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開(kāi)題報告及研究綜述（精選6篇）
開(kāi)題報告是指開(kāi)題者對科研課題的一種文字說(shuō)明材料。這是一種新的應用寫(xiě)作文體，這種文字體裁是隨著(zhù)現代科學(xué)研究活動(dòng)計劃性的增強和科研選題程序化管理的需要而產(chǎn)生的。以下是小編為大家整理開(kāi)題報告及研究綜述（精選6篇）的相關(guān)內容，僅供參考，希望能夠幫助大家！
開(kāi)題報告及研究綜述 篇1
一、開(kāi)題報告的目的、意義
博士學(xué)位論文開(kāi)題報告是開(kāi)展學(xué)位論文工作的基礎，是保證學(xué)位論文質(zhì)量的重要環(huán)節。
開(kāi)題報告是博士生在導師指導下撰寫(xiě)并由導師審查批準的學(xué)術(shù)文件。準備開(kāi)題過(guò)程是導師對博士生進(jìn)行課題指導的重要步驟，也是師生在所選課題范圍內共同切磋，整理、確定論文思路及主線(xiàn)的重要科學(xué)活動(dòng)。
開(kāi)題報告是博士生向由本學(xué)科專(zhuān)家組成的評審小組匯報博士學(xué)位論文的選題依據、研究?jì)热菁把芯糠桨傅�，即匯報博士學(xué)位論文“為什么做？做什么？怎么做？”。由本學(xué)科專(zhuān)家進(jìn)行集體審議，檢查學(xué)位論文選題是否正確、研究?jì)热菔欠袂‘�、研究方案是否合理，同時(shí)也檢查博士生對擬進(jìn)行的研究題目理解是否深入、對相關(guān)研究領(lǐng)域研究現狀了解是否全面、為進(jìn)行課題研究所做的主觀(guān)與客觀(guān)上的準備是否充分等。在此基礎上，評審專(zhuān)家還將從不同側面、不同角度對論文的科學(xué)思路、研究方法等重要問(wèn)題提供咨詢(xún)、建議和幫助，使論文工作的方向、內容和方案更為合理。
二、開(kāi)題報告工作安排
1、博士生必須將學(xué)位論文開(kāi)題報告書(shū)面材料提交導師審閱，經(jīng)導師同意后，方可進(jìn)行口頭報告。
2、由各博士點(diǎn)組織本學(xué)科及相關(guān)學(xué)科的博導、教授5～7人，組成開(kāi)題報告評審小組，聽(tīng)取博士研究生的口頭報告，并對報告內容進(jìn)行評議審查。
3、博士學(xué)位論文開(kāi)題報告的時(shí)間由博士生導師根據博士生工作進(jìn)度情況確定，但一般應于入學(xué)后的第三學(xué)期結束前完成，最遲應于第四學(xué)期結束前完成。
三、開(kāi)題報告的內容
1、課題來(lái)源及研究的目的和意義；
2、國內外在該方向的研究現狀及分析；
3、主要研究?jì)热荩?/p>
4、研究方案；
5、進(jìn)度安排，預期達到的目標；
6、為完成課題已具備和所需的條件和經(jīng)費；
7、預計研究過(guò)程中可能遇到的困難和問(wèn)題以及解決的措施；
8、主要參考文獻。
四、對開(kāi)題報告的要求
1、在掌握大量有關(guān)文獻資料的.基礎上，對國內外在該研究方向上（特別是學(xué)科前沿）的研究動(dòng)態(tài)、近年來(lái)取得的主要進(jìn)展、主要研究方法及已有成果進(jìn)行全面的介紹和分析，對引用的文獻和論述要準確注明出處。
2、明確闡明課題研究的目的和課題的理論水平及實(shí)際意義。
3、閱讀的主要參考文獻應在50篇以上，其中外文資料不少于二分之一，參考文獻中近五年內發(fā)表的文獻一般不少于三分之一，且必須有近二年內發(fā)表的文獻資料。教材、技術(shù)標準、產(chǎn)品樣本等一般不應列為參考文獻。
4、開(kāi)題報告應以正規答辯的方式進(jìn)行。博士生進(jìn)行口頭報告的時(shí)間應不少于30分鐘，書(shū)面報告的字數應不少于1.5萬(wàn)字。
五、評審工作
1、開(kāi)題報告的評議結果為通過(guò)或不通過(guò)�？陬^報告及答辯結束后，評審小組應舉行內部會(huì )議討論是否準予通過(guò)，并對通過(guò)的報告提出補充、修正意見(jiàn)。
2、開(kāi)題報告結束后，評議小組要填寫(xiě)《博士學(xué)位論文開(kāi)題報告評議結果》并上報各院（系），內容包括論文選題的合理性、可行性及對文獻綜述、博士生的工作能力等方面的評議。
3、對通過(guò)的開(kāi)題報告，博士生應根據評審小組的意見(jiàn)進(jìn)行修改，經(jīng)導師審閱通過(guò)后，交院（系）研究生秘書(shū)保存。研究生院定期組織專(zhuān)家小組對開(kāi)題報告進(jìn)行抽查。
4、未通過(guò)者必須在三個(gè)月內再次進(jìn)行開(kāi)題報告。第二次學(xué)位論文開(kāi)題報告仍未通過(guò)者，將按《哈爾濱工業(yè)大學(xué)研究生學(xué)籍管理實(shí)施細則》第22條規定進(jìn)行處理。
5、博士生在申請博士學(xué)位時(shí)提交的博士學(xué)位論文，其研究方向和主要內容應與開(kāi)題報告基本一致。論文的主要研究方向有變動(dòng)時(shí)，必須重新進(jìn)行開(kāi)題報告。
六、開(kāi)題報告保存
開(kāi)題報告結束后，評議小組應將開(kāi)題報告及《博士學(xué)位論文開(kāi)題報告評議結果》上報各院（系）教學(xué)秘書(shū)，并由院（系）負責保存至學(xué)生畢業(yè)后一年。
開(kāi)題報告及研究綜述 篇2
學(xué)院：杭州幼兒師范學(xué)院學(xué)
專(zhuān)業(yè)：學(xué)前教育
作者：
指導老師：甘劍梅
論文題目： 幼兒園集體活動(dòng)中師幼互動(dòng)的平等問(wèn)題——以杭幼師院附幼中班為例的研究。
[摘要] 師生平等一直是教育所關(guān)注的重要問(wèn)題，也是值得進(jìn)一步挖掘的課題。本文將研究如何讓幼兒在幼兒園一日生活中感受到教師對自己的平等對待，同時(shí)意識到自己與其他幼兒的平等性。問(wèn)題的研究源于兩個(gè)原因：一是幼教領(lǐng)域長(cháng)期存在著(zhù)師生不平等現象（包括幼兒與教師直接交流時(shí)的不平等對待以及幼兒處于群體中時(shí)受到的不平等對待），二是這種不平等對待會(huì )對幼兒的心理、情感以及人格等方面造成重大的影響，特別是當幼兒經(jīng)�；蜷L(cháng)期受到不平等對待時(shí)（表現為被壓抑、歧視和忽視等），可能會(huì )對他的性格造成很大的影響，如自卑、自閉等。為了讓幼兒體驗到平等的被對待，教師不僅要調整自己與幼兒的關(guān)系，而且要調整好幼兒與幼兒的關(guān)系。教師既是與幼兒平等的交往者，又是為幼兒提供平等地位的人，他必須在自由和控制之間把握好自己與幼兒的關(guān)系。因而，分析師幼互動(dòng)中的平等問(wèn)題，探究促進(jìn)師幼平等的互動(dòng)策略仍是一個(gè)值得關(guān)注的課題。
[關(guān)鍵詞] 集體活動(dòng) 師幼互動(dòng) 平等 尊重
一、研究的背景
現代社會(huì )總的進(jìn)程是一個(gè)不斷追求平等的過(guò)程，對平等的追求成為現代社會(huì )發(fā)展的基本動(dòng)力之一�，F代性普及教育也一直以實(shí)現人的平等作為自己的目標之一。不管教育所處的社會(huì )賦予教育怎樣的使命，或者教育本身對個(gè)人和社會(huì )發(fā)揮了怎樣的功能，教育自身對平等的追求也一直沒(méi)有停止過(guò)。一系列有關(guān)教育平等的政策或運動(dòng)都表明，教育中一直有一股強大的力量在為它的平等性而奮斗。當我們不斷深入的揭示教育教學(xué)的不平等和不公平現象時(shí)，就正說(shuō)明教育的平等問(wèn)題一直為人們所關(guān)注，而且問(wèn)題的不斷深化和細致化正預示著(zhù)思考的深度和改革的不斷推進(jìn)。當前，社會(huì )日趨多元化，提倡和承認人的多樣化的平等已經(jīng)成為一種趨勢，這種趨勢必然在教育中反映出來(lái)[1]。
在我國當前的教育改革中，平等問(wèn)題也作為一個(gè)重要的問(wèn)題被提了出來(lái)。目前，有關(guān)地區之間教育的均衡化問(wèn)題、基礎教育中的擇校問(wèn)題等體現了人們在各種意義上對平等理念的理解、貫徹和執行。在幼教領(lǐng)域中，特別是《幼兒園教育指導綱要（試行）》中提到要為“所有在園幼兒的健康成長(cháng)服務(wù)”，“使每個(gè)幼兒而都得到發(fā)展”，都體現了一種平等精神。教育是面向全體的，而不是面向少數資優(yōu)兒童，也不是只抓大多數中等水平的兒童，而是要面向每一個(gè)包括有特殊需要的兒童，那就必須“關(guān)注個(gè)別差異，促進(jìn)每個(gè)幼兒富有個(gè)性的發(fā)展”（《綱要》）。[2]
二、國內外研究概況
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兒童的受教育權和發(fā)展權是兒童權利的重要組成部分。20世紀中葉以來(lái)，隨著(zhù)兒童權利意識的不斷提高，“教育機會(huì )均等”，“保證每個(gè)孩子都能受到有效地促進(jìn)其身心和諧發(fā)展的良好教育”成為一種社會(huì )需求，教育平等的問(wèn)題作為世界教育改革和發(fā)展的重要任務(wù)之一被提了出來(lái)。[3]
當前。國際對教育機會(huì )均等等概念的理解呈現多層次性：由最初的入學(xué)機會(huì )均等，擴展到教育選擇的自由、“資源分配的公平”，再延伸到教育過(guò)程的平等，重視個(gè)人潛能的充分發(fā)展以及其他受社會(huì )教育機會(huì )的均等。[4]
教育社會(huì )學(xué)有關(guān)微觀(guān)課堂和教學(xué)的研究主要集中對課堂上不同的'兒童所受的不同待遇的結實(shí)和分析上，他們從教師對不同兒童的期望、不同的反饋和交往方式、不同的態(tài)度和互動(dòng)次數等方面揭示了不同的兒童在課堂的境遇。吉內特·柯林斯（Janet Collins）在《你與我交談了嗎？尊重的需要和發(fā)展學(xué)生自我形象》（20xx）一文中對一個(gè)女童的班級生活和學(xué)習處境進(jìn)行了細致的觀(guān)察和分析，用真實(shí)的個(gè)案表明兒童與兒童之間、兒童與教師是如何通過(guò)具體的情境、活動(dòng)等生成關(guān)系和關(guān)系中的個(gè)體的以及個(gè)體兒童的學(xué)習生活“實(shí)踐”是如何決定了她的自我認識、體驗以及相應的行為。在其中，教師對兒童行為的引導對兒童間合作的環(huán)境的建設則可以改變兒童間的相互關(guān)系和相互認同的程度。由此，研究表明教師在實(shí)現兒童平等方面有著(zhù)更為直接的作用，他們必須在自身的行為上積極為改善兒童的處境而努力。[5]
關(guān)于如何在師生交往的過(guò)程中平等地對待兒童（即師幼互動(dòng)中的平等）的問(wèn)題的研究也已經(jīng)由來(lái)已久。這種研究大致分為三個(gè)方面的研究，一是如何盡可能地為每一個(gè)兒童提供學(xué)習的可能性和機會(huì )，比如各種個(gè)別化教育、差異教學(xué)研究等；二是如何在態(tài)度上和具體的交往里公正地對待兒童的問(wèn)題，比如有關(guān)教師期望研究、教師的道德和品質(zhì)研究等；三是如何促進(jìn)兒童間友好相處、相互幫助，以形成教育共同體的研究，比如阿莫那什維利的合作教學(xué)研究、當代美國提倡的合作學(xué)習法等[6]，這些研究都認識到了兒童與教師間、兒童與兒童間的平等性的重要。另外值得一提的就是現在正在興起的“全納教育”的研究和實(shí)驗，也主要是想通過(guò)把各類(lèi)兒童融入到一個(gè)集體中的方式，消除由于兒童的分化而帶來(lái)的標簽效應對兒童心理和整體發(fā)展的不利影響，讓兒童在公同的生活中相互接納，產(chǎn)生心理的認同。[7]
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近幾年來(lái)，平等問(wèn)題也逐漸成為我國幼兒教育研究的熱點(diǎn)問(wèn)題�！队變簣@教育指導綱要（試行）》的頒布進(jìn)一步明確了幼兒教育的目標、教育內容與需求、組織與實(shí)施以及教育評價(jià)等多個(gè)問(wèn)題。其中，師生平等作為幼兒園教育的基本表現形式，存在與幼兒一日生活之中，表現在幼兒教育的各個(gè)領(lǐng)域，并對幼兒的發(fā)展有著(zhù)重要的影響，因而受到特別關(guān)注。綜合起來(lái)，這些研究可以用宏觀(guān)研究和微觀(guān)研究進(jìn)行概括。宏觀(guān)上包括是否能實(shí)現平等教育的問(wèn)題進(jìn)行的探討，對地區、幼兒園間教育資源嚴重不平衡的問(wèn)題和對策的研究以及對各種出與教育酒會(huì )均等目的而實(shí)施的政策和措施的社會(huì )學(xué)分析；微觀(guān)上主要是對幼兒園一日生活中的平等或公平問(wèn)題的研究，包括幼兒學(xué)習機會(huì )的均等問(wèn)題，以及教師如何在態(tài)度行為等方面公平、公正地對待幼兒的問(wèn)題等。
這些研究有幾個(gè)特點(diǎn)：一是宏觀(guān)的多，微觀(guān)的少；二是大而化之的觀(guān)點(diǎn)多，具體分析和考察的少；三是以認知發(fā)展為目標的多，關(guān)于幼兒情感體驗方面的少。[7]這些研究雖然不夠全面，但卻為本文的研究提供了思路和方向。
三、研究目的和意義
本研究擬在前人研究的基礎上，對師幼互動(dòng)中的平等問(wèn)題進(jìn)行進(jìn)一步深入研究，即主要探究幼兒園集體活動(dòng)中師幼互動(dòng)的平等問(wèn)題。在幼兒園中孩子主要是在集體活動(dòng)中進(jìn)行學(xué)習的，同時(shí)，幼兒園集體活動(dòng)因為時(shí)間以及資源的限制都使幼互動(dòng)的平等問(wèn)題表現比較突出。因而，本研究擬在觀(guān)察的基礎上把握集體活動(dòng)中師幼互動(dòng)所存在的平等問(wèn)題有哪些？如何能更好地促進(jìn)師幼互動(dòng)中的平等。它立足與兒童的平等性和差異性，提出有利于實(shí)現師生平等的教學(xué)方式、方法和策略。
對幼兒園集體活動(dòng)中師幼互動(dòng)中的平等問(wèn)題研究有重大的理論和實(shí)踐價(jià)值。理論上，師幼互動(dòng)中的平等研究有助于幼兒教學(xué)理論的生成與發(fā)展，有助于認識幼兒教學(xué)研究；實(shí)踐上，有助于幼兒自身的發(fā)展和人格特征的形成，也有助于教師觀(guān)念與職能的轉變，促進(jìn)幼兒園中良好師幼互動(dòng)的建立，促進(jìn)師幼平等的建立。
四、研究的方法
本文采用文獻研究和實(shí)地研究相結合的方法。一方面閱讀大量文獻，從中收集國內外有關(guān)師幼互動(dòng)中平等問(wèn)題的論述，挖掘出有利于形成本文師幼互動(dòng)的觀(guān)念、理論和實(shí)踐方法；另一方面，運用觀(guān)察法、訪(fǎng)談法（非正式訪(fǎng)談）深入實(shí)地（附幼）研究，隨機抽取一個(gè)中班，以這個(gè)班的35位幼兒和2位老師為研究對象，了解教師對幼兒態(tài)度和觀(guān)點(diǎn)，為文本提供思路和問(wèn)題意識，力圖在實(shí)踐和理論方面都有所新發(fā)現，發(fā)現“真問(wèn)題”。
在文章的呈現方式上，盡可能地理論與實(shí)踐想結合，以理論性的評析和思想為主線(xiàn)，把理論建構在對個(gè)案、事實(shí)的分析和思考之上。
五、論文提綱
全文主要分成四大部分：
第一部分：?jiǎn)?wèn)題的提出
包括本課題提出的理論價(jià)值和實(shí)踐價(jià)值及本課題的研究方法。（對關(guān)鍵詞進(jìn)行界定即所說(shuō)的集體活動(dòng)是指什么，師幼互動(dòng)指什么？平等的內涵是什么？）
第二部分：幼兒園集體活動(dòng)中師幼互動(dòng)中平等問(wèn)題的現狀研究（以附幼中三班為個(gè)案） 包括不同類(lèi)別師幼互動(dòng)主題事件中的平等問(wèn)題、集體活動(dòng)中師幼互動(dòng)的行為類(lèi)型（平等與非平等的行為）、集體活動(dòng)中師幼互動(dòng)的基本特征。
第三部分：幼兒園集體活動(dòng)中師幼互動(dòng)中平等問(wèn)題的現狀成因分析
包括文化的影響、教師教育理念的影響、社會(huì )因素的影響。
第四部分：建立良好的、平等的師幼互動(dòng)的對策
提出了樹(shù)立正確的兒童觀(guān)、正確認識教育中的控制因素、提高教師素質(zhì)的對策來(lái)改善師幼互動(dòng)。
六、論文進(jìn)度安排
預計在20xx年x月底前完成論文初稿，在20xx年x月底前完成正稿。
七、注釋
[1]毛景煥，平等體驗的生成與班級教學(xué)共同體，南京師范大學(xué)博士論文，20xx，第1頁(yè)。
[2]教育部基礎教育司組織編寫(xiě)，《幼兒園教育指導綱要（試行）》解讀，江蘇教育出版社，20xx，第61頁(yè)。
[3]馮嘵霞，努力促進(jìn)幼兒教育的民主化，學(xué)前教育研究，20xx，2。
[4]同[3]
[5]同[1]，第7頁(yè)。
[6]同[1]，第7頁(yè)。
[7]同[1]，第8頁(yè)。
八、主要參考文獻
(1)教育部基礎教育司,幼兒園教育指導綱要(試行)解讀,江蘇教育出版社20xx年第1版.
(2)劉晶波,師幼互動(dòng)行為研究--我在幼兒園看到了什么,南京師范大學(xué)出版社1999年第1版.
(3)毛景煥,平等體驗的生成與班級教學(xué)共同體,南京師范大學(xué)博士論文,20xx.
(4)程曉樵,課堂互動(dòng)中的機會(huì )均等,香港中文大學(xué)哲學(xué)博士論文,20xx.
(5)葉瀾等著(zhù),教師角色與教師發(fā)展新探,教育科學(xué)出版社,20xx.
(6)劉曉東,兒童教育新論,江蘇教育出版社,1998.
(7)新課程實(shí)施過(guò)程中培訓問(wèn)題研究課題研究組、教育部基礎教育課程教材發(fā)展中心,新課程與學(xué)生發(fā)展,北京師范大學(xué)出版社,20xx.
(8)新課程實(shí)施過(guò)程中培訓問(wèn)題研究課題研究組、教育部基礎教育課程教材發(fā)展中心,新課程與教師角色轉變,教育科學(xué)出版社,20xx.
(9)鄧艷,綿陽(yáng)市城市幼兒園師幼關(guān)系的個(gè)案研究,西南師范大學(xué)教育碩士學(xué)位論文,20xx.
(10)Janet Collins,Are you talking to me?The need to respect and develop a pupil’sself-image,Educational Research Vol.2 summer 20xx 156-166.
開(kāi)題報告及研究綜述 篇3
一、課題研究的背景、意義和價(jià)值
課程標準指出：工具性與人文性的統一，是語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn)。在傳統的語(yǔ)文教學(xué)中，教師往往側重于語(yǔ)文學(xué)科的工具性而忽視了其人文性的特征。其實(shí)，語(yǔ)文是人文性很強的課程，語(yǔ)文的人文性側重教育學(xué)生，培養和滋潤學(xué)生個(gè)性的全面發(fā)展，強調學(xué)生積極主動(dòng)的學(xué)習態(tài)度。這就要求語(yǔ)文教師要善于運用情感策略，大力激發(fā)和培養學(xué)生的積極情感，撥動(dòng)學(xué)生情感的心弦，使學(xué)生在富于情感的狀態(tài)中受到深刻的教育和熏陶，提高語(yǔ)文素養，并結合學(xué)生實(shí)際情況，探尋在語(yǔ)文教育中滲透情感教育的有效策略，充分體現語(yǔ)文學(xué)科的“人文性”特點(diǎn)和“以人為本”的教育理念，推進(jìn)語(yǔ)文教學(xué)從應試教育走向素質(zhì)教育。在語(yǔ)文教學(xué)中進(jìn)行情感教學(xué)，不僅有利于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習興趣、陶冶學(xué)生的高尚情操，同時(shí)也有助于語(yǔ)文教學(xué)目標的實(shí)現。
新課標強調知識與技能，過(guò)程與方法，情感、態(tài)度、價(jià)值觀(guān)三個(gè)目標，情感目標是其中不可或缺的重要部分。為真正落實(shí)新課程改革的精神實(shí)質(zhì),全面提高學(xué)生的語(yǔ)文素養,促進(jìn)學(xué)生整體素質(zhì)均衡而有個(gè)性地發(fā)展,寓情感教學(xué)于語(yǔ)文教學(xué)已成為語(yǔ)文教育中一個(gè)值得深入研究的重要課題。情感是語(yǔ)文教學(xué)藝術(shù)化的重要標志,它既是手段也是目的,越來(lái)越多的語(yǔ)文教師在觀(guān)念上認同了這點(diǎn)。然而,在實(shí)際操作中,將情感教學(xué)作為知識傳授的附庸的狀況依然存在。恰當的教學(xué)策略對于中學(xué)語(yǔ)文情感教學(xué)廣泛而有效的實(shí)施具有重要作用。
傳統教學(xué)中情感教育的.缺失現狀亟待改觀(guān)，由于教師對教育目標的認識不全面，缺乏正確的學(xué)生觀(guān)和教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展的意識等到原因，在傳統教學(xué)中普遍存在重“知”輕“情”的思想，有是情感教育被德育所替代，情感教育變得“戒律化”，與學(xué)生的身心發(fā)展狀況脫節，不能真正關(guān)注到學(xué)生自身的情感體驗和發(fā)展。把情感教育作為一個(gè)獨立的課題進(jìn)行研究和探索，可以從很大程度上提升教師對情感教育的重視，達到讓學(xué)生“知”“情”同步發(fā)展的目的，進(jìn)而讓教育行為影響和改變學(xué)生的“意”和“行”。
二、國內外關(guān)于該課題的研究現狀及趨勢
情感教育在大力提倡素質(zhì)教育的今天已成為教育理論和實(shí)踐所關(guān)注的“熱點(diǎn)”話(huà)題之一。情感教育是教育過(guò)程的一部分，它關(guān)注教育過(guò)程中學(xué)生的態(tài)度、情緒、情感以及信念，還有對學(xué)生自尊、個(gè)人發(fā)展和社會(huì )發(fā)展的關(guān)注，以促進(jìn)學(xué)生個(gè)體的和諧發(fā)展和整個(gè)社會(huì )的健康發(fā)展。
在我們的課題研究之前，可以看到國內外的教育家們已經(jīng)有了諸多的理論，從我國古代教育家孔子的“知學(xué)、好學(xué)、樂(lè )學(xué)”到當代著(zhù)名教授盧家楣的“情感教育心理學(xué)理論”，從著(zhù)名教育家夸美紐斯的“愉快教學(xué)”到著(zhù)名心理學(xué)家布魯納的“動(dòng)機原則”，都有著(zhù)獨到的見(jiàn)解，是我們進(jìn)行此次課題研究的不竭源泉。在語(yǔ)文教學(xué)中融入情感教育符合新課程改革目標的基本理念,為語(yǔ)文學(xué)科教學(xué)注入了新的血液,它將成為語(yǔ)文教學(xué)改革的一個(gè)嶄新亮點(diǎn)。
三、本課題研究的基本內容、研究重點(diǎn)及預計突破的難點(diǎn)
1、基本內容
首先對古今中外的情感教學(xué)理論進(jìn)行梳理，明確情感教學(xué)的內涵、特征，然后分析并指出語(yǔ)文情感教學(xué)的功能，并重點(diǎn)分析語(yǔ)文情感教學(xué)現狀及主要原因。最后以現代教學(xué)論、心理學(xué)理論、教育學(xué)原理等為理論依據，根據中學(xué)生的身心發(fā)展特點(diǎn)，發(fā)揮教師情感、中學(xué)語(yǔ)文文本富含的情感以及各種情感教育有利因素的作用，形成可行性方案，提出新課程背景下中學(xué)語(yǔ)文情感教學(xué)的策略。
2、研究重點(diǎn)
發(fā)掘教材情感生發(fā)點(diǎn)，以情引情；發(fā)揮教學(xué)者的情感教化作用；調動(dòng)學(xué)生的情感潛能。
3、預計突破的難點(diǎn)
從情感教學(xué)理論與中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐相結合的角度進(jìn)行語(yǔ)文情感教學(xué)的探索，提出新課程背景下中學(xué)語(yǔ)文情感教學(xué)的具有普適性的策略。
四、本課題的研究方法和途徑
本課題擬通過(guò)：文獻研究法、比較法、實(shí)踐法、行動(dòng)性研究、調查法等研究方法進(jìn)行研究，從情感教學(xué)理論與中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐相結合的角度，將情感教學(xué)心理學(xué)理論與優(yōu)秀教師教學(xué)實(shí)踐及自身在教學(xué)實(shí)踐中的探索等方面相結合，較為全面和深入地對中學(xué)語(yǔ)文情感教學(xué)進(jìn)行新的探討。
五、課題具體實(shí)施步驟
按照本課題研究的設計框架，研究過(guò)程經(jīng)歷了以下幾個(gè)階段：
階段一：新課程背景下中學(xué)語(yǔ)文情感教學(xué)理論依據的學(xué)習階段；（2011年4月——5月）
1、成立課題研究小組，組內分工，明確研究任務(wù)。
2、組織語(yǔ)文教師學(xué)習情感教學(xué)理論，閱讀中學(xué)語(yǔ)文情感教學(xué)研究的相關(guān)期刊文獻。
開(kāi)題報告及研究綜述 篇4
1、本課題研究的目標是：建立一個(gè)基于網(wǎng)絡(luò )平臺的符合當代教育理念、具有現代教育特色、綜合教育效益很高的新型教育教學(xué)模式。
2、本課題研究的內容是：
(1)21世紀的教師應該思考自己的`角色定位問(wèn)題：
�、僭诰W(wǎng)絡(luò )環(huán)境中教師應該采用什么樣的教育教學(xué)模式實(shí)施教育教學(xué)。②在網(wǎng)絡(luò )環(huán)境中，教師應該采取什么樣的再教育模式接受終身教育以保持新鮮活力，促成教育教學(xué)可持續發(fā)展。
�、圻m應現代教育的新趨勢――網(wǎng)絡(luò )教育，對教師素質(zhì)到底有哪些新的要求。
(2)21世紀的學(xué)生應該思考自己的學(xué)習問(wèn)題：
�、僭诰W(wǎng)絡(luò )環(huán)境中，如何變更傳統學(xué)習模式，建立新的學(xué)習方式。②在網(wǎng)絡(luò )環(huán)境中，如何學(xué)會(huì )學(xué)習。
�、墼诰W(wǎng)絡(luò )環(huán)境中，如何培養創(chuàng )新精神和創(chuàng )新能力。
(3)21世紀的學(xué)校應該思考建設新型師資隊伍，培養新型學(xué)生的關(guān)鍵途徑;加強資源庫的建設，為網(wǎng)絡(luò )教育提供堅實(shí)保障等問(wèn)題：
�、偃绾芜M(jìn)行資源庫結構的建設。
�、谌绾螐娀處熀蛯W(xué)生的網(wǎng)絡(luò )意識。
�、酆侠淼爻浞值厥褂觅Y源庫，實(shí)現新的教育教學(xué)目標。
3、本課題研究的創(chuàng )新之處是：
(1)選題富有挑戰性。本選題基于信息化大發(fā)展，傳統教育與新型教育大更替的階段，具有承上啟下的作用。
(2)大膽打破傳統的教學(xué)模式。課題研究中，必須以全新的教育教學(xué)理念為指導，采用生動(dòng)活潑的網(wǎng)絡(luò )課堂教學(xué)與豐富多彩的課外教育相結合的形式進(jìn)行教育教學(xué)實(shí)踐。
(3)手段先進(jìn)。利用校園網(wǎng)絡(luò )和個(gè)人主頁(yè)資料，給學(xué)生一個(gè)充分自主的學(xué)習空間。
開(kāi)題報告及研究綜述 篇5
學(xué)位論文的寫(xiě)作與答辯，是博士研究生獲得學(xué)位的重要依據，是研究生修業(yè)三到六年的一個(gè)總結性文本。不能如期完成論文是博士生超年限培養的主要原因之一，如何提高博士論文質(zhì)量是亟待解決的課題。開(kāi)題報告階段作為博士學(xué)習階段的一個(gè)重要組成部分，起著(zhù)承上啟下的作用。開(kāi)題報告的寫(xiě)作與提交，在學(xué)位論文寫(xiě)作中有著(zhù)非常重要意義。
一、博士論文開(kāi)題報告的重要性。
較之學(xué)士論文與碩士論文，博士論文的論題更開(kāi)闊、更重大、更深刻，能夠體現作者達到的學(xué)術(shù)深度與精神境界。一部博士論文的完成、答辯與出版，對于它所涉及到的學(xué)科之建設與發(fā)展，往往具有十分重要的意義與重大的作用。
撰寫(xiě)博士學(xué)位論文開(kāi)題報告，是博士生基礎理論與基本技能訓練的必要環(huán)節之一，對于博士生的成長(cháng)具有三個(gè)方面的意義：
第一，博士教育是一種高學(xué)歷的教育，博士論文是一種高規格的學(xué)術(shù)論文。
第二，博士學(xué)位論文寫(xiě)作的先導；
第三，為博士生的長(cháng)遠發(fā)展提供方向。
由此看來(lái)，博士論文開(kāi)題報告的寫(xiě)作，實(shí)質(zhì)上就是博士生對自己論文的選題之價(jià)值性與可行性進(jìn)行初步的論證，并以豐富的材料作為自己的辯護文本進(jìn)行論證。另外，開(kāi)題報告和我們日后的博士論文關(guān)系密切。首先，開(kāi)題報告明確了我們博士論文研究的方向，把我們要研究的對象和要解決的問(wèn)題提了出來(lái)。其次，開(kāi)題報告的主體內容也就是我們博士論文研究的主要內容。開(kāi)題報告就是要圍繞課題研究的主要內容、擬解決的主要問(wèn)題或闡述的主要觀(guān)點(diǎn)，進(jìn)行全方位的、全息相的、全系統的論證。第三，開(kāi)題報告的觀(guān)念、方法和提綱式?jīng)Q定博士論文質(zhì)量的關(guān)鍵環(huán)節。開(kāi)題報告和論文的關(guān)系是互相牽制，互相發(fā)展的。由此可見(jiàn)，開(kāi)題報告會(huì )對于博士論文的寫(xiě)作，具有獨立存在的價(jià)值與至關(guān)重要的意義，而開(kāi)題報告本身是不是具有合理性、邏輯性與科學(xué)性，則是博士學(xué)位論文寫(xiě)作成與敗的關(guān)鍵中的關(guān)鍵，核心中的核心。
二、博士論文開(kāi)題報告的特點(diǎn)。
在華中師范大學(xué)文學(xué)院比較文學(xué)與世界文學(xué)專(zhuān)業(yè)2012級博士論文開(kāi)題報告會(huì )上，有9位博士生進(jìn)行了開(kāi)題報告，此次九位博士生所提交的開(kāi)題報告，從總體看，選題廣泛，論題新穎，問(wèn)題突出，觀(guān)點(diǎn)鮮明，研究方法有所創(chuàng )新，形成了以下鮮明特點(diǎn)：
第一，選題的合理性。博士論文的選題要具有一定的挑戰性，對現成的判斷、眾人的解釋、前人的研究成果提出挑戰，并且要有理論上的創(chuàng )見(jiàn)。前人已經(jīng)研究很充分并且得出結論的，就沒(méi)有必要再作為自己的博士論文選題。
第二，選題的可行性。一個(gè)不恰當、不可行的選題，足以影響學(xué)位論文寫(xiě)作的成敗。此次開(kāi)題的九位博士生所研究的對象，涉及長(cháng)篇小說(shuō)、短篇小說(shuō)、詩(shī)歌等文體，涉及英國、美國和日本等國別文學(xué)。他們研究的對象在文化身份上具有多樣性，有日裔英國作家、印裔英國作家，作家與他們的作品都具有一種跨文化的背景，因此它們多半存在重要的特點(diǎn)與重要的問(wèn)題，經(jīng)過(guò)導師們的論證，認為這些選題都是具有重要性的。
第三，批評方法的多樣性。九位博士論文的論題在研究方法上都比較明確，他們分別使用文學(xué)倫理學(xué)批評方法、文學(xué)地理學(xué)批評方法和文本審美批評方法等來(lái)研究具體的作家與作品。
第四，問(wèn)題的尖銳性。在此次開(kāi)題報告會(huì )上，導師們在討論每一位同學(xué)博士論文提綱的時(shí)候，往往提出一些很尖銳的問(wèn)題，讓當事者有所警醒、有所反思。有的論文研究問(wèn)題涉及多個(gè)層面，最終沒(méi)有回到文學(xué)而迷失了自己，有的涉及面太廣而沒(méi)有個(gè)性與深度，有的涉及問(wèn)題太多而沒(méi)有突出自己的問(wèn)題。特別有的論文沒(méi)有把文學(xué)當文學(xué)、沒(méi)有把文學(xué)當藝術(shù)，認為這樣的研究對于文學(xué)與美學(xué)研究沒(méi)有很大的意義。
第五，學(xué)術(shù)探討氣氛濃厚。
以上五個(gè)方面，可以說(shuō)明華中師大文學(xué)院比較文學(xué)與世界文學(xué)專(zhuān)業(yè)，具有良好的學(xué)術(shù)環(huán)境與優(yōu)秀的學(xué)術(shù)品質(zhì)，足以讓我們受到強烈的感染、諸多的獲得教益與深厚的啟示。
三、博士論文開(kāi)題報告反思。
此次開(kāi)題報告存在一些問(wèn)題，值得我們反思：
第一，提綱結構不夠合理。從此次開(kāi)題報告的提綱中可以看出，有的論文結構不太合理：研究莫爾詩(shī)歌關(guān)于“形式”與“倫理”對話(huà)，就表現出某種非邏輯性，因為形式與倫理之間是一種非對等的結構關(guān)系。論文應該以倫理為中軸和邏輯主線(xiàn)，將詩(shī)人不同時(shí)期所采取的詩(shī)歌形式來(lái)進(jìn)行闡釋?zhuān)f(shuō)明的是一個(gè)藝術(shù)審美特點(diǎn)的問(wèn)題；可是，作者不僅只提出了概念而沒(méi)有提出自己的問(wèn)題，因此其結構及其相互之間的邏輯關(guān)系，有待商榷。研究哈代小說(shuō)地理景觀(guān)的論文，也存在某種“人與景觀(guān)的'對視”內容，于是就存在一種不對等與不統一的問(wèn)題。谷崎潤一郎早期 20 篇短篇小說(shuō)模仿痕跡較重，為何只研究早期小說(shuō)而不研究后期小說(shuō)，只研究小說(shuō)而不研究他其他的作品，也缺少必要的邏輯說(shuō)明，同時(shí)，此位作家一生迷戀于中國文化，中國元素在其小說(shuō)作品中一直存在，只是關(guān)注其早期短篇小說(shuō)，不足以說(shuō)明中國元素的形態(tài)與成因。
第二，問(wèn)題意識不夠強烈。年鑒學(xué)大師費弗爾說(shuō)，“提出問(wèn)題是所有史學(xué)研究的開(kāi)端和終結，沒(méi)有問(wèn)題就沒(méi)有史學(xué)�！盵2]那么到底什么問(wèn)題意識呢？有學(xué)者認為問(wèn)題意識就是“主體在進(jìn)行認識活動(dòng)時(shí)，通過(guò)主體對認識對象的深刻洞察、懷疑、批判等多種方式，產(chǎn)生了認知沖突，經(jīng)過(guò)深入思考后仍困惑不解時(shí)，出現了一種具有強烈的探索情景的真實(shí)問(wèn)題或想做出返現式創(chuàng )新的一種心理狀態(tài)。這種心理狀態(tài)又驅使學(xué)生不斷地積極地思維，直至問(wèn)題解決”。[3]對于某一個(gè)問(wèn)題要勇于挑戰成見(jiàn)，才會(huì )有創(chuàng )造性的見(jiàn)解。在學(xué)術(shù)研究中，問(wèn)題意識往往是創(chuàng )新意識的前提，是創(chuàng )新能力的基礎。問(wèn)題意識的培養，首先需完善自身的知識結構，改善自己的學(xué)習方法，改進(jìn)自己的思維方式。從景觀(guān)視角研究哈代小說(shuō)是一種創(chuàng )新，然而如果研究沒(méi)有回到文學(xué)本身，并且以此說(shuō)明哈代的審美情趣與審美意識，就可能會(huì )讓我們的研究不是很到位。當然，也有問(wèn)題意識比較強的提綱，如陳富瑞與張一鳴等。提出問(wèn)題要具有研究?jì)r(jià)值和意義，“從偶然的想法到形成概念并具體確定一個(gè)值得探索的問(wèn)題，這一過(guò)程對科學(xué)研究是至關(guān)重要的”[4]51。如陳富瑞提出的家、家園、家國等問(wèn)題，張一鳴提出的天體學(xué)、景觀(guān)學(xué)和地理學(xué)的關(guān)系等問(wèn)題。這些問(wèn)題的提出，無(wú)疑為曾經(jīng)被廣大研究者認為某些作家或某些領(lǐng)域的研究已經(jīng)是陷入死胡同的局面，開(kāi)創(chuàng )了一個(gè)新的天地，讓人感覺(jué)是柳暗花明又一村。
第三，研究綜述比較空泛。在開(kāi)題報告里，博士研究生一定要考慮到搜集的資料是否全面、權威，綜述研究是對研究背景的準確界定的依據，也是博士論文研究的第一步。研究綜述并不僅僅是為了陳述信息，其主要目的是為了說(shuō)明你的研究是有意義與有價(jià)值的，同時(shí)也是為了說(shuō)明你采用的研究方法具有科學(xué)性，更是為了說(shuō)明是什么支配你關(guān)注那些問(wèn)題，又是什么使你放過(guò)了另外一些問(wèn)題？有研究者指出，“針對某個(gè)問(wèn)題所作的相關(guān)的文獻綜述可能會(huì )發(fā)現這個(gè)問(wèn)題尚未被解答。當發(fā)現這個(gè)空白之后，文獻綜述通過(guò)分析該問(wèn)題和相關(guān)假想是如何被討論的，以及發(fā)現過(guò)去所用的抽樣、選址和其他重要背景，可以幫助提出各種不同的答案及研究的設計和執行方案”。所以，研究綜述最后要歸結到前人的研究盲點(diǎn)上，那樣一些盲點(diǎn)以及你所發(fā)現的種種空白、缺失和疏忽，正是需要你大展身手的地方。前人的研究是我們的起點(diǎn)，也是我們研究的基礎。知識的形成過(guò)程也就是知識互相詮釋的過(guò)程，一種知識的形成總是“通過(guò)另一個(gè)既是次要的又是重要的、既是隱蔽的又是基本的意義的話(huà)語(yǔ)之明確意義重新整理”。
開(kāi)題報告及研究綜述 篇6
一、研究目的和意義
《小王子》是法國作家安東尼·德·圣-�？颂K佩里在二戰期間創(chuàng )作的一部蘊含著(zhù)豐富哲理的童話(huà)。它是20世紀歐洲文學(xué)殿堂中一部具有特殊地位的作品，以充滿(mǎn)智慧光芒和人性本真的童話(huà)故事表達了作者對外部世界和人的內心世界的理性思考。不論對孩子，還是對成人，它都具有十足的魅力，其主要原因在于象征手法的運用使這本小書(shū)充滿(mǎn)了深廣的哲學(xué)內涵和廣泛的象征意義。因此本文通過(guò)分析書(shū)中紛繁的意象，來(lái)分析《小王子》所蘊含的象征意義，解讀作品的深層內涵。
二、國內外研究現狀
被譽(yù)為“法蘭西玫瑰”的《小王子》自問(wèn)世以來(lái)，深受兒童和成人的喜愛(ài)。 至今，已有很多作家從不同角度去闡釋這部作品的內涵，如“生命哲學(xué)及現代意義”、“愛(ài)與責任”、“成人與兒童的關(guān)系”等。1967年，保羅·韋布斯特研究了小王子的生存與死亡，他認為小王子的生存與死亡象征著(zhù)安東尼·德·圣-�？颂K佩里的經(jīng)歷；在國內，凌學(xué)東從象征手法的角度研究《小王子》；李千鈞和李欣研究了《小王子》對后世的告誡：遠離異化,回歸本真；2005年，廖莎莎揭示出了《小王子》的現實(shí)意義，她認為作者通過(guò)象征手法的運用反映了第二次世界大戰那一時(shí)代人類(lèi)社會(huì )的問(wèn)題；姜雅珉以探索愛(ài)的角度來(lái)解讀《小王子》，強調了愛(ài)的逃離和回歸。
這本給成人看的兒童書(shū)處處包含著(zhù)象征意義，這些象征看上去既明確又隱晦，因此也就格外的美�！缎⊥踝印返南笳魇侨轿�、多層面的，而且其運用的象征又是扎根于現實(shí)的。不過(guò)，其中有的直白，有的含蓄，有的寓意深遠。這篇童話(huà)是作者從生活中提煉、升華的人生哲學(xué)的集中表現，在簡(jiǎn)潔淺顯的文字背后，隱藏著(zhù)對人類(lèi)成長(cháng)體驗,生存意義和情感的深刻反思。作者透過(guò)這個(gè)不真實(shí)的世界向人們傳達真實(shí)的人生感悟，因此，其蘊含的深刻哲理與豐富內涵值得我們細細品味與探尋。
三、研究方法步驟
本論文主要分為四個(gè)部分。第一部分是對《小王子》的作者以及創(chuàng )作背景做簡(jiǎn)單的介紹，對這部作品的大致內容及其對后世的影響與思想內涵作簡(jiǎn)要概述，以便讀者對其有一個(gè)初步的了解。第二部分是本論文的關(guān)鍵，即對《小王子》中的象征做分類(lèi)闡述與分析，包括三類(lèi)象征：第一類(lèi)象征直白而透明，如國王、地理學(xué)家、點(diǎn)燈人等，他們源于現實(shí)生活，具有明顯的象征意義與普遍意義；第二類(lèi)象征需要經(jīng)過(guò)仔細思考、反復揣摩才能理解其中的`含義，如“蛇”、“狐貍”、“玫瑰花”等；第三類(lèi)象征具有深層意義，必須結合作者所處的時(shí)代和文化背景，深入挖掘才能領(lǐng)悟其中的深刻寓意。第三部分是對圣·�？颂K佩里寫(xiě)這部童話(huà)的用意的分析及其豐富文學(xué)內涵的闡述。最后一部分是對整篇文章的總結，揭示《小王子》的象征意義及其主旨。
Analysis of the Symbolic Meanings of
The Little Prince
In the Little Prince, the use of symbolism by the author states three different kinds of symbolic meanings to expresses deep significance of life and rich literature connotation.
I. Introduction
A. A Brief Introduction of the Author
B. The Main Idea of the Book
C.A General Evaluaion About the Book
II. Three Kinds of Symbolic Meanings in Different Levels
A.The Straigtforward and Transparent Symbolic Meaning
B.The Symbol with Complex and Difficult Meaning
C.The Most Profound Symbolic Meaning to Understand
1.The Little Prince Standing for Author’s Dream
2.The Contradiction Between the Inner Worlds of Chlidren and Adults
3.The“Desert”, Symbol of the Paradise on Earth
4.The Death of the Little Prince Symbolizing the Beginning of the New Life III. Intention and Connotation
A.The Author’s Speculation About Life
B.The Significance of Love and Responsibility
C. Realistic Meaning and Philosophical Meaning
IV. Conclusion
Works Cited
Antoine de Saint-Exupery，The Little Prince. Rene Testot-Ferry Wordsworth Editions
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