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傳統山水畫(huà)對園林藝術(shù)的影響研究論文
一、山石
疊山堆石是中國古典園林藝術(shù)中最典型、最獨特的造園手段，它從傳統山水畫(huà)中借鑒了許多理論依據，造園者以丘壑為筆墨、以山石為皴擦，創(chuàng )造了江南園林深遠如畫(huà)、質(zhì)感豐富的意境。下面筆者就分別從皴法對疊山的影響和山石畫(huà)法對堆石的影響兩方面對此進(jìn)行詳細分析。首先來(lái)看中國畫(huà)皴法對疊山的影響。皴法是中國山水畫(huà)中描繪山石結構、質(zhì)感、紋理與立體感的繪畫(huà)技法，其依據筆墨運動(dòng)變化及用筆方式的不同衍生出30余種筆觸形態(tài)各異的皴法。江南古典園林藝術(shù)借鑒了皴法強大的表現力對疊石方式進(jìn)行豐富和改進(jìn)，如江南園林中假山堆疊的“壓掇法”就是來(lái)源于山水畫(huà)中的“折帶皴”、“拼掇法”來(lái)源于“斧劈皴”、“隨致亂掇”來(lái)源于“亂柴亂麻皴”等。以素有“假山王國”美譽(yù)的蘇州獅子林為例，設計者借鑒了元代畫(huà)家倪云林創(chuàng )始的皴法“折帶皴”對湖石假山進(jìn)行堆疊——層次結構明顯的方解石和水層巖縱向疊砌，或含蓄、或彌蒙、或蒼勁、或厚重，極富藝術(shù)魅力。其次來(lái)看山石畫(huà)法對堆石的影響。中國山水畫(huà)技法圖譜《芥子園畫(huà)傳》曾提到在畫(huà)石時(shí)，石頭要大小有別、距離適度，既不能將石頭單獨置放，又不可將大小相近的石頭置于同一景別中，只有這樣，才能顯現出石頭的奇趣和生動(dòng)。這一思想深刻地影響了江南園林藝術(shù)，造園者在置石時(shí)，大多會(huì )“兩塊、三塊拼疊，上大下小……或數塊掇成，得兩三大石封頂（計成《園冶》）”。這種三五參差、大小各異的置石章法令山石似有飛舞之勢，倍添山林野趣。除此之外，中國畫(huà)技法中“瘦、漏、透、皺”的山石美學(xué)原則也對江南園林的堆石產(chǎn)生了極大影響，造園者以“瘦漏生奇，玲瓏安排（計成《園冶》）”的總體思路對山石進(jìn)行挑選和布局，使之最大限度呈現出傳統山水畫(huà)的稚拙美。如蘇州留園的冠云峰就選用了“瘦”山石——孤崎無(wú)倚、當空兀立的太湖石如同一位秀挺傲立的女子般散發(fā)著(zhù)清新脫俗之美，十分富有意趣。
二、理水
山是園林的骨骼，水是園林的血液�！懂�(huà)論》曾云：“水令人遠，石令人古”“水因山轉，山因水活”，這明確指出了山水是相輔相成、缺一不可的。我國古典園林藝術(shù)也非常重視理水，尤其是江南園林更是有著(zhù)“無(wú)水不成園”之說(shuō)。由此可見(jiàn)，傳統山水畫(huà)與江南古典園林對“水”的態(tài)度是同根同源的。下面，筆者就分別從師法自然的意趣和開(kāi)合變化的形態(tài)兩方面詳細分析山水畫(huà)對江南古典園林理水的影響：首先來(lái)看師法自然的意趣。中國山水畫(huà)講求“師法自然”的意趣追求對江南古典園林的理水風(fēng)格有著(zhù)深刻的影響。造園者們將湖、池、潭、灣、瀑、溪、渠、澗等自然界中存在的水體經(jīng)過(guò)模仿與再造置于江南古典園林中，力求使園林理水展現出“雖由人造、宛自天開(kāi)”的情趣。以蘇州拙政園為例，造園者引蘇州河網(wǎng)的活水入院，水池均建造為不規則的形狀，水體駁岸曲折、迂回、婉轉，于梧竹幽居、遠香堂、小滄浪等位置形成湖、池、潭、溪、瀑等景觀(guān)，其水體如同一幅山水畫(huà)清逸恬淡、自然和諧，十分富有傳統意趣。其次來(lái)看聚散開(kāi)合的形態(tài)。聚散開(kāi)合是傳統山水畫(huà)中的一種畫(huà)水章法。畫(huà)家往往通過(guò)筆墨聚散、松緊的形態(tài)來(lái)表現“水”的形態(tài)，使整個(gè)畫(huà)面中形成開(kāi)與合、聚與散的對立，從而令整個(gè)水體景觀(guān)既有起落變化，又能協(xié)調一致，達到恰到好處的變化統一。江南古典園林就借鑒了這一章法對理水方式進(jìn)行了豐富，其以“大分小聚”為基本原則對水體形狀進(jìn)行自然式改進(jìn)，使得水面有開(kāi)有合、有聚有分。以網(wǎng)師園為例，園中水體從四面八方縈回環(huán)繞、迂回曲折而來(lái)，最終于水光瀲滟、開(kāi)闊明朗的濯纓水閣匯聚，變化萬(wàn)千而又和諧統一。
三、植物
植物是園林藝術(shù)中最具生命力的素材，其不僅可以單獨構成充滿(mǎn)生機、繁花似錦的花木景觀(guān)，還可同山石、水體、建筑等要素相搭配，作為整體景觀(guān)的前景或背景美化、點(diǎn)綴園林。在江南古典園林藝術(shù)中，植物無(wú)論是作為主體還是配景，均呈大小有別、疏密有致的培植布局，這同山水畫(huà)中忌整齊、忌對稱(chēng)、忌規則的章法原則相一致。下面筆者就分別從兩方面展開(kāi)進(jìn)行詳細分析。一是賓主有序。中國山水畫(huà)在植物描繪方面非常注重賓主關(guān)系問(wèn)題，其講求“配景烘托”“主景突出”的原則。江南古典園林受其影響對植物的主賓選擇和培植形態(tài)進(jìn)行了規范，造園者一方面將松、柏、樺、槐等植物作為“宗老”植于園中形成主景，另一方面在同種植物配置的空間層次上遵循宋代畫(huà)家米芾《論山水畫(huà)》中所言的“主樹(shù)欹，客樹(shù)直；主樹(shù)直，則客樹(shù)不得反欹矣”的配置原則。以滄浪亭為例，造園者既在中心位置栽種了挺拔的柏樹(shù)，又在四周墻下和亭邊種植了低矮、蜷曲的龍爪槐，兩種植物配搭一直一彎，頗有山水畫(huà)恣意、灑脫之感。二是“孤”“叢”適當。江南古典園林中孤植和叢植的方式參考了中國山水畫(huà)中“古樹(shù)四枝”和“二株、三株”畫(huà)法。具體來(lái)講，孤植時(shí)，造園者通常會(huì )使用修剪、纏藤、斷根等手法對孤樹(shù)的枝干進(jìn)行造型，以突顯其姿態(tài)瀟灑，虬結蒼勁的美感；而叢植時(shí)，造園者則會(huì )借鑒《山水畫(huà)論》中“一俯一仰，一欹一直，一向左一向右”的二株畫(huà)法和“二株宜近，一株宜遠，近者宜曲而俯，遠者宜直而仰”的三株畫(huà)法對多棵樹(shù)木進(jìn)行布局。以耦園為例，織簾老屋墻角處就采用了類(lèi)似于三株畫(huà)法的叢植法，三棵樹(shù)中較小的兩棵枝條呈橫向展開(kāi)狀位于近景處，較高的一棵枝條挺立位于遠景處，三棵樹(shù)左右互讓?zhuān)┎遄匀�，帶有濃厚的山水�?huà)韻味。
四、建筑
廳、堂、軒、亭、臺、樓、閣、廊、榭、舫等江南古典園林建筑不但要滿(mǎn)足一定的園居需要，還要具有可望、可游、可賞的藝術(shù)屬性。為此，古代園林設計者們借鑒了大量山水畫(huà)的造型與構圖方式對建筑的結構與布局進(jìn)行完善，使其形成了現在我們看到的奇巧、優(yōu)美而富有繪畫(huà)意趣的風(fēng)格。下面筆者就從位置與體宜、框景入畫(huà)兩方面對其進(jìn)行分析。首先來(lái)看位置與體宜�！督孀訄@畫(huà)傳》曾提到：“凡房屋畫(huà)法必須端詳山水之面目所在，天然自有結穴，山水有人居，則生情�！边@一因地制宜的章法策略影響了古典園林藝術(shù)的建筑布局手法，促使其形成“貴在位置，精在體宜”的風(fēng)格。在江南園林中，造園者會(huì )根據園林的整體格局以及園林的歷史文化背景、自然環(huán)境等客觀(guān)時(shí)空條件對總體建筑布局和細部景致安排進(jìn)行規劃，使建筑融于山水之中，達到“天人合一”的造園境界。如拙政園中的小飛虹，造園者采用弧形廊橋將兩邊的亭臺連接起來(lái)，使游人從遠處望去，廊橋架于水上宛如彩帶飛虹般美麗。這一建筑設置既增加了區域景致，又為游人提供了更多的觀(guān)賞路徑，完美詮釋了“貴在位置，精在體宜”。其次來(lái)看框景入畫(huà)。中國山水畫(huà)散點(diǎn)透視的繪畫(huà)方式使得我們將畫(huà)面中各部分截取出來(lái)都可單獨成畫(huà)。這一思想對江南古典園林藝術(shù)的建筑門(mén)窗設置起了非常重要的影響，造園者多將門(mén)窗開(kāi)于景觀(guān)前方與側方，方便人們以門(mén)窗為畫(huà)框，從中領(lǐng)略景觀(guān)的最佳構圖。以藝圃延光閣為例，造園者將門(mén)窗開(kāi)于水景側方，這樣，人們從室內望去就能看到觀(guān)水亭位于左側、假山位于右側、水景正在中央，再搭配前景、中景的水岸植物，窗中之景就呈現出了意趣盎然的山水畫(huà)氣質(zhì)。中國傳統山水畫(huà)同江南古典園林有著(zhù)密不可分的聯(lián)系，兩者都是借自然山水抒發(fā)情感與精神的藝術(shù)形態(tài)，都體現了傳統文化中“天人合一”的樸素自然觀(guān)和情景相融的意境美。作為當代藝術(shù)工作者，我們有必要進(jìn)一步探求二者的相通之處，同時(shí)借鑒其他姊妹藝術(shù)的精華，以自身實(shí)踐將古典園林藝術(shù)發(fā)揚光大。
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