英語(yǔ)寫(xiě)作教學(xué)中的跨文化意識培養

   論文關(guān)鍵詞:語(yǔ)篇結構　跨文化　中西方寫(xiě)作

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    論文摘要:作為語(yǔ)言技能之一，寫(xiě)作是學(xué)生語(yǔ)言應用能力提高的一大難題。筆者分析了我國大學(xué)生英語(yǔ)寫(xiě)作現狀，指出中式英語(yǔ)并不僅是語(yǔ)言結構的問(wèn)題，漢語(yǔ)式思維方式的影響很大。本文旨在分析文化對語(yǔ)篇的影響，強調大學(xué)英語(yǔ)寫(xiě)作教學(xué)中跨文化意識培養的重要性，從而提出培養和提高學(xué)生英語(yǔ)寫(xiě)作能力的方法。

　　1背景

    寫(xiě)作是衡量學(xué)生英語(yǔ)綜合應用能力的重要指標之一，也是教學(xué)的重難點(diǎn)，寫(xiě)作的提高見(jiàn)效慢，一方面是語(yǔ)言本身的問(wèn)題，另一方面，學(xué)生長(cháng)期受漢語(yǔ)思維的影響，常寫(xiě)出中式英文。根據《大學(xué)英語(yǔ)課程教學(xué)要求》，學(xué)生要能掌握寫(xiě)作內容基本完整，中心思想明確，用詞恰當，語(yǔ)意連貫。結合教學(xué)實(shí)踐作者發(fā)現，教師授課中偏重語(yǔ)法和結構，較少從宏觀(guān)及文化層次向學(xué)生傳授寫(xiě)作技巧。本文將從學(xué)生的中國式英語(yǔ)習慣和現狀出發(fā)，用語(yǔ)篇與文化的關(guān)系、跨文化交際理論分析學(xué)生寫(xiě)作中常出現的問(wèn)題，從而提出提高的方法。

　　2大學(xué)生中式英語(yǔ)寫(xiě)作現狀

    有學(xué)者曾對中國留美學(xué)生寫(xiě)作進(jìn)行調查，結果發(fā)現句法結構沒(méi)問(wèn)題，卻很難自如地寫(xiě)出英文文章。漢英屬不同語(yǔ)系，句法結構雖有相似，但豐富的表達不盡相同。若還用傳統的結構主義教學(xué)模式，就會(huì )繼續出現死記詞匯、句型，先寫(xiě)漢語(yǔ)后翻譯的寫(xiě)作模式。結合教學(xué)實(shí)踐和文化研究，對比中英文寫(xiě)作，作者總結出學(xué)生的中式英語(yǔ)的幾大特點(diǎn)。

    ①寫(xiě)作目的含糊不明。中國學(xué)生在英文寫(xiě)作時(shí)較少直觀(guān)地表達目的。Robert Kaplan在研究不同國籍學(xué)生的寫(xiě)作時(shí)發(fā)現，英語(yǔ)是明顯的直線(xiàn)式，如美國人直接明了地表達;而東方語(yǔ)言是螺旋式，像日本人、中國人采取迂回、隱含的方式。

    ②內容拘謹。學(xué)者高一虹指出，中國學(xué)生在英文寫(xiě)作中有很強的語(yǔ)法意識，會(huì )主動(dòng)糾錯，因此寫(xiě)作中重語(yǔ)法、結構，而忽略?xún)热莸牧鲿潮磉_，寫(xiě)作中表現拘謹，不能自由地寫(xiě)。

    ③語(yǔ)篇結構多總結。胡文仲在研究中發(fā)現東方人多采取歸納法，即個(gè)別到一般，常常先鋪墊、擺材料，最后給結論。賈玉新提到，東方人寫(xiě)作結構起筆多平鋪，結筆多圓滿(mǎn)。而以美國為典型的西方演繹法，即從一般到個(gè)別，傾向于先提論點(diǎn)、擺態(tài)度，起筆多突兀，結筆多灑脫。

    ④語(yǔ)言含蓄需推敲。中國式寫(xiě)作語(yǔ)言多蘊含深意，需要讀者去推敲。如Linen的調查中發(fā)現中國學(xué)生在《我的小貓》的命題文中多選擇“可愛(ài)、調皮”等含糊、概括性語(yǔ)言，并非具體事例。

    ⑤引用較多、少注釋。正確引用并加標注，是英語(yǔ)寫(xiě)作尤其是論文寫(xiě)作規范的重要內容。本文作者在2004年做的一項調查發(fā)現，中西方寫(xiě)作中對引用、剿竊有不同程度的認識，中國學(xué)生對于英文的寫(xiě)作規范不甚清楚，較少注釋。

    ⑥結論多概括、少具體。英文寫(xiě)作中常在結尾處提出具體的行動(dòng)措施，而中國學(xué)生常在文章結論部分立大志、表心愿，這是典型的中國式寫(xiě)作，漢語(yǔ)式思維影響了學(xué)生的英文寫(xiě)作。

    這里簡(jiǎn)單歸納了中國式英語(yǔ)的幾種表現，不難看出中英文化價(jià)值觀(guān)下的人們有不同的處世態(tài)度和思維方式，也反映到寫(xiě)作中。

　　3文化對語(yǔ)篇的影響

    文化影響語(yǔ)言習慣，寫(xiě)作模式也體現不同的文化背景。在學(xué)習新的語(yǔ)言時(shí)，人們自然將自己的思維習慣和語(yǔ)篇模式帶到目的語(yǔ)中，文化思維的差異會(huì )反映在寫(xiě)作中。在一項對中國學(xué)生的語(yǔ)篇調查中，高一虹發(fā)現被試者的寫(xiě)作內容是按“德智體”的順序，以“為集體服務(wù)”為中心組織的。從“謹慎地寫(xiě)”的英文中看到的是中國傳統外語(yǔ)教學(xué)法，強調語(yǔ)法結構和記憶;內容上強調集體，情感表達含蓄、模式化，沒(méi)有個(gè)人情感的明顯吐露。以集體主義為核心的中華傳統思想框架，與西方社會(huì )遵循的個(gè)體主義價(jià)值觀(guān)，體現在了兩種寫(xiě)作風(fēng)格上。

　　3.1集體與個(gè)體

    Triandis認為集體主義就是集體的觀(guān)點(diǎn)、需要比個(gè)人重要，這種文化下的人們重集體利益。中國學(xué)生英文寫(xiě)作中從內容、目的上都常突出大集體的概念。另外，分析問(wèn)題也傾向于顧全大局，猶如寫(xiě)作中概括性的語(yǔ)言。相反，西方社會(huì )強調個(gè)體主義，重視個(gè)人財產(chǎn)和思想，強調創(chuàng )新，鼓勵獨立思考，體現在寫(xiě)作中更強調內容的獨特唯一性，語(yǔ)言上也多用具體、鮮明的詞匯等。

　　3.2和諧與斗爭

    漢語(yǔ)文化是典型的集體主義文化，人際關(guān)系中重視和諧，崇尚中庸之道，在語(yǔ)言交流中常避免沖突。相反，西方語(yǔ)言的一大功能是說(shuō)理、勸服，通過(guò)清晰的語(yǔ)言、邏輯的結構、說(shuō)理的形式改變聽(tīng)話(huà)人或者讀者的思想、行為，因此英語(yǔ)文章常常觀(guān)點(diǎn)鮮明，結論部分也會(huì )提出具體解決方案。

　　3.3過(guò)去與未來(lái)

    人類(lèi)學(xué)家把世界分成現在、過(guò)去和未來(lái)三種類(lèi)型的文化。過(guò)去傾向的社會(huì )文化下，過(guò)去是定決策、判斷真理的標準，人們重歷史和傳統，更新和變革都建立在過(guò)去基礎之上。中國是“厚古”型社會(huì )，“盡管個(gè)別思想家在特別歷史時(shí)期出于現實(shí)的需要強調變化，重視今天，整個(gè)民族的價(jià)值取向上基本上是后饋式的”(立憲堂，馬斗成，2003)。中國學(xué)生在寫(xiě)作中慣用引用，但不擅長(cháng)標注。而西方文化有很大區別，尤以美國為例，它是前瞻式社會(huì )，歷史已經(jīng)過(guò)去，而未來(lái)是衡量事物的標準之一，創(chuàng )新在這里更易進(jìn)行，所以寫(xiě)作中常常目的清晰、觀(guān)點(diǎn)鮮明、內容創(chuàng )新。

　　4英語(yǔ)寫(xiě)作教學(xué)中跨文化意識的培養

    以上分析了中西方價(jià)值觀(guān)對寫(xiě)作的影響。不難看出，文化差異對寫(xiě)作造成很大影響，因此要提高學(xué)生的語(yǔ)言綜合運用能力，應該教會(huì )學(xué)生有實(shí)用價(jià)值的寫(xiě)作類(lèi)型和方法，尤其從跨文化意識上培養學(xué)生。具體可從以下幾點(diǎn)逐步實(shí)施:

    ①大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)應加大文化知識的引人，要適當補充英文背景知識，加強對學(xué)生中英對比修辭的講解。

    ②教師應提高自身文化素質(zhì)和跨文化意識，加強中英思維模式的對比研究。

    ③課堂組織以培養學(xué)生實(shí)踐創(chuàng )新能力為出發(fā)點(diǎn)，多啟發(fā)，進(jìn)行不同文化思維模式的認知和訓練，促進(jìn)跨文化意識的培養。    英語(yǔ)寫(xiě)作的提高并非立竿見(jiàn)影，是一個(gè)長(cháng)期的培養過(guò)程，只有從文化上逐漸提高學(xué)生的跨文化意識，靈活掌握英漢兩種語(yǔ)言，才能逐步克服中國式英語(yǔ)寫(xiě)作。
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