談口譯中跨文化意識
論文摘要：隨著(zhù)世界的高速發(fā)展，人們的交流日益密切，口譯也越來(lái)越普遍。在傳統觀(guān)念里，人們認為擁有足夠的語(yǔ)言能力、淵博的知識和基本的專(zhuān)業(yè)技能便能夠很好地促進(jìn)交流的成功。然而他們卻忽視了文化差異的存在，這也就導致了他們交流的不成功甚至是誤解。所以譯員要重視跨文化意識的培養以保證口譯能更好地進(jìn)行。
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論文關(guān)鍵詞：口譯 文化差異 跨文化意識 培養
口譯是人類(lèi)交流思想感情的工具之一。它是通過(guò)口頭表達的方式．準確、得體、流利地為聽(tīng)眾說(shuō)明講話(huà)人的意思。但由于中西方有著(zhù)不同的文化、不同的歷史背景，必然帶來(lái)人們思想、行為等多方面的差異�？谧g不只是把一種語(yǔ)言轉換成另一種語(yǔ)言．還是把一種文化轉換成另一種文化。因此，口譯者除了要具備扎實(shí)的語(yǔ)言基本功及流利的語(yǔ)言表達外，還應該注重跨文化意識的培養．提高對兩種文化差異的敏感度。這樣才能使源語(yǔ)與譯語(yǔ)在各自文化里的含義相當，促使跨文化交際順利實(shí)現。
一、口譯中存在的文化差異
每個(gè)民族都有自己不同于其他民族的語(yǔ)言和文化。英漢民族有著(zhù)不同的文化背景，不同的宗教信仰、哲學(xué)思想和價(jià)值觀(guān)念。他們各自所在的社會(huì )其經(jīng)濟制度、教育體制等也有差異．這些差異在很大程度上造成了不同民族、不同文化的人的思維方式、行為模式的差異。下面筆者就從幾個(gè)方面分析產(chǎn)生文化差異的原因。
1．中西方的思維模式和價(jià)值觀(guān)念不同。英漢民族都有各自獨特的思維方式。思維模式的差異也是構成不同文化類(lèi)型的重要原因之一。英語(yǔ)強調個(gè)體和邏輯，習慣于抽象思維和分析思維。漢語(yǔ)則強調整體和直覺(jué)，常運用形象思維和綜合思維。思維模式的不同決定了語(yǔ)言表達式的多樣性。漢英兩種語(yǔ)言在句法上就存在顯著(zhù)的差別。因此口譯者在做語(yǔ)言轉換時(shí)，必須按譯語(yǔ)語(yǔ)言的習慣進(jìn)行調整、排列、組合，這樣才能使譯語(yǔ)自然，交際成功。…
在文化個(gè)性上．中國人崇尚群體價(jià)值觀(guān)念。而西方人推崇個(gè)人價(jià)值；中國人性格內向、表達含蓄，而西方人性格直爽，表達直接。因此，在中國，個(gè)人主義是個(gè)貶義詞，而在西方人心目中卻代表個(gè)人奮斗、進(jìn)取向上的精神。因為就其文化而言，個(gè)人價(jià)值至上和中國人的集體主義是相沖突的。而西方人認為自己應該盡早獨立，他們崇尚獨立性和個(gè)人價(jià)值。如果在口譯中忽略了中西方價(jià)值觀(guān)念的差異，造成文化沖突也就在所難免了。
2．歷史文化背景不同。語(yǔ)言中的成語(yǔ)、諺語(yǔ)、俚語(yǔ)、歇后語(yǔ)等是以本民族的歷史、經(jīng)濟、文化等為基礎形成的，它們一般都具有濃厚的民族傳統特色和深遠的社會(huì )歷史淵源。例如把“Talkofthedevil．a(chǎn)ndheissuretoappear．”譯成“說(shuō)曹操．曹操就到”似乎過(guò)于歸化。因為“曹操”是帶有濃厚中國傳統文化色彩的文化意象，可能會(huì )使聽(tīng)者產(chǎn)生錯誤的聯(lián)想。所以不如直譯為：“說(shuō)到魔鬼，魔鬼就來(lái)。”漢語(yǔ)中的“夏練三伏，冬練三九”，若譯者注意到文化背景知識，只需譯為：“Insummerkeepex．ercisesduirngthehottestdays；inwinterdothesamethingduringthecoldestweather．”
3．生活習俗的差異。在歷史發(fā)展的長(cháng)河中．各民族逐漸形成了自己特有的生活習俗。我們中國人見(jiàn)面打招呼會(huì )說(shuō)：“干什么去?”“到哪里去?”這些并不是實(shí)質(zhì)性的問(wèn)候，只是一種表示關(guān)切親昵的問(wèn)候方式。然而，如果直譯，英美人就難以理解和接受了。他們會(huì )覺(jué)得你是在干涉他們的行動(dòng)自由。在英美國家．向不熟悉的人或陌生人打聽(tīng)年齡、收入、婚姻狀況是不得體的，但中國人卻不這樣認為，特別是年長(cháng)者向年輕人問(wèn)這樣的問(wèn)題．是對年輕人的關(guān)愛(ài)和體貼。
二、口譯中的跨文化意識
口譯是跨語(yǔ)言的交流活動(dòng)，同時(shí)也是跨文化的交流活動(dòng)。對于口譯者而言，跨文化意識是指在跨文化交際中，譯者自覺(jué)或不自覺(jué)地形成的一種認知標準和調節方法，是口譯者所特有的思維方式、判斷能力以及對文化因素的敏感性�？谧g者具備這種意識就可以恰當把握翻譯尺度而不受文化差異的負面影響。在交際的過(guò)程中，這種意識會(huì )對譯者的翻譯予以啟發(fā)和指導；在無(wú)具體交際事務(wù)時(shí)，它仍然能夠對譯者的學(xué)習和思考起引導作用。文化因素的考慮與否決定著(zhù)翻譯的準確性及翻譯質(zhì)量．而跨文化意識的有無(wú)或程度強弱也成為衡量一名優(yōu)秀的口譯者的重要準繩。
跨文化意識要求口譯人員不僅能了解雙方語(yǔ)言的文化內涵．更能充分考慮到交際需要，主動(dòng)彌補說(shuō)話(huà)人表達的失誤或對其話(huà)語(yǔ)進(jìn)行合理的解釋?zhuān)瑥亩鴰椭p方充分了解對方，建立成功的跨文化交際。譬如，在一次商務(wù)活動(dòng)中，中方說(shuō)了這樣一句話(huà)“建立‘一條龍’服務(wù)中心，為外國投資者提供審批業(yè)務(wù)”．議員譯為“setupthe‘one—dragon’servicecentertoprovideacoordinatedprocessserviceforforeigninvestorsinobtaining叩·proval”。“一條龍”譯成“onedragon”會(huì )令外方不知所云，因為，“龍”在西方表示邪惡的東西，在中國則表示“吉祥”，如不了解這一情況極易產(chǎn)生誤解。再比如“望子成龍”絕不能翻譯成“toexpectone’Ssonto becomeadragon”，而應該意譯為“toexpectone’ssonbecomeanoutstandingperson”。
在口譯過(guò)程中．發(fā)言人有時(shí)會(huì )根據情景講一些笑話(huà)或開(kāi)一些玩笑．以使氣氛更加輕松活躍，但這往往使口譯員措手不及。由于語(yǔ)言有鮮明的民族文化特點(diǎn)，有些笑話(huà)和玩笑，若直譯會(huì )引起誤解．若意譯則失去了可笑之處。這種情況下只能犧牲形式而存其內容了。例如，一個(gè)國際研討會(huì )在青島召開(kāi)，閉幕式上一位發(fā)言人風(fēng)趣地說(shuō)：“別人都說(shuō)青島遠看一朵花，近看豆腐渣．而在我看來(lái)……”當時(shí)在場(chǎng)的中國代表都忍不住笑了起來(lái)�？谧g員將其譯為：“ManypeoplesaythatQingdaolooksbeautifulfrom afarbutfarfrom beautifulonceyou areinit．ButIbelieve…”聽(tīng)到這兒．外國代表則感到?jīng)]什么好笑的。這里．形式和內容的矛盾是無(wú)法解決的。“豆腐渣”在中國人的文化中表示難看臟亂，而在外國人的聯(lián)想中也許是有益健康、干凈和美味的代名詞。所以如果真的把豆腐渣譯出來(lái)，反而會(huì )弄巧成拙。對于笑話(huà)的翻譯在很大程度上也是取決于譯員的理解能力。一個(gè)笑話(huà)可能會(huì )有好幾層意思，如果理解能力不強，翻譯得文不對題，不但起不到發(fā)笑的作用，反而會(huì )讓人覺(jué)得莫名其妙。
三、口譯中跨文化意識的培養
為了更好地完成跨文化交際的橋梁作用，口譯者要認識到跨文化意識在口譯過(guò)程的重要作用，積極主動(dòng)地培養跨文化意識。
1．培養扎實(shí)的語(yǔ)言基本功。語(yǔ)言能力是口譯能力的核心，扎實(shí)的語(yǔ)言基本功是口譯者培養跨文化意識的基礎，也是克服口譯中文化障礙的前提�？谧g者必須在獲得一定的翻譯理論知識基礎上，掌握一些口譯實(shí)際操作的技能與技巧。毫無(wú)疑問(wèn)．培養口譯技能與技巧和獲得翻譯理論知識離不開(kāi)對源語(yǔ)與目的語(yǔ)的習得與掌握，并對其進(jìn)行比較分析，而這種對比分析離不開(kāi)兩種語(yǔ)言所分別根植的文化土壤。
2．堅持“文化融入”的原則。“文化融人”是在充分認識異文化的基礎上，將自己置于對方的文化背景上觀(guān)察和思考問(wèn)題。這是跨文化意識的最高境界，要求口譯者具備“移情”的本領(lǐng)，即設身處地地體會(huì )別人的苦樂(lè )和際遇，將自己帶入對方的心境，以引起情感上的共鳴。在跨文化溝通中，如果缺乏共鳴，不能正確理解和評價(jià)他人的價(jià)值觀(guān)，缺乏共同的背景，缺乏寬容的態(tài)度。來(lái)對待與我們所擁有的特定世界觀(guān)和價(jià)值觀(guān)不同的文化背景，是導致溝通失敗的主要原因之一。因此口譯者要一直關(guān)注跨文化交際中異文化使用者及其現實(shí)的交際場(chǎng)景．注意對方的言語(yǔ)和非言語(yǔ)表達，理解對方自然的情感反應。而且，口譯者要提高對異文化價(jià)值觀(guān)和風(fēng)俗習慣、思維模式等的敏感度．避免以自己的文化來(lái)解釋、評價(jià)異文化中他人的言語(yǔ)行為和非言語(yǔ)行為。另外，口譯者要了解跨文化交際雙方的交際目的和交際需求，只有這樣才能更好地站在對方的角度上觀(guān)察分析問(wèn)題．真正達到“移情”的目的。
3．增強文化底蘊。比如廣泛地閱讀英文原著(zhù)、觀(guān)看英文原聲電影、收聽(tīng)英文廣播、與外賓直接交流等，還可以利用多媒體技術(shù)這種集數字、文字、聲音、圖形、動(dòng)態(tài)于一體，并能讓傳播信息者和接受信息者互相之間有信息實(shí)時(shí)交換的先進(jìn)手段，立體式、全方位、互動(dòng)地感悟其語(yǔ)言與文化．以及兩種語(yǔ)言文化間的差異，以提高文化敏感度，培養口譯者充分的跨文化意識。此外，我們還可以借鑒國外口譯培訓班開(kāi)展異地或異域實(shí)際交流和采用其他學(xué)科進(jìn)行案例分析的方法來(lái)積累口譯實(shí)戰經(jīng)驗。
四、結語(yǔ)
口譯的過(guò)程實(shí)際上是語(yǔ)言交融及文化整合的過(guò)程，我們在輸入西方文化的同時(shí)．也在輸出中國博大精深的文化，由于不同的文化背景下的說(shuō)話(huà)人表達的方式不同，口譯員應根據具體情況研究相應策略進(jìn)行處理，選擇恰當的詞句傳遞說(shuō)話(huà)人的意圖。若想使自己的口譯符合“準、順、快”的標準，并能夠客觀(guān)、得體、完整地傳譯交談雙方的意思，除了增強語(yǔ)言技能之外．口譯員還應了解中西方文化的差異，培養充分的跨文化意識．力求避免在口譯中出現因文化差異而產(chǎn)生的錯誤，從而促進(jìn)跨文化交際的成功。
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