舞蹈專(zhuān)業(yè)開(kāi)題報告范文
論文題目：淺析傣族孔雀舞蹈的審美特征
課題的根據：1)說(shuō)明本課題的理論、實(shí)際意義
(1)理論意義
舞蹈的審美，是人們觀(guān)賞舞蹈演出時(shí)所產(chǎn)生的一種精神活動(dòng)，是對舞蹈作品的感受、體驗和理解的整個(gè)過(guò)程。因此，它本質(zhì)上是一種認識活動(dòng)。但它又不同于一般的認識活動(dòng)，而是一種特殊的對舞蹈作品的認識活動(dòng)。在我國眾多的民族民間舞蹈之中，傣族舞中的“孔雀舞”可謂是一枝奇葩，它來(lái)自于傣族人民的日常生活之中，藝術(shù)地表現了傣族人民的性格特征，再現了孔雀這一民族吉祥動(dòng)物的姿態(tài)，成為最具有民族特色的代表舞種之一，如果沒(méi)有“孔雀舞”的存在，也就沒(méi)有“孔雀舞”審美的存在，因此“孔雀舞”在民族文化中具有無(wú)可取代的獨特性。而對傣族“孔雀舞”的藝術(shù)特征進(jìn)行研究，可以進(jìn)一步了解“孔雀舞”的風(fēng)格和特點(diǎn)，使“孔雀舞”得到更好的保護、傳承、創(chuàng )新與發(fā)展。
(2)現實(shí)意義
傣族是云南特有的少數民族。傣族民間舞蹈安詳、舒緩的動(dòng)律,來(lái)自他們勞動(dòng)生活的環(huán)境和他們傳統的審美情趣。傣族舞蹈以靈活、樸實(shí)、矯健，感情內在含蓄為主要特征，其舞姿富于雕塑性，下體多保持半蹲狀態(tài)，身體及手臂每個(gè)關(guān)節都有彎曲，形成了特有的“三道彎”現象。傣族舞蹈蘊藏著(zhù)神秘而濃厚的民族氛圍，有極高的文化品位和濃郁的民族文化色彩，極盡東方韻致。傣族舞蹈中透出山河、人文毓秀的奪目光彩，充滿(mǎn)著(zhù)平和、恬靜、雋永、含蓄的風(fēng)格，樸實(shí)自然毫無(wú)雕鑿之感。舞蹈動(dòng)作中那些人體的頭、手、臂肘、肩、腰、胯、膝等每一個(gè)關(guān)節都盡量彎曲，使整個(gè)體態(tài)由多種曲線(xiàn)組成，形成婀娜多姿的s型，無(wú)論手的推拉和腳步起伏的動(dòng)作，還是孔雀舞中的美麗造型的流動(dòng)美，都具有造型豐富而個(gè)性鮮明的特點(diǎn)。這些特點(diǎn)不僅會(huì )使人們感到秀麗山河的自然律動(dòng)美，還會(huì )使人們感到傣族人民生活的寧靜祥和，樸實(shí)自然，更能使人感受到他們對美的追求和對恬靜幸福生活的向往。
2)綜述國內外有關(guān)本課題的研究動(dòng)態(tài)和自己的見(jiàn)解
國外動(dòng)態(tài)研究：目前尚未發(fā)現國外學(xué)者對本題的研究。
國內動(dòng)態(tài)研究：通過(guò)在網(wǎng)上搜索及書(shū)籍的查閱，發(fā)現國內有部分學(xué)者對傣族舞中的“孔雀舞”和舞蹈的審美進(jìn)行了研究。例如：婁冰冰(2009)在《淺析舞蹈的審美》一文中認為，一部好的舞蹈作品有其鮮明人物個(gè)性與風(fēng)格特點(diǎn)，也是動(dòng)態(tài)美和意蘊美相互結合，共同演繹的產(chǎn)物。從而升華到另一種審美特性，這就是舞蹈的神韻。觀(guān)賞者可以從整體舞蹈的藝術(shù)結構和舞蹈語(yǔ)匯中明顯地感受其獨特的神韻，那是一種出神入化、超凡脫俗的意象。只有這樣的舞蹈藝術(shù)精品才能充分顯示出舞蹈美的“動(dòng)中有韻”，“韻中有情”，“情中有意”，“意中有神”的藝術(shù)魅力。曹思淼(2009)在《傣族孔雀舞文化內涵與教學(xué)研究》一文中，全面的介紹了“孔雀舞”的特點(diǎn)和孔雀的文化內涵，以及“孔雀舞”的由來(lái)、“孔雀舞”的發(fā)展歷史等;學(xué)者們的研究成果對本文的撰寫(xiě)提供了有利的依據和參考價(jià)值。本人參考了部分文獻，對本題進(jìn)行淺探，期望通過(guò)此探討，有所收獲。
自己的見(jiàn)解：筆者認為，“孔雀舞”是傣族人民的智慧結晶，它安詳舒緩的動(dòng)率，優(yōu)美的“三道彎”舞蹈造型，獨特的水文化特征，使它成為具有較高審美價(jià)值的民間舞蹈。它不只在重要熱鬧的民族節慶中單獨表演，也常常融合在集體舞“嘎光”中同舞。“孔雀舞”作為傣族民間舞蹈的主要種類(lèi)之一，它也成為傣族民族最有文化認同感的舞蹈，具有維系民族團結的意義。因此，對其進(jìn)行研究是十分必要的。本文在前人研究的基礎上，梳理了“孔雀舞”的由來(lái)，探討了“孔雀舞”的審美特征。
論題研究的主要內容：
緒論：
任何一種藝術(shù)都是人本的體現，藝術(shù)的精神反映的是人的精神。舞蹈藝術(shù)是伴隨著(zhù)人類(lèi)社會(huì )生活和生產(chǎn)勞動(dòng)同步產(chǎn)生的，并成為人類(lèi)歷史進(jìn)程和發(fā)展中不可缺少的最早出現的藝術(shù)形式之一。因此當我們沉醉在“孔雀舞”幻化的五彩夢(mèng)霓時(shí)，一個(gè)值得探討的文化課題就闖入了我們的研究視野，即，是什么傳統因素構建了“孔雀舞”的審美特征和審美價(jià)值?中國是一個(gè)民族眾多的文化大國，在歷史的發(fā)展長(cháng)河中，每個(gè)民族的發(fā)展都具備了他們獨特的審美特征及其價(jià)值。而傣族的“孔雀舞”也是最具代表性的舞種。隨著(zhù)時(shí)間的發(fā)展，“孔雀舞”由最初的簡(jiǎn)單模仿，無(wú)意識的自?shī)首詷?lè )行為逐漸發(fā)展成為一門(mén)具有較高藝術(shù)價(jià)值的藝術(shù)。而人們在觀(guān)賞“孔雀舞”表演的同時(shí)則會(huì )產(chǎn)生一種審美的心理，即人類(lèi)社會(huì )對精神的欲求超越了本能的需求，于是人的“最高精神”產(chǎn)生達到了前所未有的境界。
本論：
一、傣族孔雀舞蹈的形成及其發(fā)展
(一)傣族孔雀舞蹈的由來(lái)
(二)審美傣族孔雀舞蹈的個(gè)個(gè)發(fā)展階段
二、族孔雀舞蹈的審美特征
(一) 傣族孔雀舞蹈的表現形式
(二) 傣族孔雀舞蹈的風(fēng)格特點(diǎn)
(三) 傣族孔雀舞蹈的審美心理與審美追求
結語(yǔ)：
通過(guò)對傣族“孔雀舞”的審美特征及其審美價(jià)值的研究，可以提高廣大人民群眾對民族民間舞蹈文化的鑒賞能力，從而使得民族民間文化得到更好的普及與傳承。而傣族孔雀舞是傣族文化的重要傳承，我們要更好的保護與弘揚這一傣族人民的寶貴文化遺產(chǎn)，從而為推動(dòng)我國少數民族舞蹈文化的繁榮與發(fā)展做出自己的貢獻。
研究方法：
1.文獻資料法
2.調查分析法
3.歸納總結法
完成期限和采取的主要措施：
完成期限：
9月：選定論文題目
9月：收集整理相關(guān)資料
10月：完成開(kāi)題報告
10月——13月：撰寫(xiě)、修改論文、定稿
主要措施：
(1) 查閱相關(guān)書(shū)籍期刊
(2) 在網(wǎng)上搜索相關(guān)信息
(3) 結合實(shí)際，找相關(guān)老師、教授洽談
(4) 通過(guò)實(shí)際調查獲取真實(shí)情況
主要參考資料：
[1]婁冰冰. 淺析舞蹈的審美[J]. 文史藝術(shù)，2010，(07)，第183頁(yè).
[2]曹思淼. 傣族孔雀舞文化內涵與教學(xué)研究[J]. 藝術(shù)教育，2009，(02)，第105頁(yè).
[3]隆蔭培，徐爾充. 舞蹈藝術(shù)概念[M].上海：上海音樂(lè )出版社.2009，(16).第179頁(yè).
[4]焦婷婷. 談傣族舞蹈[J]. 現代閱讀(教育版). 2011(11)
[5]宋紀雯. 傣族舞蹈的動(dòng)律特征和舞姿造型[J]. 考試周刊. 2010(31)
[6]王偉男,楊斯達. 論傣族孔雀舞蹈的發(fā)展[J]. 藝術(shù)教育. 2010(05)
[7]謝蓮花. 孔雀舞的傳承基礎與審美合力[J]. 藝海. 2009(04)
[8]孔洋. 傣族孔雀舞的藝術(shù)特征初探[J]. 大舞臺. 2010(11)
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