書(shū)籍設計之品鑒
摘要：書(shū)籍是承載知識內容和富有文化氣息的信息載體，主要職能是承載文字圖像信息，既可供以閱讀又可借此傳播文化。書(shū)籍設計是根據書(shū)籍具體內容，在形式上對包括書(shū)籍外觀(guān)等的整體設計。討論對書(shū)籍設計的品鑒與還原書(shū)籍設計過(guò)程具有重要意義。關(guān)鍵詞：書(shū)籍；書(shū)籍設計；品鑒
書(shū)籍是承載知識內容和富有文化氣息的信息載體，是以?xún)热轂楸�，以視覺(jué)形態(tài)為體的人造物。其主要職能是承載文字圖像信息，既可供以閱讀又可借此傳播文化。因此，書(shū)籍包含兩大基本特征：它是信息的承載物，同時(shí)又具有獨立品格。
書(shū)籍設計是根據書(shū)籍具體內容，在形式上對包括書(shū)籍外觀(guān)（封面、書(shū)脊、書(shū)口以及書(shū)籍形態(tài)等）、書(shū)芯（結構布局、版式設計、圖文設計與編排等）以及外延設計（腰封、函套、書(shū)簽等）等多個(gè)結構組成部分進(jìn)行的整體設計，是集編輯學(xué)、邏輯學(xué)、美學(xué)、裝飾學(xué)、圖像學(xué)、工藝學(xué)、設計學(xué)、記號學(xué)于一身的設計門(mén)類(lèi)。
書(shū)籍設計之品鑒
當前，無(wú)論在出版行業(yè)、書(shū)籍設計界、還是在相關(guān)的課堂教學(xué)之中，對書(shū)籍設計水平的品鑒均鮮有研究。書(shū)籍設計界曾經(jīng)就書(shū)籍設計要“書(shū)卷氣”還是“廣告氣”展開(kāi)過(guò)爭論，提出“書(shū)籍設計的形式要服從于書(shū)籍的內容”、“書(shū)籍設計要有時(shí)代性、民族性”。日本著(zhù)名書(shū)籍設計家雖然提出“五感說(shuō)”、“多元美感的裝幀觀(guān)”等觀(guān)點(diǎn)，但尚未形成系統的評價(jià)體系和品評標準。
目前，對書(shū)籍設計的品鑒主要有以下三個(gè)渠道：一、當書(shū)籍成為商品，對其設計水平的評判主要交由市場(chǎng)來(lái)完成。然而，目前廣大受眾對書(shū)籍設計的理解有限，加之自身藝術(shù)審美水平參差不齊，不易形成全面客觀(guān)的評價(jià)標準。對評價(jià)結果的統計也存在客觀(guān)困難。二、專(zhuān)業(yè)設計賽事與展覽。主要由組織機構聘請業(yè)界人士針對不同主題制定評價(jià)標準，往往各有側重，不同賽事不同程度上反映各自特點(diǎn)。三、教學(xué)機構的教學(xué)評價(jià)。目前我國高校平面設計專(zhuān)業(yè)均設有書(shū)籍設計課程，但課程名稱(chēng)上依然存在不同版本，諸如：書(shū)籍設計、裝幀設計、書(shū)籍裝幀等，由此帶來(lái)的是對書(shū)籍設計的不同理解，也決定了對書(shū)籍設計水平評價(jià)標準的不同。
一、對書(shū)籍設計的鑒賞應注意的問(wèn)題
對書(shū)籍設計的品鑒所關(guān)注的是設計的結果，而書(shū)籍設計與對設計的品鑒二者具有因果關(guān)系，因此，筆者認為，討論對書(shū)籍設計的品鑒與還原書(shū)籍設計過(guò)程具有重要意義。就書(shū)籍設計本身而言，對書(shū)籍內容的創(chuàng )意傳達水平、整體形態(tài)與結構的設計、視覺(jué)元素的統籌安排、印刷工藝的選擇與印制裝訂水平的綜合評價(jià)等是檢驗書(shū)籍設計水準的基本內容。
1、 書(shū)籍的形式應當服從于內容，構建書(shū)籍本體美。
書(shū)籍設計是對書(shū)籍內容的理解與傳達、詮釋與升華，是對書(shū)籍精神性的視覺(jué)再現。德國書(shū)籍設計家馮德利希說(shuō)，書(shū)籍設計“重要的是必須按照不同的書(shū)籍內容賦予其合適的外觀(guān)，外觀(guān)形象本身不是標準，對于內容的理解，才是書(shū)籍設計者努力的根本標志�！睍�(shū)籍的形式應當服從于內容，其功能、審美與內容、內涵，二者相輔相成，優(yōu)秀的書(shū)籍設計作品可以充分發(fā)揮視覺(jué)語(yǔ)言的獨特性，在詮釋書(shū)籍內涵的同時(shí)還會(huì )有所外延。但是不可過(guò)分追求形式上的標新立異，而使書(shū)籍表里不一。工藝美術(shù)家邱陵曾經(jīng)對書(shū)籍設計做過(guò)這樣的表述：“書(shū)籍裝幀藝術(shù)一方面為書(shū)籍的內容服務(wù)，一方面為廣大讀者的使用和欣賞服務(wù)，二者是統一的。書(shū)籍裝幀藝術(shù)是傳遞信息、傳授知識的必要通道和工具，它對于書(shū)不是伴奏，而是合奏�！�
如果說(shuō)內容是書(shū)籍的內在美，是書(shū)籍的靈魂，那么形式則是書(shū)籍的視覺(jué)本身，是外在美。打造書(shū)籍本體美就是要通過(guò)設計使書(shū)籍的內在美得以視覺(jué)化。不但要求書(shū)籍設計者在開(kāi)展設計時(shí)要對內容予以足夠的重視，同時(shí)要將書(shū)籍視為有生命的個(gè)體，從內容出發(fā)，為書(shū)籍塑造相匹配的形態(tài)和氣質(zhì)，從而形成書(shū)籍的本體之美。諸如開(kāi)本、外形、結構、厚度、重量、材料、工藝、頁(yè)面版式、文字、圖像、色彩等，都是營(yíng)造書(shū)籍本體美的重要因素，分別從不同的側面來(lái)反映書(shū)籍的內容。
書(shū)籍內在的文化涵養以及由此而自然散發(fā)出的外在氣質(zhì)相結合，才會(huì )構成有血有肉的書(shū)籍本體美。
2、 書(shū)籍整體邏輯安排與視覺(jué)呈現
西方辭典廣泛使用BOOK DESIGN來(lái)表述書(shū)籍設計，其中的一層意思就是EDITORIAL DESIGN（編輯創(chuàng )意設計）。要求在設計前期對書(shū)籍內容進(jìn)行梳理和編輯，將內容合理的安排在書(shū)籍形態(tài)的結構中，再完成從抽象內容到視覺(jué)上的轉化。書(shū)籍整體設計如同影視劇的拍攝，導演在理解劇本之后就要統籌整部劇作的演員人選、劇情構建、進(jìn)度安排、場(chǎng)景設置等等。書(shū)籍設計者就相當于導演，需要具體安排內容與結構的關(guān)系，確定以怎樣的形式來(lái)表達內容。
書(shū)籍由彼此聯(lián)系的多個(gè)頁(yè)面組成，因此在結構上和時(shí)間上便具有明確的先后關(guān)系。一本設計優(yōu)秀的書(shū)籍必然呈現出結構合理、視覺(jué)和諧、象征貼切的整體面貌。 例如，Cyan工作室為《柏林當代藝術(shù)展》設計的畫(huà)冊：“在書(shū)還沒(méi)有打開(kāi)的時(shí)候，你就可以強烈的感受到這種空間性——塑料外封面與紙方面上布滿(mǎn)了均勻的立方體圖案�！狈_(kāi)后映入眼簾的大幅照片都是在柏林著(zhù)有特殊意義的公共場(chǎng)所。它們是畫(huà)冊的“引子”，展示了過(guò)去十年間，東西柏林合并之后，柏林所經(jīng)歷的變化。紙張與印刷方式的切換與畫(huà)冊的章節結構交相呼應……這是畫(huà)冊的核心部分，每位藝術(shù)家的作品都以照片形式展開(kāi)在一個(gè)對頁(yè)上，頁(yè)碼索引位于右頁(yè)的右上角，它會(huì )指引你找到下一個(gè)章節中的、相關(guān)的另一個(gè)對頁(yè)……再下去，英譯文部分，使用一種更薄的紙（單色印刷）。最后是藝術(shù)家的履歷……”如上所述，我們所見(jiàn)到的效果便出自于設計師在書(shū)籍設計之初的整體邏輯安排。
3、 細節的設計與工藝
“書(shū)是文化的載體，閱讀是他最重要的功能”。在對書(shū)籍進(jìn)行整體設計的同時(shí)，也要注重對細節的把握。諸如在印前設計中，注意字體、字型、字號、字距、行距、橫排、豎排及其組合變化，文字組的層級變化，注意章節頁(yè)、書(shū)眉、頁(yè)碼的設計，注意書(shū)脊、書(shū)口、環(huán)襯的設計等；在印刷過(guò)程中，注意印刷工藝和印刷材料的選擇，注意抽樣檢查與校對，裝訂工藝與質(zhì)量等。一本書(shū)在完成過(guò)程中的每一個(gè)細節都會(huì )對書(shū)籍的質(zhì)量產(chǎn)生影響。
在關(guān)注細節過(guò)程中，一定要有整體觀(guān)念，不應因過(guò)于苛求細節而忽視設計的整體和諧與書(shū)籍的基本職能。以書(shū)眉與頁(yè)碼設計為例，目前在我國圖書(shū)中，頁(yè)碼與書(shū)眉已經(jīng)是書(shū)籍必備的組成部分，就其功能性而言，一方面他們便于讀者對書(shū)籍的認識和內容的檢索；另一方面起到加強書(shū)籍整體性和連貫性的作用，是提升書(shū)籍設計表現力的一個(gè)因素，就單一頁(yè)面而言，豐富了書(shū)籍的視覺(jué)語(yǔ)言。前者是出于功能性上的考慮，后者是設計形式美學(xué)范疇。但是，有些書(shū)籍過(guò)分注重書(shū)眉和頁(yè)碼上的細節設計，甚至使其脫離書(shū)籍整體而孤立存在，這樣不僅不利于閱讀，也大大折損了書(shū)籍本身的美學(xué)價(jià)值。 4、 材料和工藝的選擇
材料和工藝的選擇包括書(shū)籍承印媒介的選擇、印刷油墨、印刷與裝訂工藝的選擇等。材料和工藝并非孤立而是相輔相成的。通常情況下，書(shū)籍選用紙張作為承印材料，不同性質(zhì)的紙張對傳達不同的內容也有一定輔助作用，甚至不同紙張、不同克數都會(huì )對印刷結果產(chǎn)生影響。例如，中國青年出版社出版的國際平面設計基礎教材《LAYOUT版式設計》，該書(shū)的印刷選用了三種不同紙張，其中1、2、4、6、8、10書(shū)帖采用亞光紙印刷；5、7、9書(shū)帖采用了光面紙；書(shū)帖3運用無(wú)光紙；書(shū)帖11則運用了牛皮紙。由此，我們可以發(fā)現不同紙張在同一種印刷工藝下呈現出的不同特征。
在書(shū)籍發(fā)展過(guò)程中，因為紙張的發(fā)明與應用促使書(shū)籍得到了飛躍發(fā)展，由此書(shū)籍在形態(tài)與結構上也基本確立下來(lái)。在漫長(cháng)的歷史積淀下，紙與書(shū)有著(zhù)不可分割的聯(lián)系�！凹堧m無(wú)聲卻勝有聲，中國傳統紙張幾乎浸透了悠久的歷史文化�！笨v然在數字時(shí)代的當下，電子書(shū)也在一直在試圖模仿紙張所帶給讀者的視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)感受。
隨著(zhù)書(shū)籍設計的發(fā)展，書(shū)籍設計在材料上也不限于傳統的紙張，除了花樣繁多的特種紙之外，各種織物、木材、金屬、塑料，天然材料與合成材料不同層度上在書(shū)籍設計中有所運用，同時(shí)，對不同的材料施以不同的印刷與制作工藝。例如原研哉對長(cháng)野冬季奧運會(huì )開(kāi)幕式節目?jì)缘牟牧虾凸に嚿系脑O計：“我希望封面能夠使用一種白色柔軟的紙張，以壓凹和燙透的表現技法，使得文字部分凹陷下去，而且凹陷下去的部分呈現出冰一般的半透明效果。在支持冬奧會(huì )造紙廠(chǎng)家的努力下，具有“冰一般”感覺(jué)的紙最終生產(chǎn)出來(lái)。將文字的金屬模板加熱，然后壓在紙上，文字部分出現凹陷，因為熱的作用，部分紙纖維融化成半透明狀”，“柔軟的素材喚起人們關(guān)于冰雪的記憶，在其正中，則是以燙金的方式表現出來(lái)的深紅色圣火，光亮的紅色火焰深深的壓在雪地中央�！�
5、有創(chuàng )造性
書(shū)籍設計要力求推陳出新，不落俗套，拒絕平庸，“唯有創(chuàng )新的藝術(shù)才有靈魂�！币荒暌欢鹊娜R比錫“世界最美的書(shū)”評選活動(dòng)，為書(shū)籍設計提出自己的評選標準：一、能將書(shū)籍內容主題準確的傳達給讀者。二、強調超越、有創(chuàng )造性。三、注重印刷、裝訂的品質(zhì)。雖然“世界最美的書(shū)”評選具有較強的指向性——美，但這一標準的含義卻異常豐富，包含了書(shū)籍設計的方方面面，其中，創(chuàng )造性是一項重要標準。從書(shū)籍的雛形甲骨文、石鼓文、鐘鼎文等發(fā)展到古老書(shū)籍的簡(jiǎn)、牘，再到縑、帛書(shū)和紙本書(shū)書(shū)籍、電子書(shū)，經(jīng)歷了無(wú)定型閱讀——沉重的閱讀——卷軸式閱讀——翻頁(yè)閱讀——平板閱讀……多個(gè)歷史時(shí)期,書(shū)籍設計的發(fā)展創(chuàng )新，促使書(shū)籍在概念、形態(tài)、材質(zhì)、工藝、和技術(shù)上取得巨大發(fā)展，尤其是步入數碼時(shí)代的今天，電子書(shū)從某種意義上是在書(shū)籍形態(tài)上新的探索，似乎是在科學(xué)技術(shù)的支持下將書(shū)籍最原始的形式與傳統書(shū)籍概念的一次超越時(shí)空整合。電子書(shū)籍是對書(shū)籍形態(tài)的發(fā)展，但并不意味著(zhù)替代紙本書(shū)籍。不論是傳統書(shū)籍還是電子書(shū)的設計均有廣闊的探索空間。
6、 通感
從與一本書(shū)的一面之緣，到書(shū)執在手的誦讀與品鑒，人與書(shū)已經(jīng)形成了獨特的情感經(jīng)歷，也許是因內容，產(chǎn)生愛(ài)屋及烏似的感情；也許我們會(huì )下意識地將書(shū)籍的精神與體態(tài)自我重合，從而完成一次書(shū)籍形式與書(shū)籍內容的比肩；也許是自然而然的翻頁(yè)所發(fā)出的沙響、翰墨與紙香；也許是某一處精巧的插圖或別致的工藝；也許在不經(jīng)意間我們把讀書(shū)環(huán)境的一茶一室都納入到對書(shū)籍設計的鑒賞之列。此時(shí)的書(shū)籍已經(jīng)不僅僅是文字的軀殼，我們在品讀中的所思、所見(jiàn)、所聽(tīng)、所聞、所感均構成對書(shū)籍品鑒的因素，而這一切通感也是書(shū)籍設計作為滿(mǎn)足閱讀需要所慮之處。通感實(shí)現了書(shū)籍設計者與書(shū)籍內容、讀者之間的對話(huà)，而書(shū)籍成了永恒的媒介。
書(shū)籍設計不同于其它產(chǎn)品設計，它源于書(shū)籍自身的文化特征，明代《藏書(shū)紀要》指出，“裝訂書(shū)籍不在華美飾觀(guān)，而要護幟有道，款式古雅，厚薄得宜，精致端正、方為第一�！敝�(zhù)名美學(xué)家王朝聞先生認為裝幀藝術(shù)的本質(zhì)“主要不是錦上添花，不是為了滿(mǎn)足低層次的審美需要，而是在引起美觀(guān)感受的同時(shí)，引導讀者對書(shū)籍的內容作深入的理解”。所以說(shuō)，我們要從書(shū)籍內容及其本身職能出發(fā)，來(lái)鑒賞品評書(shū)籍設計。
在可以預見(jiàn)的將來(lái)，書(shū)籍依然是重要的知識傳播工具之一，因此，加強對書(shū)籍概念的理解對書(shū)籍設計探索具有重要意義。也許有一天，當書(shū)籍脫離了傳播知識的一般功能，退出作為一般概念的書(shū)籍歷史舞臺，再次回到小眾人群，其概念和意義也將被重新定義和評估。
參考文獻：
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