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中英經(jīng)濟語(yǔ)篇概念隱喻各有的文化特色
隨著(zhù)社會(huì )的迅速發(fā)展，經(jīng)濟活動(dòng)的運行與發(fā)展得到了廣泛關(guān)注，對經(jīng)濟活動(dòng)的分析報道也層出不窮，下面是小編搜集整理的一篇探究中英經(jīng)濟語(yǔ)篇概念隱喻的論文范文，歡迎閱讀參考。
21世紀財經(jīng)網(wǎng)、《中國日報》(ChinaDaily)等中外權威報刊的經(jīng)濟語(yǔ)篇中存在大量的隱喻描述，對其分析有助于理解經(jīng)濟活動(dòng)中的概念，對經(jīng)濟活動(dòng)起指導作用。本文從認知語(yǔ)言學(xué)的概念隱喻理論出發(fā)，在Lakoff和Johnson的分類(lèi)基礎上，將經(jīng)濟語(yǔ)篇中的隱喻概念分類(lèi)分析，發(fā)現概念隱喻在中英經(jīng)濟語(yǔ)篇中的普遍性。漢英民族文化和社會(huì )背景存在較大差異，人們的體驗認知受其影響也存在差異，因而中英概念隱喻各有文化特色。
一、概念隱喻理論
早在兩千多年前亞里士多德就提出了隱喻的概念，他在《詩(shī)學(xué)》第21章中指出：用一個(gè)表示某物的詞借喻他物，這個(gè)詞就是隱喻詞。這屬于傳統的隱喻觀(guān)。
傳統隱喻觀(guān)將隱喻視為一種修辭方法，一種附屬于語(yǔ)言之上的語(yǔ)言形式。隨著(zhù)認知語(yǔ)言學(xué)的產(chǎn)生及發(fā)展，20世紀以來(lái)，Lakoff，Johnson，Gibbs，Sweester，Kovec-ses等人從認知角度出發(fā)重新闡釋隱喻現象，為哲學(xué)、心理學(xué)、人類(lèi)學(xué)、兒童語(yǔ)言習得做出了貢獻。他們認為，隱喻不僅僅是一種語(yǔ)言形式，更是人類(lèi)的思維和認知方式。20世紀80年代，Lakoff和Johnson發(fā)表了著(zhù)作《我們賴(lài)以生存的隱喻》(MetaphorsWeLiveby)，為認知隱喻的研究開(kāi)啟了新的篇章。
概念隱喻理論認為，隱喻是從始源域(sourcedo-main)到目標域(targetdomain)的跨領(lǐng)域映射(cross-domainmapping)。人們將具體熟悉的概念映射到抽象陌生的概念上，這種映射是單向的和部分的，不是隨意的，所映射的部分與原來(lái)的部分保持概念一致。
以ARGUMENTISWAR為例，用人們熟悉的戰爭概念來(lái)描述相對陌生的辯論概念。戰爭可視為一個(gè)概念系統，“戰爭”作為始源域，將對戰雙方、緊張局勢、勝負結果等因素分別映射到“辯論”目標域中，使之簡(jiǎn)單化、具體化。
21世紀以來(lái)，國內學(xué)者對概念隱喻也表現出了極大的熱情。束定芳、藍純、趙艷芳、王寅、王斌、李福印等學(xué)者紛紛展開(kāi)研究。隱喻已經(jīng)成為認知科學(xué)中的重要話(huà)題，應用于各個(gè)領(lǐng)域，如哲學(xué)、心理學(xué)、語(yǔ)言教學(xué)、翻譯學(xué)等等。從認知角度研究隱喻打開(kāi)了認知科學(xué)的新一頁(yè)，為將來(lái)的研究奠定了基礎。
Lakoff和Johnson在書(shū)中總結了概念隱喻的三種類(lèi)型：方位隱喻(orientationalmetaphor)、本體隱喻(ontologicalmetaphor)和結構隱喻(structuralmetaphor)，它們相互聯(lián)系，并不孤立。方位隱喻使我們通過(guò)空間概念來(lái)認識世界。例如：HAPPYISUP;SADISDOWN(高興是上，悲傷是下)。本體隱喻是將抽象情感或概念的非自然物體想象成為具有空間界限和體積的自然物體(江靜，2006)。例如：INFLA-TIONISANENTITY(通貨膨脹是實(shí)體)。結構隱喻使我們用高度構造性和簡(jiǎn)單描述性的概念去構造另外的概念，如TIMEISMONEY(時(shí)間是金錢(qián))。本文在此分類(lèi)基礎上進(jìn)行細分，通過(guò)分析語(yǔ)料發(fā)現中英經(jīng)濟語(yǔ)篇中概念隱喻的共性和差異。
二、經(jīng)濟語(yǔ)篇中的隱喻概念
本文將經(jīng)濟語(yǔ)篇中的常見(jiàn)隱喻分為五個(gè)隱喻概念：方位性隱喻、市場(chǎng)是戰爭、資金是流水、經(jīng)濟是建筑物、經(jīng)濟現象是氣候。
(一)方位性隱喻(Orientationalmetaphor)
方位性隱喻是參照空間方位組建的隱喻概念。將生活中體驗得到的“上—下”、“高—低”、“前—后”等空間概念映射到情緒、數量、地位、權力等抽象概念中，形成一系列用方位詞表達的語(yǔ)言形式。在涉及資金、價(jià)格、數量、質(zhì)量等概念時(shí)，方位性隱喻頗為常見(jiàn)。
(1)武鍋股份的國外業(yè)務(wù)量有所增長(cháng)，因此，關(guān)聯(lián)交易也逐年攀升。
(2)僅8個(gè)月時(shí)間股價(jià)即從73.95港幣的高位跌至24.85港幣，跌幅高達66%。
(3)Chinalocaldebtsgrowthdown,problemshang.
(4)Localgovernmentdebtpilesup.
(二)市場(chǎng)是戰爭(Marketiswar)
隨著(zhù)經(jīng)濟商業(yè)的快速發(fā)展，市場(chǎng)競爭日益激烈，經(jīng)濟語(yǔ)篇中價(jià)格戰、貿易戰、廣告戰、工資戰頻頻出現。傳統的戰爭圖式中有進(jìn)攻、防守、對峙、戰勝、傷亡、輸贏(yíng)等因素，這些結構被映射到對應的目標域即市場(chǎng)上，就形成了“商場(chǎng)如戰場(chǎng)”的表述。
(1)當前民用液化氣市場(chǎng)競爭停留在低層次上，“洋氣”進(jìn)軍這個(gè)市場(chǎng)將使用何種“武器”?
(2)Whetheritiscalledatradewarornot,thepunitivemeasuresagainstChinaareapossibilityinEu-rope.
(3)VW’Schief,underfire,fightsback.
(三)資金是流水(Capitalisliquid)
水的流動(dòng)源源不斷，富有活力。將水的概念圖式映射到經(jīng)濟領(lǐng)域，以更好地解釋經(jīng)濟范疇中的概念。
(1)盡管發(fā)行節奏、申購規模得到了控制，但申購資金對二級市場(chǎng)流動(dòng)性的分流效應依然存在。
(2)審計署點(diǎn)名中石油國資流失。
(3)StatesisnotapartytotheERM,soitcanletitscurrencyfloat—moreprecisely,sinkrelativetothemarkandthecurrencies.
(四)經(jīng)濟是建筑物(Economyisbuilding)
良好建筑物的特征是有合理的結構、穩固的基礎，能擋風(fēng)遮雨，不易倒塌。在漢英文化中，人們對建筑的認知相似，將建筑概念映射到經(jīng)濟的穩定與發(fā)展中。
(1)與河南省商務(wù)廳及鄭州市鄭東新區管理委員會(huì )簽署戰略合作協(xié)議，為鄭州業(yè)務(wù)的開(kāi)展奠下穩固基石。
(2)ThreatofsectorsanctionsmaybedrivingPutintotrytoavoidpenaltiesthatcouldhaveadevastatingimpactonthealreadyshakyRussianeconomy.
(3)Whenconfidencedisappears,marketsdeclineandcollapse,countriesstumbleandpainbegins.
(五)經(jīng)濟現象是氣候(Economicphenomenonisclimate)
人們的生產(chǎn)生活與天氣的關(guān)系非常密切，對天氣的關(guān)注度非常高，因此氣候的隱喻使用在經(jīng)濟活動(dòng)中也較頻繁。
(1)從IPO正式開(kāi)閘以來(lái)，市場(chǎng)對新股的關(guān)注度持續升溫。
(2)國際油價(jià)陰晴不定國內成品油調價(jià)預期現分歧(3)Whetheritisarealtempestorjustastormintheteacupwoulddetermineifauthoritieswillsubstan-tiallyloosenitsmonetarystance.
三、隱喻的普遍性與差異性
認知語(yǔ)言學(xué)認為，概念隱喻與人的體驗認知密切相關(guān)。漢英雖屬不同語(yǔ)系，但由于人們日常生活的體驗認知相似，對方位、戰爭、流水、建筑物、氣候等方面的理解認知相近，在描述經(jīng)濟領(lǐng)域的抽象概念時(shí)，運用的概念隱喻相似。這證明，隱喻作為人類(lèi)基本的認知方式之一具有普遍性。
同時(shí)，漢英分屬漢歐語(yǔ)系，文化和社會(huì )背景存在較大差異，認知寓于各自的民族文化與社會(huì )背景中，帶有各自的文化色彩。概念隱喻是非字面意義的表達，由推理(inferring)得出。在推理中，文化對意義的解讀產(chǎn)生巨大影響。舉例來(lái)說(shuō)，戰爭隱喻中漢語(yǔ)會(huì )出現“回馬槍”“四面楚歌”等具有鮮明中國特色的喻體，蘊含了中華民族豐富的歷史典故，打上了民族文化的烙印，也證明了文化對隱喻認知的巨大影響。
四、結語(yǔ)
經(jīng)濟活動(dòng)中的概念對讀者來(lái)說(shuō)較為陌生抽象，隱喻概念形象地解釋了經(jīng)濟運行發(fā)展的情況，使人們更易理解經(jīng)濟的運作及開(kāi)展。本文通過(guò)對中英報刊經(jīng)濟語(yǔ)篇中隱喻概念實(shí)例的分析，闡明概念隱喻在漢英經(jīng)濟語(yǔ)篇存在的普遍性，探討了漢英概念隱喻的差異性及其社會(huì )文化原因。
本文的研究存在一些缺陷：收集的語(yǔ)料不夠豐富，對英語(yǔ)文化的分析不夠。本文也希望通過(guò)分析漢英經(jīng)濟語(yǔ)篇中概念隱喻的運用，加深對概念隱喻理論的理解，做出更深入的研究。
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