書(shū)籍版式設計的“秩序感”
論文摘要：書(shū)籍版式設計的“秩序感”屬于視覺(jué)審美心理學(xué)的范疇，它體現于視知覺(jué)的建構過(guò)程中，具有規律性和平衡感。文章從視覺(jué)審美心理的角度，探討了書(shū)籍版式設計中“秩序感”的產(chǎn)生、特性以及設計方法等問(wèn)題，希望能夠找尋一條書(shū)籍設計的新思路。
論文關(guān)鍵詞：書(shū)籍版式設計 秩序感 審美心理
引言
自然界中的事物，無(wú)論是結構、形態(tài)還是運動(dòng)規律，都呈現出豐富多彩的有序的形式，這種“秩序”既是靜態(tài)的也是在運動(dòng)中不斷變化的。與紛擾的自然界一樣，藝術(shù)領(lǐng)域同樣體現著(zhù)變化多樣的秩序。法國唯物主義哲學(xué)家狄德羅在其著(zhù)作中有一段關(guān)于藝術(shù)的秩序化體現的論述：“藝術(shù)產(chǎn)品中有本質(zhì)美、人類(lèi)創(chuàng )造美和體系美：本質(zhì)美在于秩序;人類(lèi)創(chuàng )造美在于藝術(shù)家依賴(lài)而又靈活地運用法則……體系美產(chǎn)生于觀(guān)察。”英國著(zhù)名藝術(shù)史、藝術(shù)心理學(xué)家貢布里希在《秩序感》一書(shū)中說(shuō)道：“有機體在為生存而進(jìn)行的斗爭中發(fā)展了一種秩序感，這不僅因為它們的環(huán)境在總體上是有序的，而且因為知覺(jué)活動(dòng)需要一個(gè)框架，以作為從規則中劃分偏差的參照。”由此可見(jiàn)，藝術(shù)的各種形態(tài)具有秩序化的特點(diǎn)，它體現于視知覺(jué)的建構過(guò)程中對視覺(jué)經(jīng)驗和運動(dòng)規律的適應、感知和選擇。解讀藝術(shù)的秩序感的過(guò)程正是我們感知和創(chuàng )造藝術(shù)形式美的過(guò)程。
秩序感既是客觀(guān)存在于世間萬(wàn)物中，也是人們主觀(guān)視知覺(jué)經(jīng)驗的積淀。作為視覺(jué)傳達方式之一的書(shū)籍版式設計，即在有限的版面上將視覺(jué)元素進(jìn)行有機的排列組合，傳達理性思維、個(gè)性化風(fēng)格的藝術(shù)特點(diǎn)。版式設計追求的是邏輯性的視覺(jué)表達，是藝術(shù)形態(tài)中的一種，具有規律性的形式美。本文通過(guò)研究版式設計中“秩序感”的產(chǎn)生、表征以及設計方法，試圖尋找一條探究形式規律的新思路。
一、書(shū)籍版式設計“秩序感”的產(chǎn)生
既然秩序感是視知覺(jué)的建構過(guò)程中對視知覺(jué)經(jīng)驗和運動(dòng)規律的適應、感知和選擇，那么研究書(shū)籍版式設計過(guò)程中“秩序感”的產(chǎn)生，必然要涉及到視知覺(jué)的特性分析以及視知覺(jué)的感知對書(shū)籍版式審美過(guò)程的影響。
1.書(shū)籍版式審美過(guò)程中視知覺(jué)的基本特性
視知覺(jué)具有主觀(guān)性。由于視覺(jué)心理以及生活體驗的不同，人們對視覺(jué)的反應是不同的，這種不同的反應在很大程度上取決于我們在尋找什么以及我們具有什么樣的心理定向。一個(gè)偏離尋常排版規律的版式設計可能會(huì )讓一些人感覺(jué)混亂無(wú)序，但對另一些人來(lái)說(shuō)也許是一個(gè)激動(dòng)人心的視覺(jué)體驗。只有當視覺(jué)感受與人們的心理取向相一致，才能引起讀者的共鳴。
書(shū)籍版式設計是裝幀設計中的一環(huán)，對于塑造整體的裝幀效果起著(zhù)十分重要的作用。視知覺(jué)的特性對版式審美過(guò)程的影響體現在對版式設計元素恰到好處的運用上。通過(guò)分析讀者的視覺(jué)感受和心理結構，推敲版式設計元素的各個(gè)細節，包括文字的精心編排、色彩的合理選擇、圖形的靈活運用以及空間的巧妙組構，在有限的版面上使得各個(gè)設計元素之間得以融合，引導讀者產(chǎn)生各種心理反射，促進(jìn)讀者與書(shū)之間的信息交流和情感交流，深化書(shū)籍的內涵。
2.書(shū)籍版式設計“秩序感”的產(chǎn)生
文字、圖形、色彩是書(shū)籍版式設計的基本元素。每種字體和色彩都具備不同的藝術(shù)特點(diǎn)和情感信息，據此靈活運用圖形并與文字一道，組構合理的編排空間，使得整個(gè)版面呈現出某種可延續的規律性，這樣在視覺(jué)上就有了“秩序感”。
“秩序感”的產(chǎn)生與視知覺(jué)的建構幾乎是同時(shí)進(jìn)行的，二者之間并非簡(jiǎn)單的先后關(guān)系。視知覺(jué)經(jīng)驗指導我們感受“秩序感”，同時(shí)“秩序感”又讓我們聯(lián)想到某種視覺(jué)經(jīng)驗或生活體驗。當版式設計所呈現出來(lái)的“秩序感”與以往的視知覺(jué)經(jīng)驗以及心理取向一致時(shí)，我們獲得了某種審美樂(lè )趣，并認為這種“秩序感”是美妙的。既然“秩序感”的產(chǎn)生有賴(lài)于視知覺(jué)經(jīng)驗，那么我們可以以此作為書(shū)籍版式的設計原則。視覺(jué)經(jīng)驗告訴我們，單調和雜亂沒(méi)有美感，而介于二者之間的組合——有序的變化則為我們所喜聞樂(lè )見(jiàn)。例如，曲線(xiàn)兼有統一與變化的特性，因而是美的;在變化中重復的音樂(lè )節奏是動(dòng)聽(tīng)的……在進(jìn)行版式設計時(shí)，應當遵循統一中尋求變化的設計原則，才能夠給讀者以秩序美的感受。例如，四季更迭給我們直觀(guān)上的感受是透過(guò)色彩的次序變化進(jìn)行的，在設計相關(guān)內容的書(shū)籍版式時(shí)，通過(guò)色彩變化營(yíng)造有秩序的版面風(fēng)格，比較容易與讀者達成心靈交流。
二、書(shū)籍版式設計中“秩序感”的特性分析
貢布里希在《秩序感》一書(shū)中說(shuō)道：“有一種秩序感的存在，它表現在所有設計風(fēng)格中，而且，我們相信它的根在人類(lèi)的生物遺傳之中。”這段話(huà)表明了兩個(gè)重要觀(guān)點(diǎn)：一是秩序感是客觀(guān)存在的，二是人類(lèi)具有天生適應和感知秩序的本能，并通過(guò)對秩序的感受來(lái)表達認知的喜悅。前者表明“秩序感”具有自然的屬性，后者則強調“秩序感”的意義在于人為地適應和選擇。書(shū)籍版式的“秩序感”就是人為地適應和選擇某種有機秩序的結果，根據書(shū)籍的功能特點(diǎn)決定了版式設計的“秩序感 ”具有規律性和平衡感的美感表征。
1.書(shū)籍版式“秩序感”的規律性
書(shū)籍版式“秩序感”的規律性體現于文字、圖形、色彩以及空間的排列組合，它既可以是相對靜止的有序的規律，也可以是不斷變化的運動(dòng)的規律。從文字的審美角度看，印刷體和書(shū)法體各自具有不同的藝術(shù)特色。印刷體嚴謹、規范，具有理性的秩序;書(shū)法體既遵循一定的筆畫(huà)規則又富于變化，具有自由奔放的秩序。圖形本身也具有強烈的秩序感，寫(xiě)實(shí)的攝影圖形體現的是“秩序感”的自然性，裝飾圖案的內在規律產(chǎn)生和諧的視覺(jué)效果，抽象圖形則表現為機械的規則化。由于色彩所具有的情感特征，使得版式的“秩序感”與情感聯(lián)想密不可分——連續、大面積使用冷色調或暖色調能夠營(yíng)造整體氛圍，引導讀者產(chǎn)生各種情感反應。文字、圖形、色彩的排列組合形成了版面的設計風(fēng)格，表現為有規律的“秩序感”。在任何一個(gè)時(shí)期的印刷作品中我們都可以找尋到規律性的“秩序感”。較為典型的代表有同為后現代主義陣營(yíng)的包豪斯式和波普式版式設計。包豪斯風(fēng)格的版式設計追求機械的幾何秩序，對文字、色彩、圖形的處理均體現了理性的原則，在編排上具有嚴謹的骨骼特征。波普風(fēng)格的版式設計與理性的包豪斯風(fēng)格截然不同，它強調個(gè)性的宣泄，看似無(wú)序的編排實(shí)則遵循一定的規律。因此在版面上尋求適度變化的規律性，是每個(gè)版式設計師必修的功課。
2.書(shū)籍版式“秩序感”的平衡性
秩序感的最基本表現形式是平衡感。我們的審美經(jīng)驗表明了一個(gè)事實(shí)，即審美快感來(lái)自對介于極度規范化和動(dòng)蕩之間的圖案的欣賞。單調的圖案難于吸引人們的注意力，過(guò)于動(dòng)蕩不平的圖案則會(huì )使我們的知覺(jué)負荷過(guò)重而停止對它們進(jìn)行欣賞。對此，歐文·瓊斯在《原理》一書(shū)中說(shuō)：“美的實(shí)質(zhì)是一種平靜的感覺(jué)，當視覺(jué)、理智和感情的各種欲望都得到滿(mǎn)足時(shí)，心靈就能感受到這種平靜。”從書(shū)籍版式的審美角度看，理性排列的平衡感較為明顯，它是通過(guò)文字、圖形、色彩的相互匹配而體現的，具有一定的視覺(jué)舒適度，使得讀者能夠很快獲取信息。隨意、自由的版式設計的平衡感體現在適度地顛覆視覺(jué)元素，在破壞規則的同時(shí)又建造新的規則，因而是運動(dòng)中的平衡，具有豐富多變的視覺(jué)效應。
三、“秩序感”對書(shū)籍版式設計的啟示
1.書(shū)籍版式設計的秩序化方法有規律可循
基于“秩序感”具有自然屬性這一理論，可以推導出“秩序感”是先于設計之前就客觀(guān)存在于人們的視覺(jué)經(jīng)驗里的，因此，藝術(shù)設計也就有了一定的規律可循。同樣，版式設計的手法多種多樣，表現形式豐富多變，但卻是有規律可循的。簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)就是要表現出版式設計的秩序美感。而這種秩序美感既是先行于版式設計之前的又是共存于版式設計之中的，對此可以理解為：與我們的視知覺(jué)經(jīng)驗吻合的而且能滿(mǎn)足我們的某種心理需求的設計具有秩序美感，同時(shí)秩序美感既是設計的內容也是設計的目的。常用的版式設計秩序化方法主要有簡(jiǎn)化、歸納、裝飾化等手法——簡(jiǎn)化就是刪減細節、突出基本形，歸納是保留特征使之程序化，裝飾化則是在原來(lái)的基礎上按照規則化的方法做適度改變和創(chuàng )新。將文字按某種規律排列，將圖形、色彩與某種形式配合，秩序化的結果簡(jiǎn)潔明了。
2.秩序化的版式設計傳達書(shū)籍整體美
書(shū)籍的整體美是通過(guò)設計、材料、印刷工藝以及書(shū)籍內容來(lái)共同體現的，任何一個(gè)環(huán)節的不到位會(huì )影響書(shū)籍的整體美感，就好比是一部機器的運轉容不得某個(gè)零件的失誤，而設計是其中十分關(guān)鍵的一環(huán)。版式設計作為書(shū)籍內容信息最直接的載體而顯得猶為重要。根據不同的書(shū)籍內容設計美的版式，能夠傳達書(shū)籍信息、提高書(shū)籍內涵、促進(jìn)人與書(shū)的交流。秩序化的版式設計具有規律性和平衡感的視覺(jué)特點(diǎn)，因此而具有美感。
四、結束語(yǔ)
信息和科技的發(fā)展使得書(shū)籍的形式正面臨著(zhù)前所未有的強烈沖擊，電子媒體以新興的姿態(tài)出現，以具有傳統書(shū)籍無(wú)法具備的互動(dòng)性特征吸引著(zhù)越來(lái)越多的人們，大有取代傳統書(shū)籍的趨勢。人們對書(shū)籍的審美觀(guān)念在悄然地變化著(zhù)。面對新媒介的挑戰，探尋書(shū)籍設計的新思路是設計師們應該關(guān)注的問(wèn)題。利用人們與生俱來(lái)的對“秩序感”的認同和欣賞以及適應和選擇進(jìn)行書(shū)籍設計，不失為一條發(fā)展書(shū)籍設計的有效途徑。在未來(lái)的書(shū)籍設計發(fā)展中，唯有做到書(shū)籍的內容與形式、視知覺(jué)經(jīng)驗與心理定向的統一，才能促進(jìn)人與書(shū)的情感交流，體現書(shū)籍的整體美。
參考文獻：
(英)E.H.貢布里希著(zhù)《秩序感》，范景中、楊思梁、徐一維譯，湖南科技出版社，2000年版
王令中著(zhù)《視覺(jué)藝術(shù)心理》，人民美術(shù)出版社，2005年版
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