從《愛(ài)》淺談文學(xué)語(yǔ)言模糊性的美學(xué)意蘊論文

　　論文導讀:：文學(xué)語(yǔ)言的模糊性是指語(yǔ)詞或者是意象所表達的對象可能有多個(gè)意義。語(yǔ)言的模糊性使語(yǔ)言擺脫了手段、工具的附屬地位。從而探討模糊語(yǔ)言在文學(xué)作品中的獨特美學(xué)意蘊。

　　論文關(guān)鍵詞：文學(xué)語(yǔ)言，模糊性，美學(xué)意蘊

　　文學(xué)是語(yǔ)言的藝術(shù)。文學(xué)語(yǔ)言的模糊性是指語(yǔ)詞或者是意象所表達的對象可能有多個(gè)意義，語(yǔ)言的模糊性使語(yǔ)言擺脫了手段、工具的附屬地位，確立了語(yǔ)言在文學(xué)中的主體地位。模糊語(yǔ)言是作者利用語(yǔ)義的不確定性和接受者理解的靈活性而精心創(chuàng )造出的一種具有不定性、概覽性、非量化等特征的藝術(shù)言語(yǔ)。模糊語(yǔ)言是具有表現力的語(yǔ)言，具有形象性、情感性、生動(dòng)性、含蓄性和藝術(shù)性等特點(diǎn)。通過(guò)模糊語(yǔ)言的運用可以創(chuàng )造一種含蓄、悠遠、空白的美，給作品增添言有盡而意未窮的藝術(shù)魅力并且給讀者留下想象的空間。模糊語(yǔ)言含蓄、雋永、意味深長(cháng)，是構建文學(xué)作品美學(xué)意義的重要手段。

　　由于長(cháng)期受中國傳統文化的熏陶，張愛(ài)玲對漢語(yǔ)言文字的韻味有著(zhù)無(wú)比的熱愛(ài)，在她的眾多作品中，都是自然自覺(jué)地在語(yǔ)言的運用及句式的選擇搭配上，講究語(yǔ)言與文學(xué)意境的吻合性，注重聲律節奏的音樂(lè )性、審美性，體現了文學(xué)語(yǔ)言的獨特魅力。尤其是她的散文，集中表現了世俗生活、作者的審美經(jīng)驗、冷暖自知的愛(ài)情和憂(yōu)郁感傷的童年。其作品風(fēng)格蒼涼，語(yǔ)言運用十分精致和講究，往往能讓讀者從中品味出人生的酸甜苦辣，感慨世事蒼涼，表現出來(lái)的是一種蒼涼的美麗和濃濃的哲理意味。如在有名的散文《愛(ài)》中，張愛(ài)玲巧妙地運用了一種似是而非的文學(xué)語(yǔ)言，以一種執著(zhù)的現實(shí)精神將人生的孤獨感以及愛(ài)情的蒼涼濃郁地滲透到作品中去，讓讀者在尋常的人生中品味無(wú)常的滋味。她的語(yǔ)言富于創(chuàng )造性論文格式范文，擅于將含蓄、悠遠富有哲理的味道融進(jìn)其作品中來(lái)。本文試圖以《愛(ài)》為切入點(diǎn)，從散文語(yǔ)言的似是而非、含蓄雋永來(lái)分析模糊語(yǔ)言在文學(xué)作品中的功用，從而探討模糊語(yǔ)言在文學(xué)作品中的獨特美學(xué)意蘊。

　　1. 意象的含蓄美

　　審美主體在創(chuàng )作文學(xué)作品的時(shí)候，常常運用自己獨特的悟性和知性將由外界得來(lái)的感知表象轉化成語(yǔ)言文字，并且訴諸于紙上。獨特的審美習慣和人生閱歷，使主體在創(chuàng )作的時(shí)候往往會(huì )可以選擇那些富有多種意味的語(yǔ)言，這種語(yǔ)言便是主體用來(lái)表達自己內心意象的最好的工具。意象也是文學(xué)作品中最重要的表達方式，因此，作為審美主體的語(yǔ)言表達者，在將意象對象化的過(guò)程中難免要遇到“意之所隨者，不可以言傳也”的情況。在這種情況下，面對客觀(guān)對象的無(wú)限性，語(yǔ)

　　言的有限性已顯得無(wú)力承擔起“顯象”的任務(wù)。但模糊言語(yǔ)能有效地彌補這一不足。

　　陳原在其《社會(huì )語(yǔ)言學(xué)》中是這樣釋的：“如果按照形式邏輯來(lái)看模糊語(yǔ)言，

　　模糊語(yǔ)言是同精確語(yǔ)言相對立的�！盵1] 沈盧旭先生則認為：“模糊語(yǔ)言是指在意義上不明確，在表述形態(tài)上不清晰，內涵伸縮性大，解釋或理解可變性大的這一類(lèi)社會(huì )交際使用的語(yǔ)言”[2]�！掇o�！分袆t說(shuō)，“指表達模糊概念的語(yǔ)言”。從這些解釋中，我們可以知道，模糊語(yǔ)言是指所表達概念的內涵和外延難以明確規定且隱含多種判斷的語(yǔ)言。模糊言語(yǔ)不僅能最大可能曲傳出言語(yǔ)表達者內在的深邃和難以言傳的意象，而且能以最簡(jiǎn)潔的言語(yǔ)負載起最豐富的信息，從而使言語(yǔ)接受者能最大程度地與言語(yǔ)表達者內心的意象相符合，從而傳達出作者的真正意圖。

　　張愛(ài)玲常常用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言表達出來(lái)的意象常常是含蓄而令人浮想聯(lián)翩的，借著(zhù)這意象，不同的讀者能接收到不同的信息，但這些不同的信息都在最大程度上與表達者內心的意象向符合，只有這個(gè)時(shí)候我們才能明白作者張愛(ài)玲向我們傳遞出的意義。

　　散文《愛(ài)》的意象并不豐富，甚至是重復著(zhù)同一個(gè)意象。就是這簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的意象，卻給讀者展現了一幅含蓄幽美的少女愛(ài)情畫(huà)卷。張愛(ài)玲兩次提到相遇場(chǎng)面中的“春風(fēng)”、“桃樹(shù)”絕妙地傳達了模糊語(yǔ)言含蓄的美學(xué)意蘊，作為意象的“春風(fēng)”、“桃樹(shù)”也是兩度重復�！按猴L(fēng)”、“桃樹(shù)”是一種輕巧、含蓄的感覺(jué)。風(fēng)吹桃花落，更體現了人生的無(wú)常。在中國文學(xué)里，常常以桃花、春風(fēng)的意象之美來(lái)隱喻女孩子�！对�(shī)經(jīng)》云：“逃之夭夭，灼灼其華，之子之歸，宜其室家�！碧覙�(shù)開(kāi)花在春風(fēng)里，女孩好夢(mèng)在青春時(shí)，與桃花相映紅的女孩，在花樣的年華里，怎能沒(méi)有“于歸，宜其家室”的幽思？含蓄又隱喻的詩(shī)性本質(zhì)論文格式范文，豐富、擴大、深化了文本的詩(shī)意內涵。春風(fēng)是暖的，桃花是美的，夢(mèng)是甜的，青春是嫩的，意象的含蓄之美織出了一襲色彩鮮明、光澤柔美、質(zhì)地純良的華美的袍。借著(zhù)“春風(fēng)”、“桃樹(shù)”輕柔的外衣，少女含蓄地表達了對初戀既渴望又害怕的心理。只見(jiàn)她“穿著(zhù)月白的衫子”，“手扶著(zhù)桃樹(shù)”，“立在自家后門(mén)口”，顯然她在等候年青人的出現。年青人果然也從自家門(mén)口出來(lái)走近她，輕聲對她說(shuō)：“噢，你也在這里嗎？”然后他倆相視無(wú)語(yǔ)，“站了一會(huì )兒，各自走開(kāi)了”。從年青人方面看，他也是特意過(guò)來(lái)與姑娘見(jiàn)面并打招呼的。正是因為兩顆年青的心在默默無(wú)語(yǔ)中相許已久，才有這一次看似偶然、其實(shí)必然的一次見(jiàn)面。所以這個(gè)夜晚的相見(jiàn)，可以看作是姑娘和年青人之間心照不宣、默許默契的一次“約會(huì )”；是兩顆年青的心碰撞而生出愛(ài)情火花的人生一瞬。張愛(ài)玲總是善于用這種看似樸實(shí)實(shí)則用心選擇的語(yǔ)言來(lái)表現人物內心豐富的情感。只是用一句“你也在這里嗎？”就將初戀時(shí)刻羞澀而又渴望愛(ài)情的心理表現出來(lái)。這種意象的含蓄是文學(xué)語(yǔ)言模糊性的一個(gè)重要特點(diǎn)。

　　文學(xué)作品的美，主要的是通過(guò)意象的含蓄美來(lái)反映的。含蓄是文學(xué)藝術(shù)的重要特征。而文學(xué)語(yǔ)言的模糊性可以使意象更具有豐富性、變化性，從而激發(fā)讀者的想象，使意象產(chǎn)生含蓄美的審美效果。模糊語(yǔ)言所以有助于表現意象的含蓄美，是因為美感從本質(zhì)上說(shuō)是一種自由感受，是作者的審美想象、審美感受共同作用的產(chǎn)物。文學(xué)語(yǔ)言的模糊性給讀者營(yíng)造了一個(gè)含蓄的氛圍，造成從意象到讀者之間的一塊空白，這是一個(gè)讀者自由想象、自由感受的空間。讀者可以在情感、想象、感知的共同作用下，在閱讀中感受藝術(shù)形象的含蓄蘊藉之美。

　　2. 意境的悠遠美

　　意境是一種藝術(shù)境界，它是文學(xué)作品，尤其是抒情性作品的本質(zhì)特征。有意境的作品是使人讀后產(chǎn)生一種只可意會(huì )、不可言傳的審美樂(lè )感。文學(xué)語(yǔ)言中模糊語(yǔ)言的巧妙運用就具有創(chuàng )造這樣一種縹緲朦朧的意境美的再造功能，它能使讀者在空靈飄逸、似有若無(wú)中感受到作品意境的悠遠美。因為模糊語(yǔ)言所構造出的審美情趣是處于朦朧之中的，讀者在接受文學(xué)語(yǔ)言的模糊性的同時(shí)，會(huì )不由自主地把自己融入一個(gè)多元的、復雜的、神妙的語(yǔ)言張力網(wǎng)中，再通過(guò)自身的才智和能力的想象和重構，與作品產(chǎn)生思想感情上的共鳴，完成對作品的審美活動(dòng)。散文中的情景交融具有強烈藝術(shù)感染力的境界即意境的創(chuàng )設更是離不開(kāi)模糊語(yǔ)言。模糊語(yǔ)言創(chuàng )設意境，強化美學(xué)張力文學(xué)語(yǔ)言的美感，在很大程度上是通過(guò)模糊語(yǔ)言來(lái)表達的。模糊語(yǔ)言可創(chuàng )設一種意境，以取得意在言外、情在辭外之效。它既強化作品的美學(xué)張力，又給讀者以美的享受，能創(chuàng )造美的意境，傳達詩(shī)的意境。

　　在《愛(ài)》中，張愛(ài)玲筆下這樣簡(jiǎn)單、平凡的故事其價(jià)值永遠沒(méi)有結束的時(shí)候。作者以女主角一生坎坷飄零的悲慘人生作為對照與襯托，強調這件往事對于她畢生的人生意義與全部?jì)r(jià)值之后論文格式范文，并未完成她最后的構思，而結尾才是這篇作品最為精妙的一筆：“于千萬(wàn)人之中遇見(jiàn)你所要遇見(jiàn)的人，于千萬(wàn)年之中，時(shí)間的無(wú)涯的荒野里，沒(méi)有早一步，也沒(méi)有晚一步，剛巧趕上了，那也沒(méi)有別的話(huà)可說(shuō)，也惟有輕輕地問(wèn)一聲：“噢，你也在這里嗎？”作者用重復的“于千萬(wàn)……”這樣模糊的語(yǔ)式將人與人相遇的偶然性表現出來(lái)，一句“噢，你也在這里嗎？”不僅讓人看到等待的艱辛，也讓人為這樣機緣巧合的安排所感動(dòng)，此時(shí)，只有這種模糊性的語(yǔ)言才能表達出這種短暫又偶然的愛(ài)情。而張愛(ài)玲，正是運用文學(xué)語(yǔ)言意在言外的模糊性，將讀者帶到文章的悠遠的意境之中。這哲理性的感唱，不僅僅是該散文詩(shī)意的飽和點(diǎn)同時(shí)也是被后人所稱(chēng)贊的絕美之句。作者從空間與時(shí)間兩個(gè)方面，對自己敘說(shuō)的“愛(ài)”的“故事”進(jìn)行普泛性的思考。以空間而論，你會(huì )遇見(jiàn)千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)擦肩而過(guò)的人，而你想“遇見(jiàn)”的人卻屬偶然；以時(shí)間而論，你會(huì )不早不遲剛巧趕上一次屬于你的情緣，如此在漫漫人生途中，雙方相遇相知，而赴一次“你也在這里嗎”的心靈之“約”。顯而易見(jiàn)，張愛(ài)玲在這里對人生的初戀進(jìn)行形而上的冥想獨語(yǔ)。她認為，人生的初戀是唯一的、又是偶然的；唯其短暫與偶然，常常會(huì )因此而失落；唯其偶然的際遇，才會(huì )成為一生記憶的珍藏；唯其短暫才會(huì )永恒；惟其短暫和蒼涼，“愛(ài)”才會(huì )永恒和美麗。張愛(ài)玲的哲理感唱，使這篇散文成為哲理與詩(shī)情交融的抒情詩(shī)。而令讀者為之感動(dòng)與思索不已的，也正是這最后的畫(huà)龍點(diǎn)睛之筆。原本再平凡不過(guò)的、關(guān)于男女夜晚相見(jiàn)的生活細節，經(jīng)過(guò)作者的對照與襯托、抑郁氣氛的創(chuàng )造與渲染，尤其經(jīng)過(guò)最后哲理性的觸點(diǎn)與升華，《愛(ài)》就完全達到詩(shī)的凝結與概括的境界，那男女相見(jiàn)的生活細節使人不再感到司空見(jiàn)慣，而被渲染成詩(shī)境中抒情寫(xiě)意的主體意象了。作者情不自禁的“觸點(diǎn)”“升華”，使讀者豁然頓悟，原來(lái)這個(gè)主體意象及其內涵，被賦予了特殊的、自我抒情的意義而成為“有意味的形式”；即論文格式范文，作者將自己的初戀也融進(jìn)這一句看似偶然而又必然的“你也在這里嗎？”之中。

　　著(zhù)名的哲學(xué)家康德曾經(jīng)說(shuō)：“模糊觀(guān)念要比清晰觀(guān)念更有表現力，在現實(shí)生活中，常常是根本無(wú)法用準確語(yǔ)言表達所想的東西�！盵3]張愛(ài)玲巧用語(yǔ)言的模糊性特點(diǎn)描述出來(lái)的故事卻是使無(wú)數讀者為之流淚的經(jīng)典。

　　3. 意蘊的空白美

　　意蘊是指在文學(xué)作品中蘊含的深層的人生哲理，它是創(chuàng )作主體對于藝術(shù)形象或意境的深刻領(lǐng)悟和創(chuàng )作的結果。它突破了作品意象或形象的具體意義，成為一種超越意象或形象意義帶有普遍性和永恒性的心理哲理內涵。文學(xué)作品所具有的這種深層的象征意義隱含在作品的深層結構之中，超越了作品所反映的特定的歷史內容和作家的具體生活感受，我們在探討體驗它的超越時(shí)代和歷史的永恒魅力時(shí)，常會(huì )體味到其中蘊含的那種復雜的說(shuō)不清的韻味。文學(xué)作品得意蘊具有多義性、模糊性和朦朧性的特點(diǎn)，是文學(xué)創(chuàng )作的最高境界。意蘊的豐富需要作家在創(chuàng )作過(guò)程中熟練的使用語(yǔ)言。從美學(xué)角度來(lái)看，潛在信息蘊涵得越豐富美學(xué)信息量就越大。內涵如此豐富的美只能用模糊的語(yǔ)言表達出來(lái)，因為概念外延具有很強的包容性與伸縮性。這種“不確定性”和“空白”意義最能創(chuàng )造意蘊的空白美。文學(xué)創(chuàng )作的終極目的是使讀者能夠在閱讀過(guò)程中產(chǎn)生審美感受，這種文學(xué)的審美需要決定了文學(xué)語(yǔ)言的模糊性。因此，作家對語(yǔ)言的掌握程度也決定了作品的成功與否。

　　蘇姍·朗格認為：“一旦掌握了操縱符號的本領(lǐng)，他所掌握的知識就大大超出了他全部個(gè)人經(jīng)驗的總合�！盵4]張愛(ài)玲就是這樣一個(gè)藝術(shù)家，她以其駕御語(yǔ)言符號的高超本領(lǐng)，與藝術(shù)規律及更廣泛的人類(lèi)情感相擁抱。文中那些素樸得沒(méi)有任何修飾的語(yǔ)言文字，從語(yǔ)言符號層到字句達配，都沒(méi)有經(jīng)過(guò)一點(diǎn)剪裁和潤色，然而，就是這純然一派本色的文字使詞語(yǔ)的意義范圍倍增，使每一個(gè)人都可以根據自己真的生活，從文中引出審美體驗的想象，去填充隱含在文本之外的空白，構成一個(gè)與客觀(guān)經(jīng)驗相適應的藝術(shù)客體，從而獲得美感與啟示。如女孩的外貌，作家只用了一個(gè)字“美”，這個(gè)模糊卻又讓人浮想聯(lián)翩的字，能調動(dòng)起讀者的不同理解與想象�！皩﹂T(mén)”一詞是如此簡(jiǎn)單平常，與美、青春、性別聯(lián)系起來(lái)，卻又包含著(zhù)如此豐富的心理情感內涵，為后面的問(wèn)候場(chǎng)面埋下了情感伏筆。在形象的刻畫(huà)上，作家對男女兩位主人公都沒(méi)有太多筆墨。我們只知道女孩出身于“小康人家”、“十五六歲”、“生得美”，曾在春天的夜晚，穿著(zhù)“一件月白的衫子”“手扶著(zhù)桃樹(shù)”“立在后門(mén)口”。男孩就更為模糊了，僅通過(guò)女孩的回憶告訴我們，是一個(gè)住在對門(mén)的年青人。雙方的具體外貌、性格、情趣、品質(zhì)、家庭背景、人生經(jīng)歷、心理活動(dòng)都被作家一筆帶過(guò)，或根本不提。作家用這種模糊的手法淡化人物形象，目的是為了加強情緒氛圍，突出這份情感的價(jià)值。模糊的語(yǔ)言，卻把我們帶進(jìn)美麗而蒼涼的愛(ài)情之中。相遇只是一剎論文格式范文，相離卻是一生。

　　張愛(ài)玲把自己對愛(ài)的感受深深的融進(jìn)了作品之中，“因為慈悲，所以懂得”她摒棄了熱烈的男歡女愛(ài)，也沒(méi)有纏綿的海誓山盟，只將一個(gè)初露端倪便匆匆結束的故事濃縮成寧靜春夜一聲平淡的問(wèn)候。然而，就是這樣一個(gè)細節卻抓住了“在那不可解的喧囂中偶然也有清澄的，使人心酸眼亮的一剎那”，把尋常人生的真實(shí)本相深藏在個(gè)體生命的微末的人生哀樂(lè )里面，將至真至美的東西無(wú)法永恒、人生天地間不能自主而又無(wú)法言說(shuō)的悲哀不僅表達得深刻，而且高明地以審美的、詩(shī)意的哀感去應付、去中和了那種廣泛的存在于現實(shí)世界的苦難。作品中含蓄?lèi)?ài)和美，因其沒(méi)有表達，最終無(wú)法表達，無(wú)處表達，而蘊結成深厚的情結，觸動(dòng)了世人心中某個(gè)角落里皆有的隱痛，剖析出人們真實(shí)的世俗化的生存境界。

　　文學(xué)是語(yǔ)言的藝術(shù)并最終歸結于語(yǔ)言。語(yǔ)言藝術(shù)具有形象塑造的間接性、意象性和模糊性，并具有強大的表現力和自由性。文學(xué)是通過(guò)審美的語(yǔ)言，即形象、情感、情節來(lái)描述的，這便形成文學(xué)審美的模糊性，語(yǔ)言的模糊性是文學(xué)語(yǔ)言的基本屬性和本質(zhì)特點(diǎn)之一。文學(xué)語(yǔ)言的這種模糊性使文學(xué)作品具有含蓄的意境美、悠遠的意境美、空白的意蘊美。張愛(ài)玲正是巧妙的運用了文學(xué)語(yǔ)言這一模糊性的特點(diǎn)，喚醒了藏在我們內心深處的“愛(ài)”。

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　　[1].陳原.《社會(huì )語(yǔ)言學(xué)》.北京商務(wù)印書(shū)館.p285.2000.

　　[2].沈盧旭.《模糊語(yǔ)言新界說(shuō)》，《語(yǔ)文學(xué)習》.1994.5.

　　[3].(前蘇聯(lián))阿爾森·古留加.康德傳[M].北京:商務(wù)印書(shū)館；1991.

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