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論油畫(huà)創(chuàng )作實(shí)踐過(guò)程中的體驗與反思
內容摘要：由于不同的理解和創(chuàng )作方式，油畫(huà)語(yǔ)言表現形式的多樣性展現了畫(huà)家精神世界不同的維度。為了更深入體察油畫(huà)藝術(shù)的創(chuàng )作過(guò)程，文章從表現對象、本體語(yǔ)言和表現形式三個(gè)方面，對油畫(huà)創(chuàng )作實(shí)踐過(guò)程中的體驗與反思進(jìn)行了闡述，深入探討了體驗的方法和反思的必要性。關(guān)鍵詞：油畫(huà)創(chuàng )作 體驗 反思
油畫(huà)，作為架上繪畫(huà)的一種表現形式，具有豐富的表現力和極強的包容性，從表現的材料的物理性來(lái)看，油畫(huà)具有其他畫(huà)種無(wú)法替代的趣味性，深受廣大觀(guān)眾的喜愛(ài)。油畫(huà)在我國發(fā)展的歷史不是很長(cháng)，但它早已成為我國繪畫(huà)表現形式中的主力軍。在學(xué)習油畫(huà)的20余年里，筆者作為油畫(huà)學(xué)習者中的一分子，至今還不能算是入門(mén)，自身感覺(jué)學(xué)習油畫(huà)除了需要極高的天分之外，還需要用心、深入地體驗與反思。油畫(huà)創(chuàng )作離不開(kāi)對表現對象和本體語(yǔ)言的體驗與反思，離不開(kāi)對表現形式的探索與反思。
一、對表現對象的體驗與反思
表現對象是油畫(huà)創(chuàng )作的內容，是創(chuàng )作中無(wú)法回避的研究課題，它可以是具體的，也可以是意象的，更可以是抽象的。無(wú)論畫(huà)作是具象的、意象的還是抽象的，都必須經(jīng)過(guò)畫(huà)者頭腦的體驗與反思，才可能形成具有感染力的繪畫(huà)作品。首先，畫(huà)家要對寫(xiě)生的對象進(jìn)行深入地察，從人物的外表（性別、年齡、衣著(zhù)、色彩、姿態(tài)）到人物的內心世界（氣質(zhì)、性格、表情）等。筆者曾經(jīng)聽(tīng)一位老師說(shuō)過(guò)一句話(huà)，至今記憶猶新，他說(shuō)，在觀(guān)察事物的時(shí)候，我們的眼睛要像餓狼一樣敏銳、貪婪，不要放過(guò)每一個(gè)細節。
人物是我們最熟悉不過(guò)的客體，但最熟悉的往往在視覺(jué)中成為視而不見(jiàn)的對象，我們的認識往往容易落入概念的窠臼和表面。對于大部分人來(lái)說(shuō)，他人的存在只要我們感覺(jué)得到并使自己有安全感就足夠了，無(wú)需觀(guān)察他們的形態(tài)和特征。但是，若要把人物搬到畫(huà)面上去，不仔細觀(guān)察是不能完成的。深入地觀(guān)察不但要入木三分地把握每一個(gè)細節的變化，還要注意體會(huì )其中的聯(lián)系以及各個(gè)部分相互間的影響。
美國畫(huà)家基蒙·尼克萊代斯著(zhù)名的素描教學(xué)法就十分強調視覺(jué)與觸覺(jué)的結合，他倡導一種素描的寫(xiě)生方法叫盲畫(huà)，就是不看畫(huà)紙和畫(huà)筆，眼睛緊盯著(zhù)描繪對象的體型輪廓，目光緩慢地隨著(zhù)對象的形體輪廓移動(dòng)，手中的筆也隨著(zhù)目光的移動(dòng)而移動(dòng)，目的是訓練畫(huà)者學(xué)會(huì )用目光去觸摸對象。剛開(kāi)始用這種方法練習時(shí)，筆下畫(huà)出來(lái)的物象一開(kāi)始是完全走形的，但盲畫(huà)出來(lái)的線(xiàn)條不像平時(shí)畫(huà)出來(lái)的線(xiàn)條的樣子。經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的訓練之后，盲畫(huà)的準確性在提高，最重要的是感知逐漸深入了，不再停留在浮躁的階段。一些有成就的畫(huà)家在談到體驗表現對象的過(guò)程時(shí)，總是強調要充分而全面地調動(dòng)身體的所有感官，同時(shí)，把視覺(jué)上的深入觀(guān)察運用到極致。筆者的老師鐘以勤先生曾告誡我們：觀(guān)察對象的時(shí)候要學(xué)會(huì )用目光觸摸，用目光體驗對象的質(zhì)感和細微的起伏、轉折關(guān)系，甚至要體會(huì )對象的溫度和體內的脈搏，要想象你的筆觸是在對象身體的表面上移動(dòng)，讓自己身心感受融入到對象中去。
但是，僅僅是這樣的體驗和感知是不夠的，這不過(guò)是對物體知覺(jué)的常識性觀(guān)察，這樣的觀(guān)察使人很容易陷入客觀(guān)主義思維的模式，被自然對象牽著(zhù)鼻子走，成為自然表象的奴隸。觀(guān)察要融入到對象中去，反思卻要能跳出對象。畫(huà)畫(huà)不同于照相，并不是把客觀(guān)現實(shí)完全照搬到畫(huà)布上去，即便是對景寫(xiě)生，表現的也只是相對正確的關(guān)系。因此，這個(gè)表現的過(guò)程就是一個(gè)主觀(guān)處理的過(guò)程，主觀(guān)處理的過(guò)程就是反思。觀(guān)察不僅要深入揣摩表現對象的本質(zhì)特征，同時(shí)還要擺脫表現對象客觀(guān)實(shí)在對藝術(shù)表現的束縛，打破普通視知覺(jué)的經(jīng)驗和常規，從對客觀(guān)對象的觀(guān)察中尋找屬于自己的獨特視角，避免流俗或雷同。面對不同對象的寫(xiě)生，體驗會(huì )不同，反思也就大相徑庭。對客觀(guān)事物體驗的方面不同，個(gè)人反思的取向不同，得出的結論即呈現的畫(huà)面效果也不同，也就造成了千人千面的風(fēng)格。
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