D大調弦樂(lè )四重奏作品11號》，作于1871年，樂(lè )曲就忠實(shí)地取材于斯拉夫民謠，其中的第二樂(lè )章“如歌的行板”，由于旋律極為優(yōu)美哀怨，時(shí)常被人們以各種方式單獨地演奏，它的第一部分的主題來(lái)自斯拉夫民歌的旋律。
在柴科夫斯基寫(xiě)作的三部鋼琴協(xié)奏曲中，《降B小調第一號鋼琴協(xié)奏曲》，作品23，作于1874年，是他前期所有大型作品中最明朗樂(lè )觀(guān)的一部，在世界鋼琴音樂(lè )文獻中也是最受歡迎的作品之一。此曲具有洗煉的西歐風(fēng)格、豪放的斯拉夫特性，曲中的斯拉夫民謠風(fēng)主題更是膾炙人口、感人肺腑。第一樂(lè )章中呈示部的主部主題基于作者在烏克蘭采集到的一首盲藝人的民歌;第二樂(lè )章是他作品中最優(yōu)美、也是最明朗的抒情篇章之一，由長(cháng)笛吹出優(yōu)美的牧歌風(fēng)主題;第三樂(lè )章的旋律上來(lái)自烏克蘭的輪舞歌曲《伊萬(wàn)卡，快來(lái)唱春歌》(“春歌”原是民間在春天農事將始時(shí)唱的一種古老歌曲)。
1. 3由“民謠”曲風(fēng)向“民族性”風(fēng)格的轉變
繼承了俄國民族樂(lè )派的先聲一格林卡創(chuàng )作理念的柴科夫斯基繼續著(zhù)他民族主義的創(chuàng )作風(fēng)格。他這一時(shí)期的作品不再單純只對民間音樂(lè )研究和愛(ài)好，而開(kāi)始向“民族性”創(chuàng )作理念轉變。他熱愛(ài)祖國，關(guān)心俄國人民的命運，作品開(kāi)始表現一種“真正屬于俄國人民心聲的東西”，則成為斯拉夫民族溫和的代言人之一。
一八七六年，柴科夫斯基創(chuàng )作了一首愛(ài)國主義作品《斯拉夫進(jìn)行曲》，作品31號。此曲是根據塞爾維亞民謠結合俄國國歌及其他旋律合寫(xiě)而成，全曲洋溢著(zhù)濃厚的斯拉夫民族主義的愛(ài)國氣息，是柴科夫斯基具有代表性的一部愛(ài)國主義作品。當時(shí)土耳其侵略俄國的鄰邦塞爾維亞，柴科夫斯基很同情塞爾維亞抵抗侵略而作的奮戰，于是激發(fā)了這位民族音樂(lè )家的創(chuàng )作熱情。這一時(shí)期柴科夫斯基還創(chuàng )作了一首以俄國人民英勇抵抗法軍的史實(shí)作為題材的重要作品《一八一二年》慶典序曲，作品49號，這是一首表現作曲家愛(ài)國主義思想的優(yōu)秀作品。全曲呈現出的莊嚴宏偉的氣勢，傳達了俄羅斯人民的堅定氣質(zhì)。高爾基曾經(jīng)評論這首愛(ài)國主義作品:“這一深刻的民族性音樂(lè )像平穩的波濤，莊嚴有力地在大廳回響。它用一種新的東西拽住你把你高舉于時(shí)代之上，它氣魄雄渾地表現了莊嚴的歷史時(shí)刻，成功地描繪了人民奮起保衛祖國的偉大力量�！�
2柴科夫斯基創(chuàng )作中的抒情性
柴科夫斯基另一個(gè)突出的創(chuàng )作特征就是真實(shí)地表現個(gè)人的親身感受。他所追求的創(chuàng )作題材是“建立在我所經(jīng)歷過(guò)的或看到過(guò)的，能使我感動(dòng)的情節和沖突上的”。作品強調主觀(guān)抒情性。也正是因他作品體現出的強烈、真摯的情感才深深觸動(dòng)著(zhù)聽(tīng)眾的靈。聽(tīng)柴科夫斯基的音樂(lè )常常讓人感到撕心裂肺、銷(xiāo)魂蕩魄，總有一種情感被強烈地震撼。
柴科夫斯基雖然直接以民歌為主題，但是他認為民歌只是珍貴的“種子”，藝術(shù)家要象園丁一樣善于培育出自己的花朵。他還善于在創(chuàng )作中把深刻性與通俗性緊密結合起來(lái)。他說(shuō)“我竭盡全力，熱望我的音樂(lè )廣為人知，希望愛(ài)它并從中獲得安慰和支持的人越來(lái)越多�！�
3柴科夫斯基創(chuàng )作中的“時(shí)代性”
19世紀60年代在俄國近代史上是一個(gè)突出的時(shí)代，俄國知識界的思想特別活躍，在俄國文化領(lǐng)域開(kāi)始了一個(gè)生機盎然、富于創(chuàng )造性的時(shí)期。音樂(lè )界也不例外，他的《歡樂(lè )頌》以及他的一些富有樂(lè )觀(guān)精神的作品正是反映了俄國大多數知識分子對他們這個(gè)時(shí)代所抱有的希望。1861年農奴制改革以后在社會(huì )方面反映了人格感和自尊感的提高。1864年，柴科夫斯基不顧老師的反對而選取采用自己喜愛(ài)的俄羅斯戲劇《大雷雨》(這部話(huà)劇尖銳提出了俄國婦女受到奴役，要求沖破牢籠，爭取解放的社會(huì )問(wèn)題)作為創(chuàng )作題材，寫(xiě)作了一首管弦樂(lè )序曲，表明了他對黑暗沙俄社會(huì )的態(tài)度，體現了時(shí)代精神。
4柴科夫斯基創(chuàng )作中的“悲劇性”
1878至1885年，柴科夫斯基開(kāi)始周游于佛羅倫薩、巴黎
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