師范類(lèi)學(xué)生畢業(yè)論文開(kāi)題報告

　　任何專(zhuān)業(yè)技能的學(xué)習都必須建立在基礎知識學(xué)習之上。當前，新課程改革要求學(xué)生要全面發(fā)展，提高綜合能力和素質(zhì)。藝術(shù)教育作為一項專(zhuān)業(yè)技能教育，成為許多學(xué)生和家長(cháng)眼中的熱點(diǎn)。但是，我們應該清楚的看到，現在許多藝術(shù)院校的學(xué)生基礎知識比較薄弱，基本知識掌握較差，再加上藝術(shù)院校在錄取生源時(shí)比較看中學(xué)生的藝術(shù)能力，對文化基礎知識要求比較低，所以造成藝術(shù)院校的學(xué)生文化素質(zhì)相對較低。為了學(xué)生以后走上工作崗位不出現瘸腿現象，加強藝術(shù)教育中的文化素質(zhì)顯得比較重要和具有現實(shí)意義。

　　本選題的研究現狀：

　　學(xué)者普遍關(guān)注藝術(shù)教育從生涯規劃的角度關(guān)注學(xué)生的完滿(mǎn)性發(fā)展，不僅注重學(xué)生專(zhuān)業(yè)知識和職業(yè)能力的培養，同時(shí)注重從情感、意志、情緒、倫理各方面對學(xué)生的人格做全面的規劃和引導，使之在社會(huì )適應能力、綜合能力、創(chuàng )新能力以及情感、價(jià)值觀(guān)等各方面平衡發(fā)展，進(jìn)而成為一個(gè)完善的社會(huì )人。這體現了藝術(shù)教育應從過(guò)去培養單純的專(zhuān)業(yè)人才轉變?yōu)榕囵B專(zhuān)業(yè)人文者。這種教育理念的轉變必然引起藝術(shù)教育一系列課程的改革與整合。學(xué)者認為崇尚人文精神和創(chuàng )新精神應該是藝術(shù)教育發(fā)展的指導思想。提高學(xué)生人文素質(zhì)離不開(kāi)人文教育。加強人文教育，有助于培養學(xué)生的社會(huì )責任感，有助于培養學(xué)生完善的人格，有助于提升學(xué)生的精神境界，藝術(shù)院校是文化藝術(shù)的搖籃，是一片弘揚人類(lèi)文明的沃土，更應把提高學(xué)生人文素質(zhì)作為最根本的任務(wù)。但遺憾的是，我們一直不重視學(xué)生全面素質(zhì)的提高，特別是人文素質(zhì)的培養，片面強調實(shí)用技術(shù)教育，忽略人文教育，可能會(huì )把我們的學(xué)生培養成技術(shù)純良的工具人。有學(xué)者認為，人文教育特別是藝術(shù)教育主要是培養和提高學(xué)生的形象思維能力的。也有學(xué)者認為藝術(shù)教育的發(fā)展是一個(gè)漫長(cháng)的過(guò)程，要搞清楚他的發(fā)展方向和基本任務(wù)。藝術(shù)學(xué)科建設不能是粗放式的，而應該講究精品效應。單科藝術(shù)院校培養藝術(shù)家，綜合大學(xué)則要致力于培養藝術(shù)理論研究者，在這樣的雙軌制下全面發(fā)展，深入研究，進(jìn)行改革，注重交叉學(xué)科,從宏觀(guān)的角度對藝術(shù)教育進(jìn)行整體研究，確立藝術(shù)學(xué)科的地位。要清晰的認識到藝術(shù)教育的基本任務(wù)應該是:向在校的學(xué)生進(jìn)行藝術(shù)教育，提高整個(gè)大學(xué)學(xué)生的綜合素質(zhì)。南開(kāi)大學(xué)文學(xué)院的楊嵐博士認為素質(zhì)教育系列中的藝術(shù)教育應更突出其心育、情育、美育的功能，發(fā)揮其作為文化平衡和文化創(chuàng )新因子的作用，促進(jìn)人的自由而全面的發(fā)展。她認為面向全體大學(xué)生的大眾性普及性的藝術(shù)理論、藝術(shù)歷史、藝術(shù)鑒賞教育，著(zhù)力點(diǎn)放在促進(jìn)大學(xué)生全面發(fā)展，放在對專(zhuān)業(yè)化教育、機械性文化、技術(shù)性理性構成強有力的文化制衡上。師范類(lèi)學(xué)生畢業(yè)論文開(kāi)題報告

　　自己的見(jiàn)解：

　　筆者認為，藝術(shù)教育中重視文化素質(zhì)無(wú)可厚非，因為任何技能的產(chǎn)生和發(fā)展，都與基礎知識和文化密不可分，藝術(shù)教育也是建立在基礎文化知識之上的。但是，現在學(xué)者們的研究只盯在論理上，從理論的高度進(jìn)行分析和論證。其實(shí)，從實(shí)證的角度更能說(shuō)明藝術(shù)教育中文化素質(zhì)的重要性和地位更應如何。所以，作者對藝術(shù)教育需要哪些文化知識進(jìn)行了分析和重構，也愿更好的為藝術(shù)教育中滲透文化素質(zhì)建言獻策。

　　研究的主要內容：

　　一、藝術(shù)教育中文化素質(zhì)缺失及其表現

　　(一)歷史文化知識缺乏，吸收借鑒人類(lèi)先進(jìn)文化的自覺(jué)意識不強，文化底蘊支撐薄弱

　　(二)哲學(xué)知識不足，創(chuàng )新思維遲鈍，思想僵化

　　(三)文學(xué)素養和藝術(shù)鑒賞水平不高，人文情懷不足，人格影響力欠缺

　　(四)心理學(xué)倫理學(xué)知識欠缺，精神意志不夠堅定，應對復雜情況的能力不強

　　二、藝術(shù)教育中增強文化素質(zhì)的思考

　　(一)將審美教育與傳統文化教育相結合

　　(二)突出審美教育對培養大學(xué)生正確審美觀(guān)的作用

　　(三)強化大學(xué)生的人格塑造與社會(huì )責任感相聯(lián)系 師范類(lèi)學(xué)生畢業(yè)論文開(kāi)題報告

　　三、結語(yǔ)

　　主要研究方法：訪(fǎng)談法、調查法、歸納法、演繹法、經(jīng)驗總結法等。

　　1、以定性研究為主，輔以定量分析

　　2、靜態(tài)研究和動(dòng)態(tài)研究相結合

　　3、理論研究與實(shí)際運用相結合

　　華東師范大學(xué)本科生畢業(yè)論文開(kāi)題報告

　　一、選題的背景與意義

　　選題的背景 ：

　　九十年代以來(lái)，以音樂(lè )社會(huì )學(xué)為研究取向的學(xué)術(shù)研究在我國如雨后春筍般擴展開(kāi)來(lái)�；仡櫼酝�有關(guān)我國音樂(lè )產(chǎn)業(yè)的相關(guān)研究可以發(fā)現，研究者在論述時(shí)往往以古典、現代二元區隔標準來(lái)劃分其討論范疇。李加莉(2004)認為以一種可以斷然劃分的標準來(lái)界定音樂(lè )產(chǎn)業(yè)不同樣貌與運作型態(tài)固然有助于研究論旨的確立與研究焦點(diǎn)的深化，但如此一來(lái)卻也無(wú)法窺見(jiàn)在深刻的社會(huì )環(huán)境下音樂(lè )對于文化發(fā)展的影響。

　　在以往相關(guān)的研究中，少見(jiàn)貼近音樂(lè )工作者自身觀(guān)點(diǎn)的論述，如此一來(lái)反而無(wú)法窺見(jiàn)音樂(lè )生產(chǎn)活動(dòng)的真實(shí)運作情形(或是無(wú)法呈現音樂(lè )工作者真正的需求與意見(jiàn))。若能針對一種音樂(lè )文化生產(chǎn)的多元形式進(jìn)行分析，從中發(fā)現能動(dòng)性的多元面貌，將有助于我們將焦點(diǎn)拉回該音樂(lè )對于當時(shí)文化生產(chǎn)環(huán)境的影響。

　　二、研究的主要內容和預期目標

　　三、擬采用的研究方法、步驟

　　四、研究的總體安排與進(jìn)度

　　五、參考文獻 (已按照A-Z排序)

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