對于留學(xué)生家庭教育存在問(wèn)題及對策探析
論文摘要：出國留學(xué)一度成為——甚至現在還是——一個(gè)很熱的話(huà)題。90年代,國人出國留學(xué)一般選擇在國內讀完本科時(shí)期。如今,出國留學(xué)越來(lái)越顯示出低齡化的趨勢,中學(xué)生、甚至小學(xué)生也加入了出國留學(xué)的大軍。孩子到了國外以后,能不能很快地適應那里的生活,并很快地投入到學(xué)習中,是教育專(zhuān)家、學(xué)者、教師乃至社會(huì )各界都比較關(guān)注的問(wèn)題,同時(shí)也是家長(cháng)們最為關(guān)注的問(wèn)題。
論文關(guān)鍵詞：對策探析 教育存在 留學(xué)生 出國留學(xué) 家庭 90年代 教育專(zhuān)家 低齡化
一、留學(xué)生家庭教育中存在的問(wèn)題
且東在《出國留學(xué)不是旅游度假》一文中,通過(guò)對留學(xué)生在國外學(xué)習和生活狀況的描述,暴露出當前中國教育尤其是留學(xué)生家庭教育中存在的一些問(wèn)題�；蛟S這只是其中的個(gè)案,并不能代表所有的中國留學(xué)生,但是也足以引起我們的重視。關(guān)于留學(xué)生在國外的表現,引起我很多的思考,更給我的心靈帶來(lái)巨大的震撼。中國留學(xué)生在國外真的是這樣的狀況嗎?為什么會(huì )出現這樣的狀況?造成留學(xué)生在國外學(xué)習和生活的不適應以及種種問(wèn)題出現的原因,除了當前學(xué)校教育中應試教育和社會(huì )教育的影響以外,本文認為家庭教育是其中更為重要的原因。當家長(cháng)看到自己孩子在國外的表現時(shí),會(huì )有什么樣的反應,又會(huì )做出什么樣的思考?反思當前留學(xué)生的家庭教育,本文認為它存在以下幾方面問(wèn)題。
第一,缺乏自理能力的培養。
當前國家的“獨生子女”政策,造成家長(cháng)對孩子的百般呵護和寵愛(ài),每個(gè)孩子都是家里的“獨苗”,父母的掌上寶,爺爺奶奶的心頭肉。有些家長(cháng)心疼孩子,或對孩子做事不放心,或怕耽誤孩子的學(xué)習,不讓孩子去做哪怕最簡(jiǎn)單的事情。這些家長(cháng)從小就使孩子養成了“衣來(lái)伸手飯來(lái)張口”的習慣,一切都為孩子包辦代替,使孩子習慣于坐享其成,逐漸養成了依賴(lài)性,縮小了孩子自主探索的空間,弱化了孩子的獨立自主意識,剝奪了孩子自我鍛煉、自我提高的機會(huì )。在父母身邊,子女始終像長(cháng)不大的小孩子,什么事情也不用考慮,什么事情也不用去做,過(guò)著(zhù)衣食無(wú)憂(yōu)的生活。孩子也因此沒(méi)有從小就養成良好的生活習慣,比如自己穿衣,自己吃飯,自己睡覺(jué),自己上下學(xué),自己背書(shū)包,熱愛(ài)勞動(dòng),講究衛生等。久而久之,孩子習慣了這樣的生活,并認為父母這樣做是應該的。離開(kāi)父母,孩子很難處理好生活上的事情。比如,在國外,房東要求小留學(xué)生們刷牙,把臉盆洗干凈,洗完澡要收拾浴室,僅僅因為這些原因,有些孩子就抱怨房東對他們不好,并且不想再繼續住下去。
第二,缺乏耐挫能力的培養。
很多家長(cháng)從小吃苦受累,能有今天這樣的成就實(shí)屬不易�，F在時(shí)代不同了,生活水平提高了,家長(cháng)不想讓孩子過(guò)以前那樣艱苦的生活,不想讓孩子再走他們走過(guò)的彎路。家長(cháng)想給孩子一個(gè)更高的起點(diǎn),而且他們能夠給孩子提供一個(gè)更加優(yōu)越的生存環(huán)境,衣食住行都是最好的,學(xué)校也要選重點(diǎn)的。有些家長(cháng)生怕孩子吃一點(diǎn)苦受一點(diǎn)累,對孩子簡(jiǎn)直是呵護備至,什么問(wèn)題都替孩子解決。在父母身邊,孩子從小像溫室中的花朵一樣一帆風(fēng)順,養尊處優(yōu)。殊不知嬌氣重的孩子,適應能力差,意志脆弱,在困難面前往往畏難而退,半途而廢。家長(cháng)不讓孩子經(jīng)歷困難和挫折,孩子就會(huì )缺乏直面社會(huì )人生、戰勝困難的信心和勇氣,很難經(jīng)受住困難、失敗和逆境的考驗。正如有句歌詞說(shuō)的那樣:“不經(jīng)歷風(fēng)雨,怎么見(jiàn)彩虹,沒(méi)有人能隨隨便便成功�！焙⒆釉陔x開(kāi)父母到了國外以后,問(wèn)題接二連三地暴露出來(lái)。孩子不能夠順利地生活和學(xué)習,不能夠自己解決問(wèn)題。遭遇困難和挫折,他們顯得手足無(wú)措,不知如何面對。比如,有個(gè)小留學(xué)生在國外睡覺(jué)的枕頭太低以至于很不舒服,只知道打電話(huà)向父母訴苦,卻不知道嘗試自己想辦法解決。
第三,缺乏基本的文明行為習慣和交往合作能力的培養。
有些家長(cháng)沒(méi)有從小就培養孩子最基本的文明行為習慣,沒(méi)有教給孩子與他人交往時(shí)應注意的禮節。如果家長(cháng)沒(méi)有教育子女受人恩惠要心存感激并道謝,孩子在得到別人幫助時(shí),就會(huì )認為是理所當然。更有些家長(cháng)視孩子為掌中寶,對孩子百依百順,逐漸地形成了孩子固執任性、唯我獨尊、自私自利的不良個(gè)性,助長(cháng)了孩子我行我素、蠻不講理的霸氣。孩子犯了錯誤以后,家長(cháng)沒(méi)有幫助孩子冷靜下來(lái),合理地分析錯誤所在,應如何改正。在孩子與別人產(chǎn)生矛盾或摩擦時(shí),家長(cháng)沒(méi)有做到引導孩子遇事多站在對方的立場(chǎng)想想,學(xué)會(huì )寬容別人。于是孩子不知道怎樣與人交往,不會(huì )處理自己和他人的關(guān)系,不善于和別的兒童友好相處、團結合作,凡事都是自己有理,而別人都要讓著(zhù)自己。出國前,有些家長(cháng)忽視了讓孩子了解外國的民族文化和風(fēng)俗習慣。孩子在走出國門(mén)后,不懂得基本的文明禮貌,與人交往時(shí)出現了問(wèn)題。例如,在英國的機場(chǎng)健康檢查處,有50多名中國的小留學(xué)生由于語(yǔ)言不通,十分著(zhù)急。有位好心人幫他們整整翻譯了3個(gè)小時(shí),這50多個(gè)學(xué)生才最終順利入境�？墒�,居然只有幾個(gè)人跟施助者說(shuō)謝謝。再比如,有位小留學(xué)生,他的爸爸是局級干部,從小家人對他就是寵愛(ài)有加。有一次,在和同學(xué)發(fā)生沖突時(shí),他居然不講理地警告那個(gè)同學(xué),得罪了他就等于得罪了整個(gè)中國,并且讓人家等著(zhù)瞧,回國讓他爸收拾人家。
第四,缺乏應用能力的培養。
知識經(jīng)濟社會(huì ),人們更加崇尚知識就是力量,知識能夠創(chuàng )造財富。受這種觀(guān)念的影響,很多家長(cháng)把孩子的知識學(xué)習放在了家庭教育和學(xué)校教育的第一位,不惜一切代價(jià)來(lái)抓孩子的學(xué)習成績(jì)。除了給孩子布置額外的作業(yè)、請家教,許多家長(cháng)讓孩子從小就參加各種培訓班,考取各種證書(shū),以此作為孩子日后升學(xué)、留學(xué)和就業(yè)的籌碼。很少有家長(cháng)注重孩子真正學(xué)到了什么,會(huì )不會(huì )運用。家長(cháng)和學(xué)校只注重對孩子應試能力的培養,而忽視了對孩子實(shí)踐能力的培養和提高。當前的教育培養出來(lái)的孩子,只會(huì )考試,不會(huì )運用,高分低能的現象十分普遍。素質(zhì)教育喊了多年,始終改變不了應試教育的現狀。真可謂“素質(zhì)教育喊得轟轟烈烈,應試教育搞得扎扎實(shí)實(shí)”。很多留學(xué)生剛剛踏出國門(mén)的時(shí)候,人生地不熟,語(yǔ)言又不通,連如何轉機和如何找行李都不知道,可以說(shuō)是步履艱難。剛才提到的那50多名中國的小留學(xué)生,就存在嚴重的語(yǔ)言障礙。
第五,缺乏自控能力與責任意識的培養。
有些家長(cháng)沒(méi)有幫助孩子確立正確的價(jià)值觀(guān),也沒(méi)有做好孩子主流價(jià)值觀(guān)的引導工作,忽視了對孩子自控能力和責任意識的培養。家長(cháng)沒(méi)有教育孩子,作為社會(huì )中的人,不能隨心所欲、為所欲為。人作為高等動(dòng)物,有頭腦,有理智,是應該而且也能夠控制自己的行為。人不能只考慮自己的需要和感受,而不用在乎自己行為所造成的影響和后果,因為個(gè)人不僅代表自己,代表他的家庭,而且也代表著(zhù)整個(gè)中國的形象。作為接受高等教育的知識分子,人的精神追求更應該超越對物質(zhì)享受的追求,要自覺(jué)抵御來(lái)自社會(huì )的負面影響,而且要有責任為自己的行為負責。在加拿大的中國留學(xué)生中,賭博、吸食麻醉品以及性開(kāi)放已經(jīng)成為了非常普遍的事情。有些留學(xué)生恣意揮霍家里給的生活費和學(xué)雜費,有些留學(xué)生精神極度空虛只為尋求一時(shí)的歡樂(lè ),還有些留學(xué)生在兩性關(guān)系上表現出開(kāi)放和隨意,結果是越陷越深,不能自拔。加拿大出現的這些情況,在其他國家也是或多或少存在的。出國留學(xué)的大學(xué)生,到了國外不是用心讀書(shū)反而變得墮落了,他們不知道父母的良苦用心嗎?難道他們真的以為是在國外旅游度假嗎?
二、留學(xué)生家庭教育的對策和建議
家庭是孩子的第一課堂,是兒童成長(cháng)的搖籃。前蘇聯(lián)教育家烏申斯基指出:“孩子的第一任教師是父母�！睂ψ优M(jìn)行教育是父母義不容辭的責任。從一個(gè)人接受教育的發(fā)展過(guò)程來(lái)看,家庭教育是接受最早、時(shí)間最長(cháng)、影響最深的教育。一個(gè)人出生以后直到成人,都離不開(kāi)家庭的教育和影響。中國近代維新運動(dòng)重要領(lǐng)導人之一梁?jiǎn)⒊瑘孕?“人生百年,立于幼學(xué),”在兒童教育中,早期家庭教育是幼兒學(xué)習的重要組成部分,良好的家庭教育是孩子健康成長(cháng)的重要條件和前提。父母良好的文化素質(zhì)和氣質(zhì)、修養、品德、能力、習慣和作風(fēng),對子女都有強大而持久的滲透力,無(wú)時(shí)無(wú)刻不在潛移默化地影響著(zhù)孩子。孩子是從家庭走向社會(huì ),從家庭進(jìn)入學(xué)校的,家庭教育是社會(huì )教育和學(xué)校教育的基礎,對孩子的教育是否成功,很大程度上取決于家庭教育的質(zhì)量。事實(shí)證明,有許多人是在優(yōu)良的家庭環(huán)境中才成長(cháng)為一個(gè)知識豐富、才能突出、品德高尚的人的。家庭教育是奠定人生之路的最基礎的教育,它對一個(gè)人一生的發(fā)展有著(zhù)至關(guān)重要的奠基作用,不僅關(guān)系到家庭的安寧和幸福,而且關(guān)系到社會(huì )的穩定和民族的未來(lái)。針對當前留學(xué)生家庭教育中存在的問(wèn)題與不足,本文建議從以下幾方面有效進(jìn)行家庭教育。
第一,培養孩子獨立生活和自我選擇的能力。
孩提時(shí)代的兒童的心理特征之一就是可塑性強,梁?jiǎn)⒊f(shuō):“少成若性,長(cháng)則因之,此實(shí)言教育學(xué)一切之始基也�！睆娬{幼時(shí)形成習慣的重要性。從日常生活指導開(kāi)始,家長(cháng)要培養孩子基本的生活自理能力,有意識地讓孩子做力所能及的家務(wù),在衣食住行等方面養成良好的生活習慣,比如要讓孩子自己洗衣服,煮飯洗碗,整理被褥,打掃衛生,自己整理個(gè)人的物品。家長(cháng)要讓孩子從小就懂得自己的事情要自己做,不能依賴(lài)任何人,更不能拖拖拉拉。慢慢地,孩子會(huì )感受到勞動(dòng)的樂(lè )趣,獨立做事的愉悅。只要孩子付出努力去做事情,不論結果如何,家長(cháng)都要給予認可,并給予恰當的指導與鼓勵,從而鍛煉和提高孩子的自立能力。
“執著(zhù)和強烈的愛(ài)心,并不等于執著(zhù)和強烈的管教,沒(méi)有張弛相濟,也背離了父母愛(ài)孩子的初衷�！弊鹬睾⒆泳筒荒軓娖群⒆�,更不能越俎代庖。如果按父母的認識和意愿去活動(dòng),不敢超越父母的認識和指令,就會(huì )局限孩子的思維,使孩子缺乏思維的批判性和發(fā)散性,思想被禁錮,做事沒(méi)主意。這不僅會(huì )影響孩子現在的創(chuàng )造力,而且對今后的學(xué)習、工作和生活都會(huì )起到消極的作用。孩子的成長(cháng)需要思考和判斷,需要獨立地面對,家長(cháng)要有意識地培養孩子的自主、自立意識,多給孩子思考分析問(wèn)題的機會(huì )。孩子有自己的心理需求和獨立意識,家長(cháng)要注意傾聽(tīng)孩子的想法,尊重孩子的意愿,讓孩子自己去分析思考,做出獨立的判斷或決定。比如,像出國留學(xué)這樣重要的事情,家長(cháng)一定要征求孩子本人的意見(jiàn),不應按家長(cháng)的意愿讓孩子出國留學(xué)。
第二,培養孩子克服困難的精神和毅力。
孩子的人生終究是要他自己走,家長(cháng)的幫扶只是其中的小段。明智的家長(cháng)應盡早讓孩子經(jīng)風(fēng)雨、見(jiàn)事變,家長(cháng)過(guò)度的呵護和溺愛(ài),只會(huì )培養出一個(gè)自私、懶惰、懦弱的孩子,只能給孩子換回一個(gè)脆弱的人生。有一位兒童心理學(xué)家曾經(jīng)說(shuō)過(guò),“有幸福童年的人常有不幸的成年”,其含義是幼時(shí)很少遭受挫折的人,長(cháng)大后往往會(huì )因不適應社會(huì )的激烈競爭及復雜多變而深感痛苦。德國漢堡亨利希中學(xué)校長(cháng)韋澤博士說(shuō):“我們無(wú)法永遠保護孩子,但是我們可以教給他們怎樣認識生活和社會(huì ),保護自己�！睘榱撕⒆咏】党砷L(cháng)、成材,父母必須注意愛(ài)的方式和分寸,要堅持嚴而有愛(ài),愛(ài)中有嚴,寬嚴適度的原則,做到慈愛(ài)與嚴格相結合。家長(cháng)要讓孩子體驗挫折、經(jīng)歷磨難、直面現實(shí),引導孩子自覺(jué)主動(dòng)地克服學(xué)習、生活中的每個(gè)困難,自幼引導和鼓勵孩子探索克服困難的途徑和方法。在戰勝困難的過(guò)程中,鍛煉孩子的心理承受能力和心理平衡能力,培養孩子自信、堅強、勇敢的性格。只有這樣,孩子才能茁壯成長(cháng),從一棵“幼苗”長(cháng)成一棵“參天大樹(shù)”。日后遭遇困難和挫折,即使遠離父母,也會(huì )從容面對,鎮定自如。
第三,培養孩子基本的文明行為習慣和與人交往合作的能力。
英國有句諺語(yǔ):行動(dòng)養成習慣,習慣形成性格,性格決定命運、決定人生,好的學(xué)習、生活習慣是從小就養成的,并會(huì )受益終生。文明行為習慣涉及人們生活的方方面面,是一個(gè)人的文化修養和精神內涵的標志。家長(cháng)從小就要培養孩子基本的文明行為習慣,而行為規范是文明行為習慣的直接表現�；镜奈拿餍袨榱晳T有:尊老愛(ài)幼、禮貌待人、關(guān)心他人、尊敬師長(cháng)、愛(ài)護同學(xué)、遵守公共秩序、愛(ài)護公共財物、注意個(gè)人與公共衛生、勤儉節約、保護環(huán)境和資源等。
家長(cháng)要教給孩子與人交往的技能,鼓勵孩子積極與人交往,培養孩子適應和改造環(huán)境的能力,讓孩子學(xué)會(huì )調控自身與環(huán)境的關(guān)系。當孩子與人發(fā)生摩擦和沖突時(shí),家長(cháng)要教育孩子多從自身找原因,反思自己的缺點(diǎn)與不足之處,從自身改進(jìn)和提高,并能寬容別人。出國前,家長(cháng)要給孩子講述留學(xué)國家的文化背景和風(fēng)土人情,避免孩子到該國后出現文化休克現象。
第四,培養孩子的應用能力和非智力因素。
家長(cháng)不能只關(guān)注孩子學(xué)習成績(jì)的提高,更要重視孩子對知識的運用。除了語(yǔ)言學(xué)習,其它各科學(xué)習也是這樣。馬克思主義唯物辯證法認為,實(shí)踐是檢驗真理的唯一標準。理論與實(shí)踐的統一是馬克思主義的一個(gè)最基本的原則,實(shí)踐是把主觀(guān)與客觀(guān)聯(lián)系起來(lái)的橋梁。家長(cháng)要鼓勵孩子積極參加多種多樣的實(shí)踐活動(dòng),創(chuàng )造條件增加孩子鍛煉和實(shí)踐的機會(huì ),讓孩子把所學(xué)的知識運用于實(shí)踐,使理論知識能更好地指導實(shí)踐,在實(shí)踐中驗證和鞏固所學(xué)的知識,做到理論與實(shí)踐相結合。此外,家長(cháng)要呼吁學(xué)校和社會(huì ),必須盡早實(shí)現應試教育向素質(zhì)教育的轉變,注重孩子的全面發(fā)展和綜合素質(zhì)的提高。
家長(cháng)在注重孩子學(xué)習成績(jì)和應用能力提高的同時(shí),也要重視孩子非智力因素的培養。非智力因素包括人的情感、意志、興趣、態(tài)度、價(jià)值觀(guān)、品德和個(gè)性等方面。最重要的非智力品質(zhì)是:愉快的情緒,堅強的意志,求知的興趣,樂(lè )觀(guān)的態(tài)度,高尚的品德,自信的性格。著(zhù)名的教育家陶行知先生說(shuō):“千教萬(wàn)教教人求真,千學(xué)萬(wàn)學(xué)學(xué)做真人�！睂W(xué)會(huì )做人是第一重要的,然后才是長(cháng)知識、長(cháng)本領(lǐng)。如果一個(gè)人的品德十分低劣,即使他擁有淵博的知識、高超的技能,他完全有可能不是一個(gè)對社會(huì )有用的人,而有可能成為社會(huì )的負擔和危害,正所謂“金玉其外,敗絮其中”。家長(cháng)在適度滿(mǎn)足孩子物質(zhì)方面要求的同時(shí),注意充實(shí)孩子的精神生活。要讓孩子懂得精神追求是比物質(zhì)享受更高境界的追求,精神世界豐盈,人生才有意義。因此,通過(guò)一點(diǎn)一滴的小事和一些細節問(wèn)題,家長(cháng)要從小就培養孩子誠實(shí)、善良、勤勞、正直、負責、奉獻的品質(zhì),樂(lè )觀(guān)向上、積極進(jìn)取的人生態(tài)度。
第五,培養孩子的自我控制能力和責任意識。
按照歷史唯物主義的觀(guān)點(diǎn),社會(huì )歷史是由個(gè)人組成的,任何歷史事件都是個(gè)人參與進(jìn)行的,如果個(gè)人不對自己的行為負責,一切道德及法律責任都將失去依據,也就談不上社會(huì )的道德觀(guān)念和法律觀(guān)念,社會(huì )歷史實(shí)踐活動(dòng)也無(wú)法進(jìn)行。法國現代無(wú)神論存在主義最偉大的哲學(xué)家薩特認為,“當我們說(shuō)人對自己負責時(shí),我們并不是指他僅僅對自己的個(gè)性負責,而是對所有的人負責�！彼_特還認為,“自從人被拋進(jìn)這個(gè)世界,他就要對他所做的任何事情負全責�！薄耙粋�(gè)人即使他的行為是由外部的東西引起的,他也要對自己負責�！薄拔覀冊谶x擇上不負責任是荒謬的�！�
家長(cháng)要引導孩子在紛繁復雜的社會(huì )環(huán)境中識別良好的事物,潔身自好,并增強孩子抗腐蝕的能力。要讓孩子懂得做人的基本準則,規范自己的言行,增強子女的法律意識和社會(huì )責任感。自己做的事情自己要負責,必須對后果承擔責任,不能有始無(wú)終、虎頭蛇尾,不能推卸責任、文過(guò)飾非、據功霸嘗。在日常生活中,讓孩子為自己去嘗試承擔一定的責任,比如:要求孩子為自己的身體健康負責,不挑食,并養成良好的衛生習慣;要求孩子為自己的學(xué)習負責,認真完成作業(yè),并自己檢查作業(yè);要求孩子為家庭盡自己的責任,做自己力所能及的家務(wù)活;要求孩子在學(xué)�；虬嗉壸鲋等諘r(shí)盡職盡責,不能偷懶�；�。要讓孩子對自己有恰當地評估,有自知之明,能自控、自律自己的情緒,約束自我的行為;遇有不如意的事情,能夠迅速調整自己的情緒和狀態(tài);經(jīng)得起表?yè)P、成功,又受得了批評、挫折和失敗。
“子女成才,家長(cháng)有責”,應當遵循青少年身心發(fā)展的規律和教育規律,更多的發(fā)掘孩子的潛能,使孩子成為德、智、體全面發(fā)展的高素質(zhì)人才。父母要講究教育策略,幫助孩子樹(shù)立自尊、自愛(ài)、自強、自立的意識,為孩子的健康成長(cháng)提供良好的家庭氛圍和外部環(huán)境。
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