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贛南客家文化藝術(shù)
贛南，有著(zhù)約占江西四分之一的國土面積，近4萬(wàn)平方公里的沃土蘊藏著(zhù)豐富的客家文化。數百年，乃至近千年的歷史沉淀使這些珍貴的文化遺產(chǎn)時(shí)隱時(shí)現，隨著(zhù)時(shí)間的推移她們還在繼續沉淀或正在消失。因而發(fā)掘研究這些文化成為我們這代贛南人不可忽視的歷史責任。一、贛南的戲劇、民歌和曲藝
明清以來(lái)，贛南流行著(zhù)不少土生土長(cháng)豐富多彩的戲劇曲藝等藝術(shù)。有贛南采茶戲、寧都采茶戲、東河戲、贛州南北詞、興國南北詞、于都道情等，其中以贛南采茶戲影響最大。贛南采茶戲形成于明末清初安運縣九龍山一帶的茶區，藝人在演藝中將粵東傳入的采茶燈融于贛南的燈彩藝術(shù)之中。經(jīng)過(guò)長(cháng)期錘煉，到清初時(shí)就從唱茶歌、舞茶燈的原始形態(tài)衍變、創(chuàng )造形成了有簡(jiǎn)單情節，以大姐、二姐、茶童三個(gè)人物角色表演的最早贛南采茶戲--三角班。由于采茶戲源于勞動(dòng)人民，有著(zhù)深厚的民眾基礎，所以發(fā)展很快，迅速傳入到信豐、于都、石城、贛縣等地。清乾隆年間，贛南采茶戲向外傳播成為贛中、贛東、湘中、閩西、閩北、粵東、粵北及廣西一帶的流行戲劇。
贛南采茶戲的舞蹈形態(tài)組合有三大部分。一是丑中見(jiàn)美的矮子步；二是風(fēng)韻獨特的單袖簡(jiǎn)；三是優(yōu)美動(dòng)人的扇子花。這些舞蹈動(dòng)作皆來(lái)源于山區的生活，她的傳統劇目有82種，分燈戲和雜套戲二大類(lèi)?quot;燈戲"即茶燈戲，代表劇目是《九龍山摘茶》；雜套戲的代表劇目是以《反情》、《賣(mài)雜貨》、《上廣東》、《大勸夫》組成的"四大金剛"和以《肖妹子》、《補皮鞋 》、《釣拐》、《老少配》組成的"四小金剛"。贛南采茶戲到清代中期，開(kāi)始受到地方官府的歧視和打擊逐漸衰退。1949年以后發(fā)掘民間優(yōu)秀傳統文化，贛采茶戲又重新得到光大成為江西的兩大地方劇種之一。1979年傳統劇目《茶童戲主》由上海人民制片廠(chǎng)攝制搬上銀屏，蜚聲全國?鹵嗑縋俊對趺刺覆宦！貳ⅰ斗纈杲忝沒(méi)ā芬蠶群蟊話(huà)嶸弦?��！緞っ米印貳ⅰ恫蠱? 鞋 》、《釣拐》先后獲省、地、國家獎還灌成唱片�！对嚻蕖帆@1992年文化部藝術(shù)局全國戲劇小品比賽二等獎。大型贛南采茶戲《山歌情》1994年獲文化部第四屆文華大獎，中宣部"五個(gè)一"工程獎，贛南采茶戲已經(jīng)成為贛南客家最有特色的地方劇種。
東河戲，是廷生于贛南的古老劇種之一，因發(fā)源于贛南貢江流域故稱(chēng)"東河戲"。明代嘉靖年間，在贛縣與興國交界的田村、白鷺等地流行一種以高腔曲牌清唱故事的坐堂班，坐堂班又在民間廟會(huì )游神，"扮故事"形式上發(fā)展到以高腔大本戲為主的舞臺演唱，形成東河戲芻形。
清初，坐堂班與蘇州來(lái)的一批以演唱昆曲為主的戲班合并，建?quot;凝秀班"，將二種表演形式融合為一，此后又相繼吸收了江西宜黃調、桂劇西皮戲、安慶調、弋板、興國南北詞等發(fā)展成為有高、昆、彈三大聲腔，較為完整的地方劇種--東河戲。東河戲流行于贛縣、興國及與其相鄰的萬(wàn)安、泰和、吉安一帶。東河戲的角色分為九角頭制，即老生、正生、小生、老旦、花旦、大花、二花、三花九行。傳統劇目在1950年以前保存有一千余種。代表劇目有《雷鋒塔》、《挽發(fā)記》、《玉簪記》、《掃秦》、《六國分相--刺股記》等。中央蘇區時(shí)，還改編了不少東河劇現代革命劇目，如《活捉張輝贊》、《送朗參軍》等，影響很大，風(fēng)靡一時(shí)。
贛南的民歌和曲藝也同樣透散出濃郁的鄉土氣息。民歌高亢剛健，樸實(shí)無(wú)華，有山歌、燈歌、風(fēng)俗歌、小調、號子、兒歌等。贛南民歌大體可分為三個(gè)地域特點(diǎn)，一是南部的"三南"即龍南、定南、全南三縣及東北部的尋烏、興國，地理與廣東部分地區接壤，語(yǔ)言相近；二是處于贛南東北邊區的瑞金、石城、寧都三市（縣），部分地域與福建交界，但中隔大山，語(yǔ)言差異相對較大，此區域的燈歌較著(zhù)名，山歌受贛中影響較大；三是贛南中部的贛縣、南康、信豐、于都等縣市。由于靠近大江大河，船號、木排號子很流行，語(yǔ)言也較平和。贛南山歌的旋律起點(diǎn)音較高，然后大多來(lái)個(gè)高音拖腔，音調下行至主音結束。興國山歌是諸縣山歌中，旋律最美，最著(zhù)特色的山歌，以即興行腔為法。節奏自由優(yōu)美，隨唱隨答，甚至中段用鼓伴奏?quot;哎呀嘞"是興國山歌中最常用的感嘆用語(yǔ)。
贛南小調很多，大體可分本地和外地小調兩種。本地小調以交情歌為代表，還有叫化歌的"蓮花落"等。
贛南風(fēng)俗歌有年歌、婚禮歌、喪歌等。此外還流行道教音樂(lè )；有海青、碗花、上告等。
燈彩是贛南民間古老的傳統歌舞，有龍燈、鯉魚(yú)燈、擺字燈、高燈、獅子燈、云燈、茶藍燈等近20種。大多用鑼、鎖吶、鼓伴奏，載歌載舞非常熱鬧，燈歌則是在燈彩表演中演唱的小調音樂(lè )，常見(jiàn)的有斑鳩調、進(jìn)坑歌等�；粲钟懈锘ü呐c灶背花鼓，又有進(jìn)門(mén)歌和出門(mén)歌等趣味盈然。
贛南地方曲藝主要有南北詞、道情、古文。南北調系清道光年間由南昌傳入贛州經(jīng)與本地民間曲藝結合，在曲�、�?骱捅硌萆閑緯閃擻兇砸訓胤教厴?哪媳貝�。南必愖R嗔鞔?諍傭?母酉�、兴�?⑷鸞鵂靶歐�、�笥�、闽北与闽雾d鵲兀?愿又菽媳貝�、兴�?媳貝飾??Ｄ媳貝視?80多種詞目，如《天宮賜�！�、《安安送米》，一般由7-13人圍桌板體腔彈唱，詞少腔長(cháng)，精明緊湊。
寧都道清原系明代從外地傳入的曲藝，是清初與當地民間音樂(lè )相融合、發(fā)展而形成的，是具體有本地特色的地方曲藝。由1人或多人演唱，節奏變化較大。曲調不板腔、聯(lián)曲混合體有引子、曲頭、尾子。傳統節目有3000余種子 ，以《鑾刀記》、《煙刀記》為獨有。
于都古文，清道光流行于都，多為盲人用地方語(yǔ)言演唱，演員、樂(lè )師系一身，說(shuō)唱結合，以唱為主，用勾簡(jiǎn)式漁鼓、竹板、小鼓伴奏。一般4句，上、下對應，即興表演成份多。
二、工藝美術(shù)
剪紙與紙扎藝術(shù)在贛南古代就廣泛流行于民間的各種喜慶、娛樂(lè )活動(dòng)中，起著(zhù)寓意和裝飾作用。剪紙藝術(shù)用一把剪刀便可剪出許多生動(dòng)、樸實(shí)的畫(huà)面，常見(jiàn)的有"五谷豐登"、"三星高照"、"八仙過(guò)海"、"歲寒三友"、"喜上眉梢"等，衣裳、肚兜、鞋、帽上的刺繡也都是先剪紙樣，摹到布上再刺繡的。紙扎藝術(shù)在民間更為盛行，以竹為骨扎好架子 ，面上貼彩紙、布、絹和剪好的圖樣。紙扎多是龍燈、動(dòng)物、花卉、人物、彩船等，在春節、喜慶、廟會(huì )、宗族活動(dòng)中廣泛流行。舊時(shí)僅寧都縣城就有紙扎店鋪100多家。贛縣田村老藝人劉盛涵家傳的花燈、人物紙扎藝術(shù)十分精湛，1995年6月獲取合國教科文組織和中國民間文藝家協(xié)會(huì )聯(lián)合授予的"民間工藝美術(shù)家"稱(chēng)號。
雕刻藝術(shù)，在贛南主要有木雕和石雕。木雕以贛州、龍南、贛縣藝人較多，善雕花板，廣泛用于家俱、建筑之中。許多通雕、浮雕多在牌坊、民居祠堂、廟宇建筑中應用，即是一件藝術(shù)品又充當實(shí)用構件。如鰲魚(yú)、卷草雀替和雕刻的隔架、斗拱、翼拱、窗門(mén)格扇等。石雕以興國、贛縣藝人為多，興國盛產(chǎn)質(zhì)地細膩的紅石，贛南及贛中許多地方的大型石雕有不少是興國紅石，如樂(lè )安縣流坑的一對大石獅均出于興國�；◢弾r也是贛南盛產(chǎn)的石材，多用于建筑和大型石雕。如寧都、南康、石城的一些牌坊、橋的欄板、望拄和門(mén)樓、柱礎、石獅等。
刺繡藝術(shù)在贛南客家地區有著(zhù)悠久的歷史。多應用在衣、鞋、帽、裙、肚兜、荷包、床簾、轎簾等生活用品和服飾上。做工精細，風(fēng)格古樸，立意多為吉祥與美好生活，色彩以紅、黑、黃為多，風(fēng)格獨特。
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