關(guān)于全球化背景下大學(xué)生民族精神教育的思考
論文摘要：民族精神是一個(gè)民族生存和發(fā)展的精神支柱，對大學(xué)生的人才培養有著(zhù)重要的理論和現實(shí)意義。隨著(zhù)經(jīng)濟全球化的不斷深入，面對大量西方文化思想和價(jià)值觀(guān)念的沖突，大學(xué)生的民族精神教育面臨嚴峻的挑戰。新時(shí)期應加強大學(xué)生愛(ài)國主義教育，加強高雅校園文化建設，創(chuàng )建紅色網(wǎng)絡(luò )教育平臺，在全球化中培育和弘揚偉大的中華民族精神。
論文關(guān)鍵詞：全球化；大學(xué)生；民族精神
全球化是當今世界發(fā)展的客觀(guān)趨勢和歷史潮流，隨著(zhù)經(jīng)濟全球化的不斷深入，大學(xué)生民族精神的培育問(wèn)題變得越來(lái)越復雜。由于歷史原因，使得西方文化在“全球文明”的交流和碰撞中占主導地位，成為強勢文化，當代大學(xué)生面對大量西方文化思想和價(jià)值觀(guān)念的沖突，不同程度地存在理想信念模糊、政治信仰迷茫等問(wèn)題，愛(ài)國主義教育面臨嚴峻的挑戰。研究全球化背景下大學(xué)生民族精神教育的內涵和培育方式，使大學(xué)生在全球化中自覺(jué)維護中華民族的主權和尊嚴，對新時(shí)期高校大學(xué)生人才培養具有重要的理論和現實(shí)意義。
一、全球化背景的含義
對“全球化”問(wèn)題的系統研究首先起源于20世紀80年代的西方學(xué)術(shù)界，也有人認為“全球化”一詞是1985年由美國著(zhù)名經(jīng)濟學(xué)家特萊維在提出來(lái)的，目前，“全球化”已經(jīng)成為世界經(jīng)濟、政治、文化發(fā)展的大趨勢和客觀(guān)現實(shí)。全球化最初是作為一個(gè)經(jīng)濟概念提出來(lái)的，主要指的是經(jīng)濟全球化，即跨國商品、金融資本、勞動(dòng)力、生產(chǎn)資源、電子信息、高新技術(shù)等生產(chǎn)力要素在全球范圍內進(jìn)行流動(dòng)、重組和配置的過(guò)程，以及世界各國的經(jīng)濟更深層次的相互融合、相互依賴(lài)的發(fā)展趨勢。部分學(xué)者從政治經(jīng)濟學(xué)和文化的視角來(lái)觀(guān)察全球化，認為全球化是超越傳統民族與國家主權觀(guān)念的跨國行為，是世界不同地區、不同主權國家和不同宗教民族之間的經(jīng)濟交流、文化互動(dòng)與融合。全球化體現了人類(lèi)社會(huì )從孤立走向整體、從封閉走向交融、從地區走向全球的社會(huì )發(fā)展過(guò)程與趨勢。
二、中華民族精神的內涵
世界上許多國家學(xué)者對“民族精神”一詞有許多不同的研究和界說(shuō)方式，目前各國學(xué)者們普遍認同的“民族精神”內涵，特指一個(gè)民族在一定的地域、自然環(huán)境和社會(huì )歷史條件下，其成員在長(cháng)時(shí)期共同社會(huì )生活和社會(huì )實(shí)踐中形成的，為本地區大多數成員所認同的心理特征、道德規范、文化傳統、價(jià)值取向和精神風(fēng)貌的總和。
中華文明歷史悠久，上下五千年，中華民族精神可以說(shuō)是源遠流長(cháng)，博大精深。一直以來(lái)，我國學(xué)者都非常關(guān)注愛(ài)國主義和民族精神的研究問(wèn)題，二十世紀初期，梁漱溟先生曾把不同民族獨特的“精神方向”或“根本精神”歸結為民族精神。張岱年先生認為，中華民族五千年生生不息，弦歌不絕，多難興邦，一直屹立于世界民族之林的民族精神集中體現在“自強不息”和“厚德載物”。魯迅先生更是剖析了“我們祖先生于大陸，耕營(yíng)農業(yè)，歷史上滿(mǎn)是血痕，卻支撐以至今日，其實(shí)是偉大的”這句話(huà)的深刻含義，凝練出為民請命、舍生求法、埋頭苦干、拼命硬干的人是中國的民族脊梁，代表了我國的民族精神。在新的歷史時(shí)期，偉大的中華民族精神又賦予了新的時(shí)代含義，即以愛(ài)國主義為核心的團結統一、愛(ài)好和平、勤勞勇敢、自強不息，這也是中華民族生命力、創(chuàng )造力、凝聚力的源泉。
三、全球化背景下大學(xué)生民族精神教育的必要性
在全球化背景下，世界各國的傳統與思想文化相互激蕩，各種優(yōu)秀文化之間相互滲透與融合，開(kāi)拓了大學(xué)生的視野，充實(shí)了大學(xué)生的生活。同時(shí)西方國家的思想文化、價(jià)值觀(guān)念、某些腐朽墮落的文化生活與消費方式對大學(xué)生的成長(cháng)產(chǎn)生了一定的消極影響，在某種程度上弱化了我國大學(xué)生的愛(ài)國主義民族情懷。
1.加強民族精神教育是大學(xué)生適應全球化的需要
在全球化進(jìn)程中，世界各國之間的相互依存越來(lái)越緊密，經(jīng)濟貿易、文化交流、科技合作不斷向縱深發(fā)展。當西方先進(jìn)的生產(chǎn)技術(shù)，高質(zhì)量的工業(yè)產(chǎn)品，資本雄厚的跨國公司以多種形式進(jìn)入世界各國時(shí)，世界經(jīng)濟的迅猛發(fā)展已經(jīng)超越了傳統的民族和國家概念，各民族主權國家都是世界產(chǎn)業(yè)鏈體系中的一環(huán)。在西方經(jīng)濟和資產(chǎn)階級文化的強勢攻擊下，生活閱歷較淺、辨別是非能力不強的大學(xué)生很容易在全球化背景下妄自菲薄，被表面現象所迷惑，對西方盲目崇拜，淡化了愛(ài)國主義傳統和民族精神意識，產(chǎn)生民族虛無(wú)主義。某些大學(xué)生容易錯誤的認為，既然全球化下跨國公司在世界經(jīng)濟體系中的作用巨大，只要薪酬待遇好，大學(xué)畢業(yè)后在哪工作，為誰(shuí)服務(wù)都不重要。因此，在全球化背景下，在大學(xué)生群體中應更加積極的培育民族精神，增強大學(xué)生的愛(ài)國主義情懷、民族自信心和自豪感。
2.加強民族精神教育是大學(xué)生樹(shù)立正確人生觀(guān)的需要
由于西方發(fā)達國家在世界經(jīng)濟和高新技術(shù)方面的領(lǐng)先地位，在經(jīng)濟全球化的發(fā)展過(guò)程中，使得西方文化在全球化進(jìn)程中成為一種強勢文化，在“全球文明”的交流與碰撞中占主導地位，與其他民族文化之間不是存在平等的交流與對話(huà)，而是西方文化的“獨語(yǔ)”，即要求其他民族文化接受西方文化標準，接受西方價(jià)值觀(guān)念。且西方國家借經(jīng)濟全球化之機，憑著(zhù)自身雄厚的資本與技術(shù)實(shí)力，通過(guò)廣播電臺、互聯(lián)網(wǎng)、電影電視劇、報刊雜志等多種媒體，不遺余力的在世界各地區宣揚資本主義的國家制度、經(jīng)濟和政治模式，鼓吹西方意識形態(tài)、時(shí)尚消費方式和自由主義價(jià)值觀(guān)。加之朝氣蓬勃、追趕潮流、張揚個(gè)性、易于接受新鮮事物、思想可塑性強的大學(xué)生，受自身年齡、社會(huì )閱歷等條件的限制，容易隨著(zhù)社會(huì )上各種思潮、各種熱點(diǎn)問(wèn)題的變化而變化。往往會(huì )拿西方先進(jìn)文化、西方先進(jìn)科學(xué)技術(shù)的優(yōu)越性與我國社會(huì )主義初級階段出現的問(wèn)題作比較，一葉障目，覺(jué)得國外的月亮比國內圓，很容易降低他們對黨和國家的信任感，造成認識上的偏頗，對西方文化與生活方式產(chǎn)生親近和認同，不能樹(shù)立正確的理想信念，從而迷失了人生方向。
3.加強民族精神教育是大學(xué)生弘揚時(shí)代精神的需要
自古以來(lái)，中華民族都是一個(gè)勤勞勇敢的民族，五千年來(lái)雖歷經(jīng)磨難，但中華文明弦歌不絕，從未間斷，一直屹立于世界民族之林。究其原因是因為中華民族英才輩出，涌現出許多具有“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè )而樂(lè )”，“厚德載物，自強不息”的民族英雄，也有許多埋頭苦干、拼命硬干、為民請命的民族脊梁。在全球化的今天，當我們直面西方文明的強力碰撞時(shí)，既要借鑒和吸收外來(lái)文化的積極成果，“師夷長(cháng)技”，又不可妄自菲薄，以偏概全，一昧崇拜西方。必須大力弘揚以中華民族精神為重要基礎和依托的時(shí)代精神，如近些年涌現出的抗洪搶險精神、抗震救災精神、載人航天精神等，就是優(yōu)秀的中華民族精神在新時(shí)期的發(fā)揚光大，是偉大的中華民族精神在當代歷史中的新表達。我們在吸取西方文明，在傳承優(yōu)良的民族精神傳統過(guò)程中，要及時(shí)把握民族精神的新內涵，盡量做到洋為中用、古為今用的原則，在中國特色社會(huì )主義建設的偉大實(shí)踐中，不斷豐富民族精神的時(shí)代新內涵，增加大學(xué)生的民族自豪感，為中華民族的偉大復興貢獻自己的力量。四、全球化背景下大學(xué)生民族精神教育的對策思考
在當前世界經(jīng)濟全球化、世界政治多極化和世界文化多元化發(fā)展的的大趨勢下，面對部分大學(xué)生在某種程度上出現的政治信仰迷茫、理想信念模糊、愛(ài)國主義精神弱化等問(wèn)題。我們要積極應對，調動(dòng)一切積極因素，加強高校思想政治教育，充分探索新時(shí)期大學(xué)生民族精神教育新途徑。
1.加強全球化背景下大學(xué)生愛(ài)國主義教育
在中華民族五千年歷史中，愛(ài)國主義始終發(fā)揮著(zhù)民族精神的核心作用。全球化背景下，雖然和平與發(fā)展依然是時(shí)代的主題，但世界并不太平，國際局勢錯綜復雜，西方反華敵對勢力對我國青年一代的“西化”、“顏色的革命”、“和平演變”的圖謀一直沒(méi)有中斷過(guò)。在全面建設小康社會(huì )，進(jìn)行中國特色社會(huì )主義道路的偉大實(shí)踐中，新時(shí)期的大學(xué)生作為社會(huì )主義事業(yè)的建設者和接班人，要牢固樹(shù)立愛(ài)國主義思想，自覺(jué)把國家的安全、利益放在高于一切的地位。我們要切實(shí)加強大學(xué)生愛(ài)國主義教育，大力弘揚以愛(ài)國主義為核心的偉大中華民族精神，增強中外合作辦學(xué)大學(xué)生的民族自尊心、自豪感和自信心。深刻理解“科學(xué)雖沒(méi)有國界，但科學(xué)家是有自己的祖國的”這句話(huà)的內涵，努力將自己的真才實(shí)學(xué)、科學(xué)事業(yè)同報效國家的遠大志向結合起來(lái)，做一個(gè)為國家和民族貢獻自己力量的忠誠的愛(ài)國者。
2.創(chuàng )新高校思政課民族精神教育方式
2004年，中共中央、國務(wù)院在《關(guān)于進(jìn)一步加強和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的意見(jiàn)》中，強調了高校思想政治理論課是大學(xué)生思想政治教育的主渠道。高校要充分發(fā)揮思政理論課在大學(xué)生民族精神教育中的主導作用，理論與實(shí)踐相結合，積極對高校思想政治理論課進(jìn)行學(xué)科和課程建設。首先，要發(fā)揮高校思政教師的主導作用和大學(xué)生學(xué)習的主體作用，把系統教學(xué)與專(zhuān)題教育結合起來(lái)，在理論課上運用多媒體課件、學(xué)生分組討論、紅色經(jīng)典劇目改編等方式，構建主題突出，學(xué)生樂(lè )于接受，教學(xué)效果明顯的大學(xué)生愛(ài)國主義教育理論課程。其次，要把理論武裝與實(shí)踐育人結合起來(lái)，不斷創(chuàng )新思政社會(huì )實(shí)踐教學(xué)方式，通過(guò)大學(xué)生暑期“三下鄉”社會(huì )實(shí)踐活動(dòng)，黨、團支部風(fēng)采大賽，革命紀念館參觀(guān)等途徑，讓青年大學(xué)生在實(shí)踐活動(dòng)中切身感受和弘揚民族精神。最后，要加強大學(xué)生的國情教育，以史勵志，讓學(xué)生對中華民族的近現代史有更深刻的了解，在大學(xué)生自我認識、自我學(xué)習的過(guò)程中提高對民族精神的理解。
3.創(chuàng )建主題鮮明的“紅色”網(wǎng)絡(luò )教育平臺
目前，隨著(zhù)信息網(wǎng)絡(luò )技術(shù)的迅猛發(fā)展，在新時(shí)期大學(xué)生民族精神培育過(guò)程中，高校思政教育工作者應增強政治敏銳性，與時(shí)俱進(jìn)，加強互聯(lián)網(wǎng)教育教學(xué)相關(guān)知識的學(xué)習，找準互聯(lián)網(wǎng)教育的切入點(diǎn)。首先，從大學(xué)生的實(shí)際情況出發(fā)，及時(shí)把握大學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)，運用校園論壇、學(xué)工在線(xiàn)、班級博客、班級QQ群等多種方式，有針對性地進(jìn)行民族精神和愛(ài)國主義教育。其次，創(chuàng )建主題鮮明、富有知識性、趣味性和愛(ài)國主義特色的“紅色”教育網(wǎng)站，進(jìn)行時(shí)政解讀，對中華優(yōu)秀文化、特色社會(huì )主義建設等不同內容進(jìn)行的介紹，激發(fā)大學(xué)生的愛(ài)國熱情、民族自信心和自豪感。此外，高校還要加強校園網(wǎng)絡(luò )輿情的監管力度，及時(shí)查處和清理校園網(wǎng)上傳播的黃、賭、毒信息，虛擬世界里的暴力信息，以及破壞各民族大團結、分裂國家統一及反社會(huì )的主義的不良信息。在迅猛發(fā)展的信息網(wǎng)絡(luò )世界，高校思想政治教育工作者要利用一切有利條件，及時(shí)占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò )陣地，創(chuàng )建思想健康向上、內容豐富詳實(shí)的民族精神教育網(wǎng)絡(luò )平臺，升華大學(xué)生的愛(ài)國情懷。
4.營(yíng)造積極向上的高雅校園文化氛圍
《禮記·大學(xué)》有言：大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。大學(xué)校園文化既是社會(huì )文化的重要組成部分，又極具時(shí)代特色，還富有青年學(xué)子的理想主義、浪漫主義色彩。大學(xué)校園文化作為愛(ài)國主義和民族精神教育的重要場(chǎng)地，應把握學(xué)生理想信念教育的方向，寓教于樂(lè )，將嚴謹的學(xué)術(shù)科學(xué)精神與陶冶情操的人文精神有機結合，以多樣化的學(xué)生社團活動(dòng)為載體，以大學(xué)生豐富的創(chuàng )新和創(chuàng )造活動(dòng)將莘莘學(xué)子的精神文化生活表現出來(lái)。在經(jīng)濟全球化過(guò)程中，高校校園文化應堅持社會(huì )主義辦學(xué)方向，加強大學(xué)生理想信念，艱苦奮斗精神教育。以求真、求善、求美為準則，要求學(xué)生在社團活動(dòng)中務(wù)本崇實(shí)，既彰顯個(gè)性又與國家對人才的實(shí)際需要相結合。將“求真”為主題的學(xué)術(shù)科技活動(dòng)與以“求善”、“求美”為主題的文明道德教育和文化藝術(shù)教育有機結合。構建以健全大學(xué)生的心理品質(zhì)，提高學(xué)生的思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素養為目標的高雅校園文化育人環(huán)境，在大學(xué)生追求真善美的校園社團活動(dòng)中傳承和弘揚民族精神。
五、結束語(yǔ)
在全球化背景下，我們要努力拓展新形勢下大學(xué)生思想政治教育的有效途徑，深入了解新時(shí)期大學(xué)生的思想狀況，找準大學(xué)生關(guān)注的熱點(diǎn)問(wèn)題，以愛(ài)國主義教育為重點(diǎn)，認真分析大學(xué)生的心理要求，多層次的做好學(xué)生的思想政治教育工作。積極引導中外合作辦學(xué)大學(xué)生樹(shù)立崇高的理想，培養愛(ài)國情懷和創(chuàng )新能力，將個(gè)人抱負和報效祖國的實(shí)際行動(dòng)有機結合，在全球化中弘揚愛(ài)國主義的民族精神、維護國家主權和尊嚴，在中國特色社會(huì )主義事業(yè)的偉大實(shí)踐中貢獻自己的力量。
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