對我校武術(shù)校本教材的探索

　　論文摘要：中華武術(shù)源遠流長(cháng)，它對促進(jìn)學(xué)生的身心健康發(fā)展和提高學(xué)生的適應能力具有積極的促進(jìn)作用，因此將武術(shù)作為校本課程去試驗和研究具有遠大的意義。

為推動(dòng)武術(shù)的與發(fā)展，我校曾于去年開(kāi)辦了一個(gè)武術(shù)訓練班，報名人數竟達到了150余人，占到小學(xué)總人數的約25%，可見(jiàn)武術(shù)這一體育運動(dòng)深受廣大學(xué)生喜愛(ài)。所以，武術(shù)作為一項校本課程去實(shí)施符合廣大學(xué)生的興趣和愛(ài)好，符合廣大學(xué)生的和生理需求。因此我校決定將武術(shù)作為校本課程來(lái)進(jìn)行開(kāi)發(fā)和研究。
在進(jìn)行其他項目的練習時(shí)可以結合學(xué)生現有的體育器材，如用小木棍或羽毛球拍等代替刀、劍、棍等武術(shù)器材進(jìn)行練習，還可以在進(jìn)行跳繩練習時(shí)把短跳繩當作九節鞭等軟器械來(lái)使用。這樣的練習方法不僅可以提高學(xué)生的學(xué)習興趣，對終身體育意識的培養也是積極有效的。
我們知道，武術(shù)運動(dòng)與其他體育運動(dòng)有較大的區別，它在底蘊、修養、演練形式和內容上是其他體育運動(dòng)所無(wú)法實(shí)現和替代的。所以，從某種角度上來(lái)講，堅持參加武術(shù)練習比參加其他體育運動(dòng)具有更新、更全、更具有運動(dòng)性和價(jià)值性。
因此我們可以說(shuō)，為大力“發(fā)揚精神，弘揚中華武術(shù)”，將武術(shù)運動(dòng)作為校本課程去開(kāi)發(fā)研究符合學(xué)生的心理、生理和社會(huì )適應能力的發(fā)展，符合課程目標的要求，符合《中央國務(wù)院關(guān)于深化改革推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》的精神。
一、我校實(shí)施武術(shù)校本課程的原因
　　中華武術(shù)博大精深、源遠流長(cháng)，是綿延幾千年的中華滋養和撫育下發(fā)展起來(lái)的一支奇葩。它不僅具有謹慎的思想，系統地技擊理論，完整的鍛煉系統和神奇的健身與攻防效果，而且與多種文化形態(tài)，如軍事、宗教、衛生、娛樂(lè )、風(fēng)俗民情、健美觀(guān)念等均有著(zhù)相互滲透的密切關(guān)系。
武術(shù)運動(dòng)既講究形體規范，又要求形神兼備、內外合一，這形成了中國武術(shù)的一大特色。所謂內，指心、神、意等心志活動(dòng)和氣息的運行；所謂外，即手眼身步等形體活動(dòng)。內與外、形與神是相互聯(lián)系統一的整體。武術(shù)“內外合一，形神兼備”的特點(diǎn)主要是通過(guò)武術(shù)功法和技法來(lái)體現。武術(shù)的練習形式、內容豐富多樣，有競技對抗性的散手、推手、短兵，有適合演練的各種拳術(shù)、器械和對練，還有與其相適應的各種內功養生方法，如我們所熟知的五禽戲、八段錦、十二段錦等。不同的拳種和器械有不同的動(dòng)作結構、技術(shù)要求、運動(dòng)風(fēng)格和運動(dòng)量，可以適應不同年齡、性別、體質(zhì)的人的需求，人們可以根據自身的條件、興趣、愛(ài)好等進(jìn)行有目的地選擇練習；同時(shí)，它對場(chǎng)地、器材的要求比較低，俗話(huà)有“拳打臥牛之地”的說(shuō)法，即練習者可以根據場(chǎng)地的大小不同，選擇合適的練習內容和方法，即使一時(shí)沒(méi)有器械，也可以進(jìn)行徒手練習或練功。所以受時(shí)間、季節限制而不能活動(dòng)的機率很小，較之不少體育運動(dòng)項目，具有更為廣泛的適應性和普及性。
正是因為武術(shù)具有強身健體、防身自衛、競技觀(guān)賞、表演娛樂(lè )、交流技藝、增進(jìn)友誼、陶冶情操等功效，因此將武術(shù)作為校本課程是具有遠大意義的，它對促進(jìn)學(xué)生的身心健康和社會(huì )適應能力的發(fā)展具有積極的促進(jìn)作用。
為推動(dòng)武術(shù)的傳播與發(fā)展，我校曾于去年開(kāi)辦了一個(gè)武術(shù)訓練班，報名人數竟達到了150余人，占到小學(xué)總人數的約25%，可見(jiàn)武術(shù)這一體育運動(dòng)深受廣大學(xué)生喜愛(ài)。所以，武術(shù)作為一項校本課程去實(shí)施符合廣大學(xué)生的興趣和愛(ài)好，符合廣大學(xué)生的心理和生理需求。由于我校是9年一貫制學(xué)校，進(jìn)行武術(shù)校本教材的實(shí)驗研究可以很好的對武術(shù)教材的有效性的實(shí)用性進(jìn)行驗證，形成一套適合我校學(xué)生練習的教材內容，因此我校決定將武術(shù)作為校本課程來(lái)進(jìn)行開(kāi)發(fā)和研究。
二、豐富武術(shù)教材內容、改進(jìn)武術(shù)教學(xué)方法
“海闊憑魚(yú)躍，天高任鳥(niǎo)飛”這就是對體育課上學(xué)生的積極態(tài)度和情意表現的高度概括。體育課上愛(ài)玩愛(ài)動(dòng)是學(xué)生的天性，我們應該牢牢抓住這一特點(diǎn)組織好武術(shù)教學(xué)和創(chuàng )編有趣的武術(shù)內容，讓學(xué)生完全動(dòng)起來(lái)，達到新課程的教學(xué)目標。
1.豐富武術(shù)教材內容
根據多年對武術(shù)教材的使用，我深深地感覺(jué)到教材內容的單調，因為它缺乏連貫性、實(shí)用性，不符合學(xué)生的發(fā)展需求。
現在很多版本的教材直到三年級才出現武術(shù)內容，而且教材內容存在單調、枯燥乏味、不生動(dòng)等現象，并且有些教學(xué)內容多次重復出現，如壓腿的方法、踢腿的方法等；尤其是五禽戲的內容，本來(lái)它是由一套非常生動(dòng)的模仿五種動(dòng)物的多個(gè)動(dòng)作組成，但教材上卻只有五個(gè)簡(jiǎn)單的定勢動(dòng)作合成，即不連貫也不生動(dòng)，這完全不符合小學(xué)低年級學(xué)生愛(ài)玩、愛(ài)活動(dòng)的天性，這樣的教學(xué)內容學(xué)生又怎么愿意學(xué)呢？他們雖然自制力較差但直觀(guān)模仿能力卻非常強。因此我們應該根據他們年齡的不同、掌握難度能力的不同，創(chuàng )編出多樣的、難度也有所不同的武術(shù)操和連貫的組合動(dòng)作供他們學(xué)習。
根據課堂教學(xué)需要我們不僅可以將武術(shù)操、內功養生當作一項教學(xué)內容進(jìn)行學(xué)習，還可以將各種武術(shù)操作為熱身活動(dòng)來(lái)進(jìn)行，將內功養生的內容作為放松活動(dòng)來(lái)進(jìn)行練習。
我們知道，很多學(xué)生喜歡有器械的練習。學(xué)生在進(jìn)行其他項目的練習時(shí)在保證他們安全的情況下，我們可以特意讓學(xué)生用小木棍或羽毛球拍等代替刀、劍、棍等武術(shù)器材進(jìn)行練習，或者可以在進(jìn)行跳繩練習時(shí)把短跳繩作為九節鞭等軟器械來(lái)使用。這樣一物多用的練習方法不僅可以提高學(xué)生的學(xué)習興趣，對終身體育意識和創(chuàng )新能力的培養也是積極有效的。
2.改進(jìn)武術(shù)教學(xué)方法
將武術(shù)作為一項校本課程，就應在改變傳統教學(xué)中的嚴肅、古板、枯燥等練習方法的同時(shí)，多采用結合武術(shù)練習的游戲、武術(shù)的相關(guān)圖片或錄像，選擇節奏鮮明、適合學(xué)生健康發(fā)展的等科學(xué)的具有趣味性的教學(xué)手段，使學(xué)生在輕松愉快的練習中不僅學(xué)到了武術(shù)的技能技法，還可以培養他們豁達、開(kāi)朗、積極向上的良好品質(zhì)。
在五步拳的教學(xué)中我們在教完整個(gè)正面組合動(dòng)作后，不要急于教授后面的內容，可以讓學(xué)生分組進(jìn)行練習，讓他們自己在小組中探討和研究反方向的五步拳動(dòng)作，教師及時(shí)的和評價(jià)，不僅可以提高他們的合作意識，還可以提高創(chuàng )新思維能力。
我們知道中學(xué)生比較喜歡有對抗的運動(dòng)項目，現在的武術(shù)教材中也編排了一兩套武術(shù)對練內容，這應該符合學(xué)生的心理需求了吧，但在實(shí)際的教學(xué)實(shí)踐過(guò)程中我們發(fā)現，它并沒(méi)有吸引住學(xué)生的多少目光和興趣，這又是為什么呢？因為青少年學(xué)生個(gè)性鮮明、活潑，不喜歡死搬硬套，他們喜歡不拘一格，不愿受到束縛。我在教學(xué)生對練內容時(shí)曾在課堂上采取這樣的方法：首先讓學(xué)生根據自己的認識和理解創(chuàng )編對練動(dòng)作，然后各組進(jìn)行對比與評價(jià)，這時(shí)教師利用做得好的學(xué)生有自豪感，對動(dòng)作的興趣正濃時(shí)，利用做得稍差的學(xué)生存在不服輸的精神時(shí)，再進(jìn)行技擊方法地講解和學(xué)習，不僅收到了良好的教學(xué)效果，而且學(xué)生的學(xué)習積極性也得到了極大的提高。
許多學(xué)生喜歡看功夫片和武俠小說(shuō)，我們正好可以利用他們的這一喜好引用課文當中的武術(shù)內容或武術(shù)典故去讓學(xué)生扮演其中的角色，如使“鴻門(mén)宴”的故事情節在課堂上得以重新展現；如果有條件的話(huà)還可以采用錄像的方法然后播放給學(xué)生觀(guān)看，即復習了技擊方法又寓教于樂(lè )，我想學(xué)生的練習效果和練習熱情一定很高。這樣的練習方法不僅可以提高學(xué)生的學(xué)習興趣，還可以拓展學(xué)生的知識面，提高學(xué)生的合作意識。
在理論內容上我們可以根據學(xué)生的年齡不同選擇相應的教學(xué)內容。我們對于低年級學(xué)生可以通過(guò)講解武術(shù)諺語(yǔ)和武術(shù)故事對學(xué)生進(jìn)行德育，提高他們的思想素質(zhì)水平和對祖國傳統的認識；對于高年級學(xué)生可以通過(guò)講解武術(shù)的發(fā)展與演變和武術(shù)與傳統的關(guān)系等，如傷科與按摩、運動(dòng)損傷的處理方法、內功養生理論等使他們能更深刻地了解和認識中國的魅力。
　三、總言
武術(shù)具有很高的欣賞價(jià)值。從歷史角度講，朝代的變遷、的進(jìn)步離不開(kāi)武術(shù)作為軍事手段的重要作用，通過(guò)了解武術(shù)的演化和發(fā)展，可以使人們清楚地認識到歷史文化地變遷和變革。從角度看，出現了不少的優(yōu)美詩(shī)詞和小說(shuō)等，如西漢司馬遷的《游俠列傳》對俠義精神加以熱烈贊頌，唐代大詩(shī)人李白好友崔宗宗贊他“起舞拂長(cháng)劍，四座皆揚眉”；杜甫在《觀(guān)公孫大娘弟子舞劍器行》中有“昔有佳人公孫氏，一舞劍器動(dòng)四方。觀(guān)者如山色沮喪，天地為之久低昂”的描繪；清代武俠小說(shuō)的大批涌現等。從角度講，中國武術(shù)與西方的體育項目在特征上是完全不同的。西方體育中的美是外在顯露的力量之美、速度之美、柔韌之美、靈巧之美，而對于中華武術(shù)來(lái)說(shuō)，僅用形體美、動(dòng)作美、技術(shù)美等來(lái)評價(jià)是不夠的，因為武術(shù)講究的是“精、氣、神”、“形神兼備”、“外練筋骨皮，內練一口氣”等含蓄、深邃的內在美。
綜上所述，我們了解到武術(shù)運動(dòng)與其他體育運動(dòng)有較大的區別，它在文化底蘊、修養、演練形式和內容上是其他體育運動(dòng)所無(wú)法實(shí)現和替代的。所以，從某種角度上來(lái)講，堅持參加武術(shù)運動(dòng)比參加其他體育運動(dòng)具有更新、更全、更具有運動(dòng)性和價(jià)值性。
因此我們可以說(shuō)，為大力“發(fā)揚精神，弘揚中華武術(shù)”，將武術(shù)運動(dòng)作為校本課程去開(kāi)發(fā)研究符合學(xué)生的心理、生理和社會(huì )適應能力的發(fā)展，符合課程目標的要求，符合《中央國務(wù)院關(guān)于深化教育改革推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》的精神。

【參考文獻】
[1]《武術(shù)文化知識手冊》.中國東方會(huì )武術(shù)文化分會(huì ).1993年8月.人民體育出版社．
[2]《中國武術(shù)文化知識概論》.曠文楠等.1990年8月.四川教育出版社.

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