談大學(xué)精神及大學(xué)精神文化建設

　　論文摘 要： 大學(xué)精神作為一種不可或缺的軟實(shí)力，是大學(xué)賴(lài)以生存的支柱和精神推動(dòng)力，也是大學(xué)整體校園文化的反映。大學(xué)校園文化建設，尤其是精神文化建設對大學(xué)精神的養成有著(zhù)重要意義。理清大學(xué)精神與校園精神文化建設的關(guān)系，加強校園精神文化建設，對于當前構建和諧校園文化更是意義重大。

大學(xué)精神作為一種不可或缺的軟實(shí)力，是大學(xué)賴(lài)以生存的支柱和精神推動(dòng)力，也是大學(xué)整體校園文化的反映。大學(xué)校園文化建設，尤其是精神文化建設對大學(xué)精神的養成有著(zhù)重要意義。理清大學(xué)精神與校園精神文化建設的關(guān)系，加強校園精神文化建設，對于當前構建和諧校園文化更是意義重大。
　一、大學(xué)精神的涵義
中文“大學(xué)”一詞源于拉丁文universitas的，universitas涵義等同于古希臘文Academia，其最初意為“學(xué)生集會(huì )”或“教師集會(huì )”。大學(xué)在初期作為一種現象很大程度上是民間和自發(fā)的：眾多“愛(ài)智慧”（philo sophia①）之人聚集在城邦，聘請智者為他們傳授知識，傳授知識和接受知識的雙方為獲得各自所需而組織成一種社團，即universitas�，F代大學(xué)制度是在德國洪堡、英國紐曼等家的深入參與下建立起來(lái)的，他們認為有形的文化和社會(huì )建制都是無(wú)形理念、精神的外在表現，文化和制度離開(kāi)了其內在的精神，無(wú)異于一具行尸走肉，因此大學(xué)精神就是一所大學(xué)的靈魂和生命。唯在長(cháng)期辦學(xué)過(guò)程中，通過(guò)踐行自身辦學(xué)理念，形成獨特價(jià)值理念和理性追求那樣一種具備凝聚力、向心力的大學(xué)精神，才是一所大學(xué)的魅力之處，更是其可持續發(fā)展的動(dòng)力。
關(guān)于大學(xué)精神的基本內涵，學(xué)界存在多種表述，我們較傾向于此一定義：大學(xué)精神是大學(xué)獨有的價(jià)值取向和發(fā)展取向，是給大學(xué)行為提供，使大學(xué)采取這樣而非那樣行動(dòng)的基本信念、基本態(tài)度和基本準則。從大學(xué)最初的發(fā)展來(lái)看，其一開(kāi)始就是愛(ài)智慧之人聚集一起學(xué)習關(guān)乎宇宙自然人性之事的場(chǎng)所，他們深具對宇宙奧秘的驚詫探索之精神和對人類(lèi)命運、人性問(wèn)題的深切關(guān)懷，因而我們認為大學(xué)精神主要涵蓋以下兩方面。
1.人文精神。文藝復興時(shí)期正是近代大學(xué)興起之時(shí)，對人性的解放、人類(lèi)的深切關(guān)懷是當時(shí)一個(gè)主旋律，大學(xué)是人文精神的代表。人文精神，是一種普遍的人類(lèi)自我關(guān)懷，是對人的尊嚴、價(jià)值、命運的維護、追求和關(guān)注，是對一種全面發(fā)展的理想人格的塑造。從古至今，大學(xué)這種“以人為本、健全人格”和“自由、”的人文精神從未變更，大學(xué)如果缺乏人文精神，培養出來(lái)的學(xué)生必然是只有軀殼沒(méi)有靈魂的畸形發(fā)展的人。正如著(zhù)名教育家蔡元培先生“實(shí)施完全人格教育”之主張：“國民而無(wú)完全人格，欲國家之隆盛，非但不可得，且有衰之之慮焉。”還有梅貽琦先生堅持《大學(xué)》之基調：“大學(xué)之道，在明明德，在新民，在止于至善。”大學(xué)，不僅要培養學(xué)生求生存發(fā)展之技能，而且要培養其為人處世之道，正是這些“不太實(shí)用”的人科能給予學(xué)生廣博的視野、寬闊的胸懷、堅毅的意志，培養學(xué)生強烈的社會(huì )、歷史責任感，最終使那些“實(shí)用”之學(xué)免于流入庸俗和浮泛；而“思想自由，兼容并包”和“兼涵并容，學(xué)術(shù)自由”的學(xué)術(shù)獨立精神更是21世紀大學(xué)必須堅守的人文精神品格，大學(xué)與社會(huì )之間一個(gè)保持清凈思維的距離應始終被保持，大學(xué)不應單純是“象牙塔”又或“社會(huì )服務(wù)站”，大學(xué)不能外于人群，但卻不能隨外界社會(huì )風(fēng)尚而盲轉、亂轉，大學(xué)應是風(fēng)向的定針，有所守，有所執著(zhù)，以燭照社會(huì )之方向。
2.科學(xué)精神。大學(xué)要堅守自己的品行，亦要履行引領(lǐng)社會(huì )文明與進(jìn)步的使命，在探求真理過(guò)程中就必須始終高揚科學(xué)精神�？茖W(xué)精神是在探索科學(xué)真理和本質(zhì)認識的不斷深化過(guò)程中，形成的價(jià)值觀(guān)念和取向，是科學(xué)知識和科學(xué)思想教育凝聚的精華。它主要包含求實(shí)精神、求真精神、協(xié)作精神、批判精神和獻身精神等，只有堅持實(shí)事求是、獨立思考，不唯書(shū)、不唯上，不為名利所累，能勇于創(chuàng )新，不斷開(kāi)拓認識，一所大學(xué)方能具備活潑的生命力，才能肩負起引領(lǐng)社會(huì )方向、推動(dòng)現代文明發(fā)展的重任。
　二、大學(xué)精神文化建設存在之問(wèn)題
大學(xué)精神是一所大學(xué)的靈魂和生命，但它又是無(wú)形的，因此需一些外在建制呈現出來(lái)，尤體現于大學(xué)校園文化建設上，而精神文化的建構主要是通過(guò)大學(xué)的使命、校訓、校風(fēng)，以及名師文化等文化要素的形成和成熟而起作用。目前，的高速發(fā)展，網(wǎng)絡(luò )信息時(shí)代和大眾化時(shí)代的來(lái)臨，均給大學(xué)文化建設提出了新的要求，不少高校均受著(zhù)實(shí)用主義、功利主義等社會(huì )價(jià)值的影響，校園文化建設存在世俗化、實(shí)用化的傾向，大學(xué)精神文化建設存在一些問(wèn)題。
1.對其地位把握有誤。在校區不斷的擴展建設中，陷于追求規模和現代氣息，使得新建校園與整個(gè)校院的文化積淀相脫節。大學(xué)文化獨特魅力的缺失，往往造成部分院校失去了自身固有特色和競爭力。很多學(xué)校在評價(jià)校園文化建設的成就時(shí)，對單純的物質(zhì)文化建設津津樂(lè )道，其實(shí)，校園文化從內在看是一種精神，優(yōu)秀的校園文化必然需要有一種獨特的精神指導，它是校園人格風(fēng)貌和群體意識的集中表現。離開(kāi)了校園精神文化建設，單純的物質(zhì)文化建設就會(huì )失去了文化建設的意義。大學(xué)校園文化建設的現狀卻普遍偏離了這一宗旨，校園文化存在的價(jià)值意義、功能作用無(wú)法充分彰顯，使得校園精神文化建設流于形式。
2.低估網(wǎng)絡(luò )時(shí)代帶來(lái)的負面影響。21世紀是網(wǎng)絡(luò )信息化時(shí)代，網(wǎng)絡(luò )已成為高校學(xué)生學(xué)習生活的主要領(lǐng)域，享有“第四媒體”之譽(yù)的網(wǎng)絡(luò )對大學(xué)生的影響已遠超過(guò)報紙、廣播、等傳統媒體的影響。校園文化建設強調的是思想教育原則，而網(wǎng)絡(luò )媒體的出現令這種穩定格局發(fā)生了變化。網(wǎng)絡(luò )這種新型文化媒體所表現出的自由、開(kāi)放、互動(dòng)使得更多人都可以最大限度參與文化的制造、，這種自由在帶來(lái)平等、民主的同時(shí)，也打開(kāi)了潘多拉魔盒，帶來(lái)無(wú)序混亂。由于網(wǎng)絡(luò )信息基本上難以控制和過(guò)濾，一些非科學(xué)的世界觀(guān)、價(jià)值觀(guān)趁機欲占領(lǐng)思想陣地，造成嚴重的信息污染。目前對于網(wǎng)絡(luò )帶來(lái)的強烈沖擊研究仍不夠，在如何應對網(wǎng)絡(luò )文化，做好精神文化建設上仍缺乏足夠的思想和技術(shù)準備。
3.未充分調動(dòng)其主力軍力量，建設力度和效果不明顯。精神文化是一種內隱文化，它作用于教學(xué)、科研、、校園生活各環(huán)節，是大學(xué)文化建設及其持續發(fā)展的核心要素。從參與建設的主體而言，是全校師生員工所共同創(chuàng )造形成的，但由于受社會(huì )價(jià)值觀(guān)多元化的沖擊，目前高校中也彌漫著(zhù)一種不健康的風(fēng)氣，師生員工中呈現的個(gè)人主義、實(shí)用主義等占據一定位置。教師本應是大學(xué)校園文化建設，尤其是精神文化建設的引路人和主力軍，但市場(chǎng)經(jīng)濟的影響使一些教師缺失了教書(shū)育人的職業(yè)；崗位考核的壓力又使教師單純忙于完成工作量和撰寫(xiě)論文，與學(xué)生的思想交流越來(lái)越少，從而使他們成為校園精神文化建設的邊緣人和旁觀(guān)者。
4.輻射作用不夠突出。大部分高校并未能形成自己獨特精神風(fēng)貌，其精神建設的社會(huì )輻射功能并未發(fā)揮出來(lái)，只局限于校園范圍內，未起到引領(lǐng)社會(huì )風(fēng)向作用。高校既是傳承文化之所，更是接觸異質(zhì)文化的觸角和通道，大學(xué)應是倡導正確規范、價(jià)值取向之重要場(chǎng)所，通過(guò)全校師生員工的共同努力營(yíng)造的獨具自身精神風(fēng)貌和魅力的品格應能在社會(huì )中起到良好輻射作用，“讓大學(xué)精神之光穿透圍墻”。
　　三、加強大學(xué)精神文化建設之途徑
　　1.明確精神文化建設的重要地位，有的放矢地做好文化建設工作。精神文化建設是文化建設的核心和靈魂，物質(zhì)文化和制度文化建設應圍繞精神文化這一主軸旋轉。精神文化滲透于校園文化建設方方面面，不單學(xué)生文化活動(dòng)、校園自然景觀(guān)建設或規章制度的建設，因而可從高校自身的校訓、發(fā)展定位等基礎出發(fā)，切實(shí)將本校的辦學(xué)理念、精神潛移默化地滲入物質(zhì)文化、制度文化中，如：學(xué)校的物和校園規劃，其風(fēng)格要體現本校文化精神；一些規章制度也可以本校辦學(xué)理念、校訓為精神支柱；對學(xué)生的文化活動(dòng)做好系統，形成品牌特色；校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)等均圍繞自身大學(xué)精神為指南針，務(wù)求把學(xué)校的精神文化內化成每位師生員工的行為準則，打造獨具本校魅力的精神文化。

　　2.占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò )這一重要思想重地，充分發(fā)揮其優(yōu)勢面。充分發(fā)揮網(wǎng)絡(luò )優(yōu)勢，搶占校園網(wǎng)絡(luò )文化陣地，是當前校園精神文化建設的一項重要任務(wù)。校園網(wǎng)絡(luò )文化建立要以形成良好校風(fēng)為目的，以促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展為重點(diǎn)，要引導師生樹(shù)立正確的網(wǎng)絡(luò )道德觀(guān)，規范上網(wǎng)行為，合理利用網(wǎng)絡(luò )資源；要健全網(wǎng)絡(luò )的制度建設和技術(shù)設備的投入建設，加強校園網(wǎng)及論壇的監管工作，加入網(wǎng)絡(luò )道德教育的宣傳力度，及時(shí)對不良網(wǎng)絡(luò )信息進(jìn)行分析、鑒別和篩選，開(kāi)展網(wǎng)絡(luò )思想工作。
3.探索激勵、評價(jià)機制，發(fā)揮精神文化建設主力軍作用。大學(xué)精神文化建設的主體是生活在大學(xué)里的人，包括以校長(cháng)為代表的管理群體、以教授為代表的教師群體和以?xún)?yōu)秀大學(xué)生為代表的大學(xué)生群體，其中教師群體在其中處于踐行辦學(xué)、管理理念的地位上，對學(xué)生具有非常重要的引導功能，是大學(xué)精神在“可見(jiàn)領(lǐng)域”的無(wú)形力量，因此探索相應的激勵及評價(jià)機制，鼓勵教師積極參與至校園精神文化建設中來(lái)，比如將對教師指導學(xué)生文化活動(dòng)、科研項目納入相應的獎勵或考核制度，鼓勵教師發(fā)揮其敏銳思想觸角、廣博的知識視野和人格魅力，積極參與至校園文化建設中來(lái)，與廣大學(xué)生一起為踐行自身大學(xué)精神而共同努力。
4.注重精神文化的社會(huì )輻射作用。被稱(chēng)為“社會(huì )亞文化”的校園文化，在更深層次上影響著(zhù)社會(huì )發(fā)展軌跡，這對校園精神文化建設提出一系列新問(wèn)題：怎樣把大學(xué)精神文化進(jìn)一步推向社會(huì )，與整個(gè)同呼吸；怎樣進(jìn)一步發(fā)揮大學(xué)精神先進(jìn)作用，以帶動(dòng)整個(gè)社會(huì )文化向高層次、高文明發(fā)展。我們既要讓校園精神文化建設大膽地走向社會(huì )，與整個(gè)社會(huì )文化融為一體，又要注意保持大學(xué)某些須持有的“象牙塔”特性，進(jìn)而推動(dòng)整個(gè)社會(huì )文化向著(zhù)健康、文明、的方向發(fā)展。
科學(xué)精神、功利主義或實(shí)用主義在今天或許已逐漸成為主導社會(huì )價(jià)值，很多大學(xué)也受到這種社會(huì )價(jià)值的沖擊，教育也開(kāi)始過(guò)度地實(shí)用化和工具化。但回顧大學(xué)發(fā)展歷程，不難發(fā)現牛津、劍橋、耶魯、哈佛等名校能經(jīng)歷多個(gè)世紀仍是世界創(chuàng )新思想之源，帝國理工大學(xué)、東京大學(xué)等興起只有百余年的大學(xué)能夠在世界如此多的大學(xué)中出類(lèi)拔萃，關(guān)鍵在于其堅守非功利的文化來(lái)應對時(shí)代的挑戰。因此，無(wú)論在什么時(shí)代，社會(huì )如何變遷，現代大學(xué)應該要做到在兩種方向上的平衡，既保持大學(xué)作為追求理想、追求真理、追求知識的象牙塔圣地，又要與現代社會(huì )現實(shí)緊密結合，保持大學(xué)的時(shí)代性。正如鮑羅·舒爾所言，大學(xué)的神話(huà)是關(guān)于現實(shí)和愿望的思考，是實(shí)用主義和理想主義的混合體，“大學(xué)不能無(wú)象牙塔精神的恪守者，也不能缺乏經(jīng)世致用之術(shù)專(zhuān)攻者……如果真的完全喪失了象牙塔精神，大學(xué)求真、求知精神以及俯視眾生的情懷，為塵世的名利、權勢所湮沒(méi)，大學(xué)就不過(guò)僅僅是一個(gè)抽離了精神的軀殼而已;當然，如果沒(méi)有務(wù)實(shí)的入世求存策略，大學(xué)也會(huì )喪失自身。這是現代大學(xué)所面臨的‘兩難’困境，一個(gè)擇其兩端都無(wú)出路的兩難抉擇”。

注釋?zhuān)?
①英文Philosophy（）由古希臘文philo（動(dòng)詞，意為“喜愛(ài)、追求”，現在時(shí)直陳式第一人稱(chēng)單數）和sophia（陰性名詞，意為“智慧”）構成的動(dòng)賓詞組，含意是“愛(ài)智慧”。

參考文獻：
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［4］劉新生.大學(xué)文化建設［M］.濟南：泰州出版社，2010.  

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