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內蒙古油畫(huà)藝術(shù)與高校油畫(huà)教學(xué)策略
從建國初期到2009年的第11屆全國美展,內蒙古油畫(huà)己歷時(shí)半個(gè)多世紀。從萌芽狀態(tài)到在全國美展中大量作品入選和屢次獲獎,其中濃縮了內蒙古美術(shù)的發(fā)展脈絡(luò ),顯示了新時(shí)期內蒙古美術(shù)發(fā)展取得的斐然成就。下面是小編搜集整理的內蒙古油畫(huà)藝術(shù)與高校油畫(huà)教學(xué)策略的論文，歡迎大家閱讀參考。
[摘要] 在當代藝術(shù)的影響下，內蒙古油畫(huà)由于具有鮮明的地域特色得到了廣泛的關(guān)注。隨著(zhù)藝術(shù)創(chuàng )作隊伍的壯大，具有時(shí)代精神以及民族特色的優(yōu)秀作品大量涌現。結合新時(shí)期內蒙古油畫(huà)創(chuàng )作藝術(shù)的優(yōu)勢以及特色，探究高校油畫(huà)教學(xué)的策略。
[關(guān)鍵詞] 內蒙古油畫(huà)藝術(shù) 高校油畫(huà)教學(xué) 策略
新時(shí)期內蒙古油畫(huà)在題材的內容上極具民族地域的特征，并且在語(yǔ)言形式以及審美取向方面都形成了鮮明的藝術(shù)特色，內蒙古油畫(huà)也因此得到了各領(lǐng)域的廣泛關(guān)注。在內蒙古油畫(huà)創(chuàng )作隊伍中，由于創(chuàng )作主體的差異，使得油畫(huà)藝術(shù)的發(fā)展方向趨于中國傳統民間藝術(shù)。新時(shí)期內蒙古的油畫(huà)作品重視大草原的生活、民族情感的表達以及獨特的語(yǔ)言表達形式，結合內蒙古油畫(huà)的特色，本文具體分析高校油畫(huà)的教學(xué)策略。
一、內蒙古油畫(huà)創(chuàng )作的優(yōu)勢以及特色
(1)內蒙古大草原的生活
由于內蒙古的草原生活豐富多彩，因此對于油畫(huà)創(chuàng )作者來(lái)說(shuō)，內蒙古大草原是油畫(huà)創(chuàng )作靈感的來(lái)源。例如，吳厚斌的油畫(huà)作品《專(zhuān)業(yè)戶(hù)》，主要通過(guò)對大草原生活細節的描繪，表達出對大草原生活的熱愛(ài)和向往。不僅如此，進(jìn)行油畫(huà)創(chuàng )作還需要創(chuàng )作者具有敏銳的洞察力，將具有地域特色的內蒙古大草原用藝術(shù)的形式表達出來(lái)。比如，高鵬的油畫(huà)作品《小牧童》，運用寫(xiě)實(shí)的藝術(shù)手法真實(shí)描繪了大草原的生活以及優(yōu)美的景色，充分展現了抒情和恬靜的藝術(shù)風(fēng)格，使人們在油畫(huà)作品中感受到了大草原別具特色的地域風(fēng)情�？偠灾�，內蒙古油畫(huà)的風(fēng)格展現出了人們對大草原生活的感受，使內蒙古油畫(huà)的創(chuàng )作者能夠借鑒前人生活的感受，將內蒙古油畫(huà)創(chuàng )作的特色表現的淋漓盡致，為創(chuàng )新油畫(huà)創(chuàng )作的思路奠定堅實(shí)的基礎。
(2)民族情感的表達
內蒙古大草原具有廣闊的地域，并且歷史文化悠久，因此，藝術(shù)創(chuàng )作者們將精神寄托在這片美麗的大草原，這里是情感交流的最佳場(chǎng)所，并且逐漸形成了具有草原民俗的地區，產(chǎn)生了別具特色的民族精神及民族情感。例如，妥木斯一系列的作品《蒙古女人和馬》，運用了獨特的語(yǔ)言表達方式，將民族特色及民族情感融入到作品當中，充分展現了內蒙古牧民與馬之間的情感。馬對于蒙古族來(lái)說(shuō)是一種象征物，蒙古族牧民的生活及情感有最多交集的就是馬，油畫(huà)創(chuàng )作者巧妙地通過(guò)油畫(huà)作品將牧民與馬之間的感情用藝術(shù)的形式表達出來(lái)。因此，新時(shí)期的內蒙古油畫(huà)作品所表達的情感都是民族情感，創(chuàng )作者將大草原的生活以及情感真實(shí)地用藝術(shù)手法呈現出來(lái)。油畫(huà)創(chuàng )作者不僅重視民族文化的表層，更加重視民族文化背后的真實(shí)情感的描繪。
(3)語(yǔ)言形式的獨特性
新時(shí)期的內蒙古油畫(huà)作品的創(chuàng )作者大都是勤于實(shí)踐，有著(zhù)自己獨立思想的青年油畫(huà)創(chuàng )作者。他們尊重中國傳統的藝術(shù)，并且深入地了解內蒙古大草原的文化，吸取內蒙古文化深刻的內涵，并借鑒內蒙古文化獨有的特色優(yōu)勢，使得內蒙古油畫(huà)的創(chuàng )作結構形成了獨特的藝術(shù)形式。目前，油畫(huà)創(chuàng )作者對內蒙古草原地域性題材的語(yǔ)言形式的選擇以及運用方面，已經(jīng)形成獨特的風(fēng)格，部分油畫(huà)創(chuàng )作者注重對客觀(guān)事物的真實(shí)描繪，還有一部分油畫(huà)創(chuàng )作者注重對抽象事物的體現。新時(shí)期內蒙古油畫(huà)創(chuàng )作逐漸趨于抒情化，從油畫(huà)作品中不難看出創(chuàng )作者對內蒙古民族文化的審美意識。從語(yǔ)言形式的表達方面，妥木斯的油畫(huà)作品最具寫(xiě)意性，深刻的表達了對內蒙古大草原抒情式生活的向往。
二、高校油畫(huà)教學(xué)策略
(1)合理安排油畫(huà)教學(xué)的內容，培養學(xué)生的審美能力
目前，我國高校對油畫(huà)的教學(xué)深受寫(xiě)實(shí)派油畫(huà)創(chuàng )作的影響，教學(xué)模式相對單調，不夠重視學(xué)生興趣以及創(chuàng )作靈感的培養。因此，高校的油畫(huà)教學(xué)應該創(chuàng )新教學(xué)模式，充分發(fā)揮高校油畫(huà)教學(xué)的優(yōu)勢，培養出優(yōu)秀的油畫(huà)創(chuàng )作者。我國高校油畫(huà)教學(xué)重視學(xué)生繪畫(huà)技能以及造型語(yǔ)言的培養，對油畫(huà)教學(xué)觀(guān)念以及理論知識的指導，高校重視發(fā)展多元化的教學(xué)模式，不僅重視學(xué)生基礎知識的掌握，同樣重視學(xué)生創(chuàng )新思維的培養，積極地引導學(xué)生發(fā)揮自身的主觀(guān)能動(dòng)性，不斷挖掘自身的藝術(shù)潛力。隨著(zhù)高校對人文素養的重視，逐漸開(kāi)展了人文知識相關(guān)的實(shí)踐活動(dòng)，因此，油畫(huà)教學(xué)不僅單純地傳授知識和技能，高校也開(kāi)始重視審美素質(zhì)的培養。高校教師為了提高學(xué)生的審美品位以及審美能力，打破了油畫(huà)創(chuàng )作教學(xué)過(guò)程中的常規思維，不按照正常邏輯進(jìn)行教學(xué)，引導學(xué)生發(fā)揮自身的想象力，并鼓勵學(xué)生嘗試色彩運用以及創(chuàng )作手法的創(chuàng )新，從而提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，使學(xué)生能夠全面的發(fā)展。
(2)在油畫(huà)創(chuàng )作教學(xué)中滲透民族文化知識
油畫(huà)創(chuàng )作立足于民族特色，才能真正地實(shí)現油畫(huà)藝術(shù)的發(fā)展，在油畫(huà)藝術(shù)從西方國家傳入中國以來(lái)，中國的油畫(huà)創(chuàng )作者就一直在探索怎樣實(shí)現油畫(huà)藝術(shù)的民族化創(chuàng )作。因此，高校進(jìn)行油畫(huà)教學(xué)的過(guò)程中，需要正確引導學(xué)生明確民族文化對于油畫(huà)創(chuàng )作的重要性，并且強化學(xué)生對民族文化知識的理解，實(shí)現中國油畫(huà)創(chuàng )作的創(chuàng )新。首先，高校應該強化學(xué)生對民族文化的重視程度，尊重西方傳統油畫(huà)創(chuàng )作的同時(shí)，應該重視對民族文化知識的學(xué)習，拓展學(xué)生對油畫(huà)創(chuàng )作的思路。進(jìn)行油畫(huà)教學(xué)的過(guò)程中，高校教師應該滲透民族文化知識，使學(xué)生在實(shí)踐中實(shí)現油畫(huà)創(chuàng )作思路的創(chuàng )新。高校培養學(xué)生掌握民族文化的基礎上，還應該重視學(xué)生在油畫(huà)作品中表達民族文化。高校需要引導學(xué)生將民族文化的特色滲透到油畫(huà)作品中，合理的運用民族文化進(jìn)行油畫(huà)藝術(shù)的詮釋。
(3)充分發(fā)揮學(xué)生的自主性，培養學(xué)生創(chuàng )新的創(chuàng )作思路
傳統油畫(huà)教學(xué)過(guò)程中，教師沒(méi)有將學(xué)生作為教學(xué)主體，忽視了對學(xué)生創(chuàng )新能力以及創(chuàng )新思維的培養，使得油畫(huà)基礎教育缺乏對學(xué)生創(chuàng )新意識的培養。因此，強化學(xué)生創(chuàng )新思維的培養成為了高校油畫(huà)教學(xué)的首要任務(wù)，教師應該引導學(xué)生無(wú)論是處理事情還是解決問(wèn)題時(shí)，都有應該打破常規思維的約束，進(jìn)行多角度、多層次的考慮，拓展自身的眼界，擺脫傳統油畫(huà)創(chuàng )作形式、方法等方面的束縛。創(chuàng )新思能力的培養，需要我們打破常規思維，另辟蹊徑，從而尋求創(chuàng )新的方法。這是高校油畫(huà)創(chuàng )作教學(xué)過(guò)程中所缺少的，然而對于油畫(huà)藝術(shù)創(chuàng )作來(lái)說(shuō)又是極其珍貴的。為了培養學(xué)生創(chuàng )新油畫(huà)創(chuàng )作思路，使學(xué)生在油畫(huà)創(chuàng )作中取得良好的發(fā)展，首先應該培養學(xué)生發(fā)散性的思維，改變常規的創(chuàng )作思路，鼓勵學(xué)生進(jìn)行繪畫(huà)比例、色彩比重、事物組合等方面的大膽嘗試以及創(chuàng )新，充分發(fā)揮自身的想象力，挖掘自身的潛能，從而提高油畫(huà)創(chuàng )作的創(chuàng )新能力。
(4)完善高校油畫(huà)教學(xué)的評價(jià)機制
高校應該不斷完善油畫(huà)教學(xué)的評價(jià)機制，才能從根本上提高學(xué)生的油畫(huà)創(chuàng )作水平，并且對促進(jìn)油畫(huà)創(chuàng )作的發(fā)展具有現實(shí)的意義。傳統的油畫(huà)教學(xué)評價(jià)機制過(guò)于重視技能的訓練以及考核，阻礙了學(xué)生綜合素質(zhì)的提高，不利于學(xué)生全面發(fā)展。因此，高校油畫(huà)教學(xué)需要進(jìn)行評價(jià)機制的改革，建立多元化的油畫(huà)教學(xué)評價(jià)機制，重視技能考核的基礎上，還應該重視學(xué)生創(chuàng )新思維以及創(chuàng )新意識的培養，不斷強化學(xué)生對油畫(huà)創(chuàng )作和民族文化之間的融合，結合學(xué)生個(gè)人藝術(shù)創(chuàng )新能力的差異，建立多層次的油畫(huà)教學(xué)評價(jià)，增強學(xué)生的自信心，鼓勵學(xué)生進(jìn)行創(chuàng )作思路上的創(chuàng )新，使油畫(huà)藝術(shù)得到全面的發(fā)展。
三、結束語(yǔ)
綜上所述，新時(shí)期的內蒙古油畫(huà)創(chuàng )作具有獨特的民族特色以及藝術(shù)價(jià)值，高校對油畫(huà)教學(xué)應該培養學(xué)生油畫(huà)創(chuàng )作的創(chuàng )新意識，將油畫(huà)創(chuàng )作水平提高到新的高度。面對高校油畫(huà)教學(xué)面臨的問(wèn)題，高校教師應該幫助學(xué)生樹(shù)立正確的創(chuàng )作觀(guān)念，積極應對油畫(huà)創(chuàng )作過(guò)程中的挑戰。高校應該結合新時(shí)代油畫(huà)藝術(shù)發(fā)展的需求，合理安排油畫(huà)教學(xué)的內容，并在油畫(huà)創(chuàng )作教學(xué)中滲透民族文化知識，充分發(fā)揮學(xué)生的自主性，培養學(xué)生創(chuàng )新的創(chuàng )作思路以及審美能力，完善高校油畫(huà)教學(xué)的評價(jià)機制，使我國的油畫(huà)教學(xué)之路得到全面的發(fā)展。
【參考文獻】
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