關(guān)于高校日語(yǔ)課堂教學(xué)模式研究
論文摘要：外語(yǔ)教學(xué)越來(lái)越受到人們的重視，日語(yǔ)作為一個(gè)熱門(mén)語(yǔ)種近年來(lái)在全國很多高校中發(fā)展迅速。如何審視目前的日語(yǔ)課堂教學(xué)，如何充分考慮高校日語(yǔ)課堂內外的諸多因素而探索出一條行之有效的方法，是本文的一個(gè)出發(fā)點(diǎn)。本文擬嘗試采用新的視角來(lái)解讀日語(yǔ)課堂教學(xué)，將文化因素以及跨文化意識等作為一種課堂教學(xué)模式進(jìn)行探究。文化因素的導入應貫穿語(yǔ)言學(xué)習的全過(guò)程，語(yǔ)言學(xué)習的過(guò)程更應該是文化的學(xué)習過(guò)程。
論文關(guān)鍵詞：日語(yǔ)課堂；文化因素；跨文化意識；文化差異
一、日語(yǔ)課堂教學(xué)現狀
隨著(zhù)我國高等教育的不斷發(fā)展，外語(yǔ)教學(xué)作為高校人才培養模式的一個(gè)主要內容也在不斷發(fā)展，近年來(lái)以英語(yǔ)為主的外語(yǔ)專(zhuān)業(yè)教育在全國各地高校中取得長(cháng)足發(fā)展的同時(shí)，日語(yǔ)專(zhuān)業(yè)異軍突起，成為學(xué)生規模僅次于英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)的一個(gè)熱門(mén)專(zhuān)業(yè)。雖然日語(yǔ)專(zhuān)業(yè)的課堂教學(xué)也取得了一定的發(fā)展，但在很多高等院校里，日語(yǔ)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生是從零起點(diǎn)開(kāi)始學(xué)習的。雖然在師資配置和教學(xué)硬件設施上，高校日語(yǔ)專(zhuān)業(yè)教育已經(jīng)取得長(cháng)足進(jìn)步。但畢竟由于客觀(guān)原因的限制，日語(yǔ)專(zhuān)業(yè)特別是低年級日語(yǔ)專(zhuān)業(yè)的課堂教學(xué)模式仍停留在相對傳統的教學(xué)模式上。而眾所周知，語(yǔ)言的學(xué)習在低年級階段，特別是作為小語(yǔ)種的日語(yǔ)的學(xué)習，低年級階段的學(xué)習對學(xué)生的整個(gè)專(zhuān)業(yè)素質(zhì)的發(fā)展至關(guān)重要。因此研究如何在這一階段改進(jìn)教學(xué)方式，探索新的課堂教學(xué)模式，對于高等教育中的外語(yǔ)專(zhuān)業(yè)教學(xué)的發(fā)展特別是高校日語(yǔ)教學(xué)的發(fā)展必定會(huì )有積極的意義。
目前很多高校的日語(yǔ)教學(xué)仍停留在相對傳統的模式上，簡(jiǎn)單來(lái)講主要體現在以下方面：首先，教學(xué)過(guò)程相對機械，教學(xué)內容程式化。雖然很多高校日語(yǔ)專(zhuān)業(yè)的建設發(fā)展迅速，引進(jìn)人才的力度和規模也很有突破。但在目前的高校外語(yǔ)教學(xué)環(huán)境下，日語(yǔ)教學(xué)很難擺脫傳統教學(xué)的一些不足。雖然素質(zhì)教育的目標早已被提出，但在探索具體的教學(xué)方法上，目前還沒(méi)有探索出一條行之有效的教學(xué)模式。教師的授課模式基本上是圍繞著(zhù)教材進(jìn)行的一系列備課、答疑、復習、測試等內容。在這樣的環(huán)境下，學(xué)生即使有興趣深入學(xué)習，久而久之也會(huì )容易產(chǎn)生厭學(xué)情緒，不利于教學(xué)效果的改善。其次，課堂互動(dòng)比較欠缺。外語(yǔ)教學(xué)很容易陷入一種填鴨式的教學(xué)過(guò)程中。作為傳統的文科類(lèi)學(xué)科，無(wú)可否認需要學(xué)生有一定的專(zhuān)業(yè)積累，需要學(xué)生必須通過(guò)相對豐富的方式介入課堂。但是傳統的教學(xué)方法下，教和學(xué)都是圍繞著(zhù)教材這一主線(xiàn)開(kāi)展的。潛意識里很容易將教學(xué)過(guò)程任務(wù)化，這就會(huì )使學(xué)生參與的課堂活動(dòng)被壓縮，最終發(fā)展成為老師唱“獨角戲”，學(xué)生無(wú)法積極投入的局面。第三，課堂教學(xué)培養方案的不合理性。雖然外語(yǔ)專(zhuān)業(yè)教學(xué)的發(fā)展較之以前取得了很多成果。但是大多數培養方案的制定和執行中，都沿襲了傳統語(yǔ)言類(lèi)教學(xué)的內容。教學(xué)內容的安排上往往讓學(xué)生疲于語(yǔ)法與單詞、課文的記憶。無(wú)可否認這是外語(yǔ)學(xué)習的基礎。但這也在無(wú)形之中形成了一個(gè)結果，那就是學(xué)生的實(shí)際應用能力相對欠缺。
二、語(yǔ)言教學(xué)與文化因素
語(yǔ)言與文化有著(zhù)十分密切的關(guān)系，首先語(yǔ)言是文化的載體，而文化本身又是一個(gè)十分寬泛的概念。對文化本身的定義往往仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智，簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，文化是一種社會(huì )現象，是人們長(cháng)期創(chuàng )造形成的產(chǎn)物，也是社會(huì )歷史的積淀物。語(yǔ)言作為文化的載體，也可以說(shuō)它本身就是一種文化現象，是文化的組成部分。世界上有各種各樣不同的民族，同樣也有各種各種不同的語(yǔ)言，它作為不同民族思想意識的體現形式，當然也與各種不同的文化有著(zhù)密切的關(guān)系。因此，語(yǔ)言的學(xué)習過(guò)程就不能局限于語(yǔ)言本身的學(xué)習，而應該放開(kāi)眼界，擴大視野，把它和與之相關(guān)的文化有機聯(lián)系在一起，也只有在這樣的學(xué)習過(guò)程中，才能真正掌握語(yǔ)言本身。而作為從事語(yǔ)言教學(xué)活動(dòng)的教師，只有深入思考語(yǔ)言和文化的關(guān)系，并在教學(xué)實(shí)踐中將二者有機結合起來(lái)，才能取得良好的教學(xué)效果。在這個(gè)教授語(yǔ)言的過(guò)程中，我們不得不面對的一個(gè)現象就是文化的差異。而作為日語(yǔ)教師，在面向學(xué)生教授這門(mén)語(yǔ)言的時(shí)候，文化差異的現象就更有其特殊性了。中日兩國的文化有著(zhù)很深的淵源，而日語(yǔ)本身就是受到漢語(yǔ)的影響而產(chǎn)生的，所以大家往往習慣性地認為這種表面上的相似性是我們學(xué)習日語(yǔ)的一大優(yōu)勢。誠然，我們看到很多日本的文化元素都覺(jué)得似曾相識，看到日語(yǔ)漢字和假名就可能會(huì )在潛意識里覺(jué)得這來(lái)源于我們中國的漢字。其實(shí)這種思維上的習慣性有時(shí)候反倒不利于我們去學(xué)習日語(yǔ)。也許在一開(kāi)始的時(shí)候，學(xué)習者會(huì )因為這些先決條件而覺(jué)得學(xué)日語(yǔ)比較輕松，但時(shí)間一長(cháng)這種條件將可能反過(guò)來(lái)制約日語(yǔ)學(xué)習的進(jìn)一步深入。產(chǎn)生這種問(wèn)題的一個(gè)很重要的原因就在于我們對日本文化的了解還不夠深入。古代漢文化作為日本的母體文化對日本產(chǎn)生了非常深遠的影響，但是畢竟這是兩種獨立的文化，所以日語(yǔ)和漢語(yǔ)即使有很多關(guān)聯(lián)和相似的地方，在表達上還是有著(zhù)更多本質(zhì)的差異。如果對日本文化的一知半解或不夠深入，勢必會(huì )影響的日語(yǔ)的學(xué)習。所以我們在日語(yǔ)課堂上既要明白兩種文化的相似性，更要強調文化的差異，從文化背景入手，引導學(xué)生從不同方面去了解日本文化，去真正了解日本人的思維習慣和表達方式，這樣的日語(yǔ)課堂才能取得好的教學(xué)效果。
高校日語(yǔ)課堂教學(xué)中，文化因素如此重要，這就要求我們具備跨文化意識，在講授日語(yǔ)的過(guò)程中，進(jìn)行適當的跨文化教學(xué)。中華民族和日本大和民族雖然在文化方面淵源很深，但兩國人民所處的地理環(huán)境和社會(huì )環(huán)境畢竟有很大不同，由此所產(chǎn)生的社會(huì )文化特質(zhì)和風(fēng)土人情也截然不同。在教授日語(yǔ)這門(mén)外語(yǔ)的時(shí)候，語(yǔ)言習慣上的差異固然不能忽略，而更深層次上的文化差異更值得我們去仔細把握。語(yǔ)言教授過(guò)程中的跨文化意識，要求我們對學(xué)生進(jìn)行積極的引導，對除了本民族之外的文化要持一種寬容的理解態(tài)度。這不僅僅是為了學(xué)好一門(mén)外語(yǔ)，有時(shí)候通過(guò)與自身文化的對比也有利于我們更客觀(guān)更清晰地認識本民族的文化。在這樣一個(gè)教學(xué)過(guò)程中，我們不但能學(xué)好一門(mén)外語(yǔ)，還會(huì )收獲對不同文化的較好的適應能力。雖然目前高校里也開(kāi)設有與文化相關(guān)的課程，如日本概況、日本歷史等。這些文化相關(guān)課程在數量上處于一種很明顯的劣勢，而且在培養方案的設置上也往往是到了高年級才開(kāi)始開(kāi)設的。這在一定程度上與語(yǔ)言本身的學(xué)習并沒(méi)有形成一個(gè)同步的過(guò)程。而且與精讀等課程相比，這些課程一般都處于一個(gè)相對次要的地位，學(xué)習者在這樣的客觀(guān)條件下，積極性也不是很高，而且相當一部分學(xué)生要面臨畢業(yè)或繼續深造的選擇時(shí)，學(xué)習往往有明顯的功利性。而文化涉及到的內容是很廣泛的，是需要學(xué)習者進(jìn)行長(cháng)期的鉆研和積淀方能有所成果。而且這個(gè)學(xué)習過(guò)程本身也是一個(gè)潛移默化的過(guò)程，這不但要求學(xué)習者培養主觀(guān)興趣，更需要教師投入相對較多的時(shí)間進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)。目前我國高等學(xué)校日語(yǔ)專(zhuān)業(yè)的發(fā)展速度很快，到處都能看到日語(yǔ)學(xué)習者的身影。學(xué)習熱潮對日語(yǔ)教育的發(fā)展有促進(jìn)作用，同時(shí)隨著(zhù)一大批高校日語(yǔ)專(zhuān)業(yè)的興建和進(jìn)步，日語(yǔ)課堂中的問(wèn)題就很明顯地呈現出來(lái)。
三、結語(yǔ)
語(yǔ)言的學(xué)習與文化密切相關(guān)，日語(yǔ)課堂教學(xué)也絕不是一個(gè)單一的語(yǔ)言教學(xué)過(guò)程。在日語(yǔ)課堂教學(xué)過(guò)程中，我們必須要把文化因素作為教學(xué)內容的一部分滲透到整個(gè)教學(xué)過(guò)程中去。為此，我們必須從多方面入手，反思我們現有的課堂教學(xué)模式。首先應當考慮的是教學(xué)內容的安排和教學(xué)方式的設計上，因為這是課堂教學(xué)的根本，這方面內容既要求教師的課堂準備必須匠心獨運，安排恰當合理，同時(shí)也對學(xué)生的課堂狀態(tài)有一定的要求。作為課堂引導作用的教師必須具有相當數量的文化知識儲備，同時(shí)還必須善于捕捉學(xué)生的學(xué)習訴求，而且要能將二者有機地結合在一起。在語(yǔ)言的學(xué)習過(guò)程中，學(xué)生的主體作用是第一位的，要想達到比較好的課堂效果，必須對學(xué)生進(jìn)行非常有效的引導。這就不僅僅需要外語(yǔ)專(zhuān)業(yè)方面的能力，更需要培養學(xué)生廣泛的學(xué)習興趣和較強的自學(xué)能力以及對自身學(xué)習過(guò)程的整體認知能力。其次，要注重培養學(xué)生的獨立思考能力。語(yǔ)言教學(xué)過(guò)程中的文化導入并不僅僅是記住了若干文化概念，而是真正將其消化理解并吸收轉化為自身的東西，是知其然并知其所以然。讓合理科學(xué)的思維習慣轉化成一種高校的學(xué)習能力，只有通過(guò)這樣的課堂教學(xué)，學(xué)生才能真正了解日本社會(huì )及日本民族的思維習慣，日語(yǔ)課堂教學(xué)的效果才能迥然不同。這樣的課堂教學(xué)模式也更有利于培養出全面高素質(zhì)的復合型日語(yǔ)人才。
上一頁(yè) [1] [2]
【高校日語(yǔ)課堂教學(xué)模式研究】相關(guān)文章：
試論高校課堂教學(xué)中師生互動(dòng)模式的有效性研究03-04
主體參與型課堂教學(xué)模式的研究12-11
高校酒店管理專(zhuān)業(yè)實(shí)踐性教學(xué)模式研究11-22
教育模式的研究12-04
論述高校體育教學(xué)實(shí)施終身體育教育模式的研究03-06
淺析網(wǎng)絡(luò )環(huán)境下高校多元學(xué)習模式研究教育論文03-09
新時(shí)期高校語(yǔ)文教育管理模式研究論文02-12
- 相關(guān)推薦