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淺談言語(yǔ)行為理論新認識
論文關(guān)鍵詞:言語(yǔ)行為理論 語(yǔ)言哲學(xué) 邏輯學(xué)
論文摘要:言語(yǔ)行為理論是語(yǔ)言哲學(xué)領(lǐng)域的一個(gè)重大進(jìn)步與突破。本文介紹了該理論產(chǎn)生的淵源及內容，并重，點(diǎn)探討言語(yǔ)行為理論對邏輯學(xué)發(fā)展的重大意義。
20世紀50年代以來(lái)，語(yǔ)言哲學(xué)家對語(yǔ)言的認識既區分了語(yǔ)言和言語(yǔ)，又將語(yǔ)言作為人類(lèi)的一種行為來(lái)對待，于是提出了言語(yǔ)行為理論。
一、言語(yǔ)行為理論產(chǎn)生的淵源
奧斯汀是言語(yǔ)行為理論的創(chuàng )始人，其學(xué)生塞爾修正并發(fā)展了這一理論，使之進(jìn)一步系統化、嚴密化。在他們之前，弗雷格、馬林諾夫斯基、維特根斯坦等先驅已對該理論提出了一些思想片斷。
20世紀初，哲學(xué)產(chǎn)生了一次根本性的“語(yǔ)言轉向”，語(yǔ)言取代認識論成為哲學(xué)研究的中心課題。弗雷格首先發(fā)起此次轉向，羅素繼承并發(fā)展，維特根斯坦完成了這一轉折和過(guò)度。“語(yǔ)言轉向”的產(chǎn)生標志著(zhù)英美分析哲學(xué)時(shí)代的到來(lái)，從內涵上看分析哲學(xué)指“把哲學(xué)問(wèn)題置于語(yǔ)言領(lǐng)域并在分析語(yǔ)言手段和語(yǔ)言表述的基礎上解決哲學(xué)問(wèn)題”。從使用的分析方法上看，分析哲學(xué)又分為邏輯分析學(xué)派和日常分析學(xué)派。前者主張應發(fā)明一種其語(yǔ)法形式在邏輯上是完善的語(yǔ)言，后者則側重分析自然語(yǔ)言或日常語(yǔ)言。這些事實(shí)都充分說(shuō)明了把交際中使用的語(yǔ)言作為一種行為來(lái)研究的思想并非只是從奧斯汀開(kāi)始的而是由來(lái)已久的。
二、言語(yǔ)行為理論的內容
在《如何用語(yǔ)詞做事》中，奧斯汀首先指出，“言”就是“行”。他認為，言語(yǔ)是人在特定場(chǎng)合對特定語(yǔ)言的具體運用，包括運用語(yǔ)言的說(shuō)話(huà)行為和所說(shuō)的話(huà)。因此，說(shuō)話(huà)本身就是一種行為。奧斯汀區分了兩類(lèi)不同的話(huà)語(yǔ):施事話(huà)語(yǔ)和記述話(huà)語(yǔ)，并用“適當與否”、“真假與否”兩個(gè)評價(jià)標準來(lái)區分這兩類(lèi)話(huà)語(yǔ)。
之后，他又嘗試提出言語(yǔ)行為理論來(lái)處理“說(shuō)話(huà)就是做事”的問(wèn)題。奧斯汀把作為整體的言語(yǔ)行為分為三個(gè)層次，即認為在說(shuō)些什么時(shí)，可能以三種基本的方式在做些什么。他把這三層意義的做些什么分別稱(chēng)為以言表意行為、以言行事行為、以言取效行為。
以言表意行為指說(shuō)話(huà)這一行為本身，發(fā)出一段聲音，組詞成句，音義結合;以言行事行為指在完成“說(shuō)什么”這一行為的同時(shí)，所表達的說(shuō)話(huà)者說(shuō)出這個(gè)話(huà)語(yǔ)的“用意”，產(chǎn)生的某種語(yǔ)力，如某人說(shuō):“出去!”這句話(huà)的同時(shí)，就實(shí)施了一個(gè)“命令”的以言行事行為:以言取效行行為指說(shuō)話(huà)者通過(guò)以言表意行為表達自己的用意之后，在聽(tīng)話(huà)者身上(也可能是說(shuō)話(huà)者自己)產(chǎn)生的一定的影響，出現的一定效果。
塞爾在自然語(yǔ)言的基礎上修正、完善、發(fā)展了奧斯汀的言語(yǔ)行為理論，并利用自己設計的一套人工語(yǔ)言符號來(lái)來(lái)表述分析他的言語(yǔ)行為理論，將言語(yǔ)行為分為話(huà)語(yǔ)行為、命題行為、以言行事行為和以言取效行為。即:說(shuō)出一串語(yǔ)詞(語(yǔ)素、語(yǔ)句)就是實(shí)施話(huà)語(yǔ)行為;進(jìn)行指稱(chēng)和謂述就是實(shí)施命題行為。做出陳述、提出問(wèn)題、發(fā)出命令、做出承諾等，就是實(shí)施以言行事行為，而這種以言行事行為對聽(tīng)話(huà)者在行動(dòng)上、思想上、信念上所產(chǎn)生的效果就是語(yǔ)效行為。塞爾的言語(yǔ)行為理論影響很大，被人們譽(yù)為語(yǔ)言哲學(xué)研究中的一個(gè)重要方向。
三、言語(yǔ)行為理論對邏輯發(fā)展的意義
在對語(yǔ)言做邏輯分析時(shí)，應當考慮語(yǔ)言的使用者、語(yǔ)境及整個(gè)背景知識因素，言語(yǔ)行為理論也是以其語(yǔ)用學(xué)內容與自然語(yǔ)言邏輯研究相聯(lián)結，并以其理論的系統性為不完善的自然語(yǔ)言邏輯研究提供借鑒。
首先，言語(yǔ)行為理論改變了傳統邏輯、經(jīng)典邏輯的研究方向。傳統邏輯、經(jīng)典邏輯只研究陳述句，并只從真假角度來(lái)研究。言語(yǔ)行為理論用一種新的意義理論來(lái)取代長(cháng)期以來(lái)一直占統治地位的真值語(yǔ)義論，對邏輯學(xué)的發(fā)展具有重大意義。
其次，言語(yǔ)行為理論擴展了邏輯學(xué)語(yǔ)詞研究的范圍。邏輯的特殊性在于它所研究的語(yǔ)詞及由之構成的語(yǔ)句的特殊性。這樣，從邏輯的觀(guān)點(diǎn)看，對語(yǔ)詞的研究就具有特別重要的意義。奧斯汀發(fā)現某些句子的說(shuō)包含有行為動(dòng)詞，如愿意、許諾等，并把這些行為動(dòng)詞進(jìn)行了分類(lèi)。塞爾在奧斯汀分類(lèi)的基礎上做出了更合理更細致地劃分。最重要的是，塞爾對語(yǔ)用行為句的邏輯分析研究為后來(lái)的語(yǔ)用邏輯研究開(kāi)拓了思路。
最后，言語(yǔ)行為理論擴展了傳統邏輯的研究范圍。言語(yǔ)行為理論是一個(gè)綜合和分析、歸納和演繹的統一運用，具有一定的或然性，在此基礎上發(fā)展起來(lái)的語(yǔ)用邏輯，為用邏輯的方法解釋生動(dòng)的言語(yǔ)交際，提供了理論支持。語(yǔ)用推理是語(yǔ)用邏輯的核心概念，它對具體語(yǔ)境的解釋力是傳統的演繹推理、歸納推理及類(lèi)比推理等無(wú)法比擬的。
四、結語(yǔ)
言語(yǔ)行為理論把一個(gè)長(cháng)久被忽視的語(yǔ)言事實(shí)凸顯出來(lái):說(shuō)話(huà)就是做事，明確區分了語(yǔ)句的字面用意與言外之意，并且凸顯了各種語(yǔ)境因素和社會(huì )性因素如意向、規則、社會(huì )慣例在確定句子意義的作用。這是語(yǔ)言哲學(xué)領(lǐng)域的一個(gè)重大進(jìn)步與突破。
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