論大學(xué)生公民意識教育途徑與方法研究
論文關(guān)鍵詞: 大學(xué)生 公民意識教育 途徑 方法
論文摘 要：加強大學(xué)生公民意識的教育和培養，對于提高大學(xué)生綜合素質(zhì)，推動(dòng)我國法治國家建設具有現實(shí)意義。大學(xué)生公民意識教育和培養，應注重校園環(huán)境的制約及營(yíng)造；利用課堂、實(shí)踐活動(dòng)等載體，落實(shí)公民意識教育。
公民意識是指公民對自己所處的國家和社會(huì )應該承擔的權力和義務(wù)的認識，是公民對待個(gè)人與國家、社會(huì )以及他人之間關(guān)系的行為規范的選擇的反映，它包含民主法治、自由平等、公平正義等理念，其內容主要有權責意識、法治意識、道德意識和主體意識等，是衡量一個(gè)國家文明和現代化程度重要標志。大學(xué)生是祖國和社會(huì )的希望，加強大學(xué)生公民意識的培養，對于構建和諧社會(huì )，早日實(shí)現民主法治、公平正義、自由平等，具有十分重要而深遠的意義。
1 加強大學(xué)生公民意識教育是中國特色社會(huì )主義的必然要求
大學(xué)生公民意識教育是思想政治教育的重要內容。對于如何加強大學(xué)生思想政治教育，近年來(lái)，各高校相應的出臺了不少措施和對策。但是，面對新形勢和新任務(wù)，問(wèn)題依然存在在大學(xué)生思想政治教育中。在教育的內容上，表現為：空洞無(wú)物、照本宣科，不能吸引學(xué)生眼球，更不能將其內化為學(xué)生內心的信念，民主、法治、自由、平等、公平、正義等內容，在公民意識教育內容中嚴重缺位。比起大道理的說(shuō)教，帶有現代化特征的內容是學(xué)生最缺少而又最有興趣的；在教育的方法上，表現為：灌輸式的、填鴨式，粗放型為主要教育方式，不考慮受教育者接受與否，教育者往往高高在上，與受教育者的身份不平等。人的思想教育應該體現在潛移默化的漸進(jìn)過(guò)程中。在此過(guò)程中，需要教育者與受教育者之間的平等互動(dòng)。因此，在對大學(xué)生的思想政治教育的方法上，強調以人為本，突顯公民意識，就顯得更為重要。
大學(xué)生個(gè)人健康成長(cháng)離不開(kāi)公民意識教育。大學(xué)生的成長(cháng)包括生理上的成長(cháng)和心理上的成長(cháng)兩方面。就心理成長(cháng)而言，包括心智的成熟、知識的豐富和情感的健康。大學(xué)生要成長(cháng)為一個(gè)現代意義上的人，就必須加強公民意識教育，是保證其在今后的人生道路上參與政治、經(jīng)濟社會(huì )活動(dòng)的前提條件。公民意識強調對國家和社會(huì )的責任，強調人自身素質(zhì)的提高和對法律制度的尊重，強調守公德講文明，要求大學(xué)生要注意提高個(gè)人的道德素質(zhì)、文化知識和能力水平等綜合素質(zhì)。道德素質(zhì)、文化知識和能力水平是人成為現代人的不可或缺的三個(gè)基本條件。道德素質(zhì)是根本，文化知識是基礎，能力水平是條件。大學(xué)生首先必須要具備的是道德素質(zhì)，沒(méi)有道德素質(zhì)，文化知識再好，能力水平再高對經(jīng)濟社會(huì )發(fā)展也是有害無(wú)利。有道德素質(zhì)，無(wú)文化知識和能力水平，對經(jīng)濟社會(huì )發(fā)展就起不到促進(jìn)作用。而能力水平的提高，是建立在知識文化豐富的基礎上的，兩者相互影響，相互促進(jìn)。正如人們所說(shuō)的有才有德是極品，有德無(wú)才是次品，無(wú)德無(wú)才是廢品，有才無(wú)德是危險品。因此，加強大學(xué)生公民意識教育，不僅是社會(huì )和學(xué)校的事情，更是大學(xué)生個(gè)人自身成長(cháng)的客觀(guān)需要。
經(jīng)濟社會(huì )發(fā)展必然要求加強大學(xué)生的公民意識。公民意識是一個(gè)國家實(shí)現現代化的重要前提和條件。美國著(zhù)名社會(huì )學(xué)家英格爾斯指出：“一個(gè)國家，只有當它的人民是現代人，它的國民心理和行為上都轉變?yōu)楝F代的人格，它的現代政治、經(jīng)濟和文化管理中的工作人員都獲得了某種與現代化發(fā)展相適應的現代性，這樣的國家方可真正稱(chēng)之為現代化的國家�！币粋�(gè)現代化國家必定是一個(gè)經(jīng)濟發(fā)達、民主平等、文化發(fā)達的國家。而現代化的實(shí)現，關(guān)鍵是人的現代化素質(zhì)的提高。隨著(zhù)經(jīng)濟全球化的發(fā)展，我國已成功的由計劃經(jīng)濟轉型為市場(chǎng)經(jīng)濟，市場(chǎng)經(jīng)濟的觀(guān)念已經(jīng)日益深入人心。市場(chǎng)經(jīng)濟是競爭經(jīng)濟，在競爭過(guò)程中，強調的是公平與效率、誠信與守法，要求每一個(gè)參與其中的社會(huì )人首先要具備這些基本素質(zhì)；政治上民主平等，強調的是權利和義務(wù)的統一，參與政治的過(guò)程必須是有序和有效的，這就要求每一個(gè)參與其中的社會(huì )人具備法治意識和民主意識。當今世界各種文化相互交織、沖突和融合，對人們的多元化影響日趨嚴重。用中華文化的優(yōu)良傳統引導人，強調愛(ài)國情懷，這是擺在我們面前的重要課題�？梢�(jiàn)，無(wú)論是從經(jīng)濟社會(huì )的發(fā)展，還是從民主政治的需要來(lái)看，必須要加強大學(xué)生公民意識教育。
2 大學(xué)生公民意識教育的途徑
堅持與思想政治理論課相結合，構建大學(xué)生公民意識培養的理論武裝體系。大學(xué)思想政治理論課是大學(xué)生思想政治教育的主渠道和主陣地。公民意識的培養是大學(xué)生思想政治教育的重要內容。就現有的情況看，公民意識培養作為一個(gè)學(xué)科或一個(gè)專(zhuān)業(yè)還不成熟。為此，公民意識教育必須與大學(xué)思想政治理論課結合起來(lái)，讓大學(xué)生在思想政治理論課的教授過(guò)程中，意識到公民意識教育的重要性，入心、入腦，從而構建大學(xué)生公民意識培養的理論武裝機制。首先，在教學(xué)的內容上，要結合思想政治理論課的內容，突出培養學(xué)生的道德素質(zhì)和法治素養，增強學(xué)生對科學(xué)世界觀(guān)、人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)的認識，提高學(xué)生對我國國情、國體、政體、政治制度、經(jīng)濟制度等情況的認識；其次，在教學(xué)的方法上，要結合時(shí)事，結合事例，避免傳統的說(shuō)教。比如，通過(guò)對時(shí)事熱點(diǎn)問(wèn)題的分析和闡述，以點(diǎn)帶面，讓學(xué)生對當今世界的格局與形勢發(fā)展有所了解和認識，進(jìn)而培養學(xué)生參與政治的意識。最后，在教學(xué)的主客體上，應該注重與學(xué)生的互動(dòng)，把充分發(fā)揮教師在課堂上的主導作用，與大學(xué)生在課堂上的主體作用結合起來(lái)，通過(guò)分析、辯論、演講等研究性教學(xué)，引導學(xué)生積極參與課堂討論，進(jìn)而培養學(xué)生的公民意識。
與日常管理結合，構建大學(xué)生公民意識的習慣養成機制。大學(xué)生的日常管理工作是高等院校教育教學(xué)的重要內容之一，是大學(xué)生思想政治教育的重要載體。一般而言，高校大學(xué)生日常管理的主體有三個(gè)部分的人員：一是直接從事學(xué)生日常管理第一線(xiàn)的教師，包括學(xué)生工作部門(mén)和學(xué)生所在系部的黨書(shū)記、副書(shū)記、輔導員以及共青團工作者；二是在管理、服務(wù)以及教輔等部門(mén)從事的管理人員，包括后勤、圖書(shū)館等管理、教輔部門(mén)的人員；三是學(xué)生本人。要充分發(fā)揮這三個(gè)主體在大學(xué)生公民意識培養過(guò)程中的積極作用。首先，作為第一線(xiàn)的學(xué)生工作人員，處事要做到公正、公開(kāi)，決策要做到科學(xué)、民主，待人（特別是對待學(xué)生）要做到公平、誠實(shí)，在大學(xué)的日常管理工作中，以人為本，以德服人，動(dòng)之以情，曉之以理，引導學(xué)生樹(shù)立公平、公正、民主、誠信等公民意識。其次，作為管理、服務(wù)以及教輔部門(mén)的工作人員，更多的是與學(xué)生的日常生活相聯(lián)系，在服務(wù)學(xué)生的過(guò)程中，要做到執情服務(wù)，微笑服務(wù)，貼心服務(wù)，讓學(xué)生在接受服務(wù)的過(guò)程中，懂得尊重他人，懂得回報社會(huì )，懂得和諧相處，從而樹(shù)立學(xué)生的集體意識、責任意識以及尊重他人的意識。此外，作為學(xué)生本人，不管是學(xué)生黨員、學(xué)生干部還是普通學(xué)生，都應該積極參與學(xué)生內部的管理以及集體活動(dòng)，在參與的過(guò)程中，自我管理、自我服務(wù)、自我提高，從而樹(shù)立參與意識。最后，從學(xué)校的角度來(lái)說(shuō)，要營(yíng)造良好的公民意識培養的環(huán)境，比如利用校園網(wǎng)、廣播、報紙、宣傳櫥窗等各種各樣的載體，加強對學(xué)生公民意識的教育。
以社會(huì )實(shí)踐作為大學(xué)生公民意識教育的外在手段。社會(huì )是一所沒(méi)有圍墻的大學(xué)，所有社會(huì )成員都是它的學(xué)員，而且所有學(xué)員都要在這所學(xué)校里進(jìn)行終生學(xué)習。社會(huì )實(shí)踐是大學(xué)生公民意識教育的的延伸和補充，可以作為我國大學(xué)生公民意識教育的外在手段來(lái)鍛煉人，是促進(jìn)大學(xué)生公民意識形成的最直接、最有效的途徑。社會(huì )實(shí)踐是以大學(xué)生為主體的一種認識世界和改造世界的實(shí)踐活動(dòng)，對于促進(jìn)大學(xué)生了解社會(huì )、了解國情，增長(cháng)才干、奉獻社會(huì )，鍛煉毅力、培養品格，增強社會(huì )責任感具有不可替代的作用。社會(huì )實(shí)踐活動(dòng)包括教學(xué)計劃內的實(shí)踐活動(dòng)和教學(xué)計劃外的實(shí)踐活動(dòng)。教學(xué)計劃內的實(shí)踐活動(dòng)指大學(xué)生在校期間有計劃有指導的活動(dòng)，如教學(xué)實(shí)習、軍政訓練等。教學(xué)計劃外的實(shí)踐活動(dòng)指大學(xué)生利用假期或課余時(shí)間進(jìn)行的社會(huì )調查、生產(chǎn)勞動(dòng)、志愿服務(wù)、公益活動(dòng)、科技發(fā)明和勤工助學(xué)等等。
根據大學(xué)生接觸社會(huì )不多，對國情缺乏了解，務(wù)實(shí)和吃苦耐勞精神不夠的局限性，在充分發(fā)揮學(xué)校教育功能的同時(shí)，組織學(xué)生深入社會(huì )，接受實(shí)踐鍛煉是極為必要的。社會(huì )是復雜的，高校只是社會(huì )的極小部分，大學(xué)生遲早要進(jìn)入社會(huì )，他們在學(xué)校里學(xué)到的理論知識，總是要接受實(shí)踐的檢驗的。社會(huì )實(shí)踐活動(dòng)給大學(xué)生提供了接觸社會(huì )、了解社會(huì )的機會(huì )，這對于培養他們綜合運用知識的能力有著(zhù)十分重要的作用。此外，社會(huì )實(shí)踐活動(dòng)還可以增加大學(xué)生的收入，逐步增強大學(xué)生的自立感。
3 大學(xué)生公民意識教育的方法
3.1 講授法
課堂講授法是指教師通過(guò)口頭語(yǔ)言系統地講解，使學(xué)生理解相關(guān)公民意識的知識，分辨清楚基本概念，提高其公民認識水平。這是任何一種教育在目前都仍然會(huì )采取的一種方法。這種方法的長(cháng)處是:以教師講為主，充分發(fā)揮教師的主導作用，教師能夠控制整個(gè)教育過(guò)程，并且在短時(shí)間內教師可以有計劃地傳遞大容量的信息，加上教師的系統講述，可以幫助學(xué)生迅速理清思路，澄清思想上的混亂，提高分辨美丑、真假善惡的能力。當然，這種方法的缺點(diǎn)即學(xué)生的主動(dòng)性和積極性不能很好體現。因此，在運用講授法時(shí)，教師要使語(yǔ)言通俗易懂，又要具有啟發(fā)性和感染力，同時(shí)要注意聯(lián)系學(xué)生的思想實(shí)際，選取一些針對性強的問(wèn)題，運用具體的事例進(jìn)行講述。在大學(xué)生公民意識教育中，教育者進(jìn)行公民意識教育方面的講授是必需的，要做到大學(xué)生公民意識的全面覺(jué)醒，啟發(fā)他們的自我意識教育是講授法的根本。
3.2 討論法
討論法是指教師與學(xué)生之間、學(xué)生與學(xué)生之間就某個(gè)問(wèn)題各抒己見(jiàn)，進(jìn)行探討、辯論，讓大學(xué)生在討論的過(guò)程中，形成一定的公民意識。教師指導下的討論并不一定要得出結論性的認識，關(guān)鍵是培養學(xué)生分析問(wèn)題的能力。運用好討論法的關(guān)鍵在于組織準備得當:討論前，要確定好主題，一般要選擇學(xué)生關(guān)心的同時(shí)在認識上有分歧的問(wèn)題。討論題目確定后，要給學(xué)生一定時(shí)間準備，并給以適當的指導，如怎么收集資料等。討論過(guò)程中，教師是組織者，同時(shí)也是參與者，要以平等的身份參與談?wù)�，并適時(shí)啟發(fā)誘導學(xué)生拓展討論的廣度。討論后，師生要認真總結，允許學(xué)生保留自己的觀(guān)點(diǎn)，但要明確公民意識的價(jià)值取向。如在關(guān)于全球化的討論時(shí)注意對學(xué)生世界公民意識的引導；在關(guān)于民主的討論時(shí)，讓學(xué)生們了解到我們的民主是人民當家作主，民主是目的而不是手段，幫助學(xué)生們了解如何行使和保護自己的民主權利；對各種有異議的倫理道德觀(guān)點(diǎn)進(jìn)行分析時(shí)，對一些基本的道德規范如誠信、愛(ài)人、互助等要給與充分肯定，對諸如安樂(lè )死、基因科技、貧窮、戰爭等問(wèn)題進(jìn)行恰當的引導，讓學(xué)生己做出道德推理和判斷。
3.3 實(shí)踐法
實(shí)踐法就是指組織引導學(xué)生積極參加多種社會(huì )實(shí)踐活動(dòng)，在實(shí)踐中進(jìn)行公民感體驗，提高公民能力，培養公民意識。鄧小平同志指出，“為了培養社會(huì )主義建需要的合格人才，我們必須認真研究在新的條件下，如何更好地貫徹教育與生產(chǎn)動(dòng)相結合的問(wèn)題”。教育心理學(xué)也指出:人的個(gè)性形成只有在必要的生活與活動(dòng)條件下才能出現，要想培養學(xué)生什么能力，就讓學(xué)生參加什么活動(dòng)。在公民意識教育領(lǐng)域，我們可以借鑒國外的“服務(wù)學(xué)習”法，根據實(shí)際的情況，切實(shí)考慮社區的際需要，為社區解決問(wèn)題，并引導學(xué)生以公民的方式思考問(wèn)題。因此，在進(jìn)行大生公民意識教育的實(shí)踐活動(dòng)時(shí)，要注意做到以下幾點(diǎn):全體性，面向全體學(xué)生，全體學(xué)生共同開(kāi)展的教育活動(dòng)；主體性，活動(dòng)的各個(gè)環(huán)節突出學(xué)生主體地位，以學(xué)生自己的實(shí)踐、體驗、探究為主；社會(huì )性，面向社會(huì )現實(shí)生活，在觀(guān)察、探究社公共生活中的現象、問(wèn)題的過(guò)程中實(shí)施公民意識教育；實(shí)踐性，引領(lǐng)學(xué)生參與社會(huì )公共生活，在社會(huì )實(shí)踐中觀(guān)察、體驗和思考。
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