動(dòng)畫(huà)造型設計中民間美術(shù)色彩的作用及運用策略論文

　　現如今，大家總免不了要接觸或使用論文吧，通過(guò)論文寫(xiě)作可以培養我們獨立思考和創(chuàng )新的能力。為了讓您在寫(xiě)論文時(shí)更加簡(jiǎn)單方便，以下是小編為大家整理的動(dòng)畫(huà)造型設計中民間美術(shù)色彩的作用及運用策略論文，歡迎閱讀與收藏。

　　摘要：

　　在促進(jìn)中國動(dòng)漫設計的發(fā)展步伐時(shí)，合理融入傳統民間美術(shù)色彩體系，能夠有效增強中國動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)在世界動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)發(fā)展中的競爭力。文章具體分析了民間美術(shù)色彩的表現特征，以及民間美術(shù)色彩在動(dòng)畫(huà)造型設計當中的重要性，并就如何更好地促使民間美術(shù)色彩在動(dòng)畫(huà)造型設計當中的運用提出了建議。

　　關(guān)鍵詞:

　　民間美術(shù);動(dòng)漫;角色;色彩運用;

　　引言：

　　中國古人以五色———青、赤、黃、白、黑為代表，形成中國古代色彩的基本框架[1]。五色的色彩觀(guān)具有極強的象征性、寓意性，并且其象征性、寓意性是傳統民間美術(shù)創(chuàng )作首先要遵循并依據的標準。但是民間美術(shù)有別于中國的宗教美術(shù)和宮廷美術(shù)，在它們嚴格的色彩等級制度的基礎上，加上了民間自身信仰相關(guān)的民俗形態(tài)以及文化意向等形態(tài)。所以，傳統民間美術(shù)的色彩觀(guān)，形成以傳統的五行五色為內核，加以民眾自身的色彩觀(guān)念，在視覺(jué)上民間美術(shù)色彩表現更具強烈的對比性，講究更加輕松、明快、鮮艷、熱烈的視覺(jué)效果。正因為其自身的特點(diǎn)，民間美術(shù)的色彩體系促使其在諸多的藝術(shù)表現當中被廣泛運用，同時(shí)也展現出濃郁的鄉土氣息以及人類(lèi)勞動(dòng)生活當中最為質(zhì)樸的藝術(shù)思想，并從中展現出古人最為真實(shí)的、樂(lè )觀(guān)的感情色彩。

　　早期中國動(dòng)畫(huà)對傳統色彩的運用，在世界動(dòng)畫(huà)史上留下了濃墨重彩的一筆，足以展現出中國傳統色彩的重要價(jià)值。而動(dòng)畫(huà)作為當代年輕人熱情追捧的藝術(shù)表現形式，同時(shí)也推動(dòng)著(zhù)民間美術(shù)所獨有的傳承性和發(fā)展性特點(diǎn)，在動(dòng)畫(huà)造型設計中融入民間美術(shù)色彩，能夠增加其地域特點(diǎn)和民族特點(diǎn)，為更有效地促進(jìn)動(dòng)畫(huà)的發(fā)展、變革打下良好的基礎。

　　1、民間美術(shù)色彩的表現特征

　　傳統民間藝術(shù)在現實(shí)的創(chuàng )作過(guò)程當中，依據自然界色彩所表現出的規律進(jìn)行表達的同時(shí)，并聯(lián)系色彩自身所獨有的文化含義對這些用色進(jìn)行處理，以主觀(guān)色彩的應用來(lái)實(shí)現對畫(huà)面的構建和表現。其主觀(guān)性針對美術(shù)作品的表現來(lái)說(shuō)，在表現固有色和環(huán)境色的同時(shí)，會(huì )考慮切身利益和功利愿望去理解和使用色彩。所以民間美術(shù)色彩不但有裝飾性意味更有其文化和觀(guān)念的象征性。

　　1.1、裝飾性

　　色彩在民間美術(shù)形式上的作用表現為裝飾美，并作為人們生活中的一部分有美化生活的作用。以年畫(huà)為例，無(wú)論是山東的楊家埠木版年畫(huà)還是湖湘的灘頭年畫(huà)，它們鮮艷的色彩對比在視覺(jué)上呈現出的效果都為美化整體環(huán)境，從而使人感受到節日的氛圍。傳統的民間美術(shù)在其色彩的設計過(guò)程當中，以紅色、黃色、青色、黑色、白色為主，色彩運用十分注重正色的使用，正色都具有高飽和度的特點(diǎn)，民間畫(huà)訣中“紅要紅得鮮，綠要綠得嬌，白要白得凈”的說(shuō)法就是最好的例證。從民間畫(huà)訣中也可以得知色彩設計采用高純度和高明度的對比，具有很強的對比性，同時(shí)在平涂表現方式上結合了相互融合交替的表現形式，形成極為強烈的裝飾藝術(shù)效果[1]。這些良好的裝飾性效果能夠在后期為動(dòng)畫(huà)造型的表現提供重要的幫助，并且為其后期形象的展現、造型和地域性的表現提供重要的保證。

　　1.2、象征性

　　色彩與中國民間信仰觀(guān)念有著(zhù)不可分割的聯(lián)系，在民間藝術(shù)中，人們常常根據需求突出某一色彩的主旋律并用其他顏色加以點(diǎn)飾，用以表達自身的審美需求和心里需求，所以民間美術(shù)在色彩的選擇上不僅是裝飾上的要求，更是一種功利性質(zhì)的表現，因此色彩也成為了功利目的的比附對象，例如：“赤，赫也。太陽(yáng)之色�！庇眉t色象征著(zhù)喜慶、熱烈、紅火�！扒�，生也。象物生時(shí)之色也�！庇们嗌�象征著(zhù)希望與生命[2]。所以色彩的象征性與寓意性是傳統民間美術(shù)創(chuàng )作必須遵循的依據和標準。色彩的象征性特點(diǎn)，同時(shí)是國產(chǎn)動(dòng)畫(huà)電影中要遵循的色彩規律，用以對觀(guān)眾產(chǎn)生情感的共鳴。

　　2、民間美術(shù)色彩對動(dòng)畫(huà)角色造型設計的作用

　　2.1、增強動(dòng)漫造型的視覺(jué)效果

　　觀(guān)眾在看到動(dòng)漫作品之后，形成的第一印象就是來(lái)自整個(gè)動(dòng)漫造型色彩所帶來(lái)的感受。作為動(dòng)漫藝術(shù)的設計者而言，需要針對這樣一種極具感染力的色彩進(jìn)行融合運用，通過(guò)后期的畫(huà)面表現給觀(guān)眾帶來(lái)更深入的感染力。這就需要創(chuàng )作者在設計時(shí)合理進(jìn)行色彩搭配，這種搭配體現在明度對比，色彩的冷暖以及用色面積的對比。在諸多的動(dòng)漫造型中首先運用面積較大的部分來(lái)成為整個(gè)色彩使用的主色調，然后在其中融入小面積的對比色或者間色來(lái)補充畫(huà)面，促使主色調在表現之外更具個(gè)性化特點(diǎn)，以用色面積形成的對比，凸顯主色調整體的藝術(shù)表現效果[3]。例如在動(dòng)漫電影《哪吒鬧�！纺倪傅诙�次重生時(shí)的造型：肩披桃紅色的披肩、身穿綠色的戰袍、腳踏風(fēng)火輪、手提紅纓槍?zhuān)�在色彩的選擇上不僅有荷葉的綠色也有火的赤色，相比于出生時(shí)的色彩設計，第二次重生時(shí)候的哪吒的角色造型更加豐富生動(dòng)�！凹t配綠”的補色關(guān)系色彩搭配在民間美術(shù)色彩體系中是很常見(jiàn)的，強烈的色彩對比使人的視覺(jué)感受獲得了最大限度的滿(mǎn)足，因而調色鮮明，具有強烈的視覺(jué)效果，可以為動(dòng)漫角色帶來(lái)鮮明的視覺(jué)影響力。

　　2.2、凸顯動(dòng)漫造型的性格和形象特點(diǎn)

　　動(dòng)漫造型作為一門(mén)視聽(tīng)綜合性的藝術(shù)門(mén)類(lèi)，色彩表現是其最重要的視覺(jué)藝術(shù)表現元素，如果在動(dòng)漫設計過(guò)程沒(méi)有將色彩融入其中，那么整個(gè)動(dòng)漫人物都是沒(méi)有靈魂的，縱觀(guān)諸多的動(dòng)漫角色，無(wú)論其在劇中的重要程度怎樣，造型都有其色彩傾向，并且從整個(gè)色彩的審美心理層面來(lái)說(shuō)，較為鮮明的色彩表現往往會(huì )吸引受眾的眼球，并直接影響到人們的情感表達以及氣氛的烘托，而探究民間美術(shù)色彩在整個(gè)動(dòng)漫造型藝術(shù)設計過(guò)程當中的應用，則能夠更有效地在實(shí)現色彩語(yǔ)言不斷豐富的基礎之上，促使創(chuàng )作者的創(chuàng )作靈感得到有效延伸，也能夠使得動(dòng)漫的角色形象更加具有個(gè)性化的藝術(shù)表現特點(diǎn)[4]。例如在電影《哪吒之魔童降世》中分別用赤色和碧色來(lái)作為哪吒和敖丙兩個(gè)主角造型設計的主要色彩。赤色作為正色，在民間美術(shù)色彩體系中代表著(zhù)吉祥，賦予了正義、喜慶、熱烈的含義，因而赤色彰顯了中國人積極向上的民族性格，哪吒雖為魔丸轉世，一出生就被定義為妖怪，但是面對天劫時(shí)哪吒說(shuō)：“我命由我不由天，是魔是仙，我說(shuō)了才算�！毙�誓著(zhù)自己改變命運的誓言，因為在其角色造型設計中用赤色本身賦予的含義更能凸顯出哪吒不屈、樂(lè )觀(guān)、積極向上的個(gè)性特點(diǎn)。碧色作為間色，是由正色中的白色和青色相間而成，在色彩體系中具有蓬勃、沉穩的特點(diǎn)。敖丙在電影中是靈珠轉世，性格沉穩內斂而又熱情，但是身為龍族背負家族命運壓力的他在面對父親的懇求和師父的利益的誘逼下變得殘暴，可是內心還是依然充滿(mǎn)著(zhù)對朋友的忠誠，最終選擇忠于自己的內心與哪吒一起對抗天劫，因而天青色的人物色彩設定是十分符合其性格特點(diǎn)的。

　　2.3、彰顯動(dòng)漫角色的民族特性

　　動(dòng)漫造型設計主要是針對動(dòng)漫表現當中的“形”與“色”來(lái)進(jìn)行設計的，在整個(gè)動(dòng)漫作品的角色設計過(guò)程當中，主要是以形體的簡(jiǎn)練性、夸張性、概括性來(lái)突出其個(gè)性化的表現特征。運用色彩方面，采用單色平涂的表現形式更多，顏色的搭配上也非常講究。運用色彩的強烈對比性對整個(gè)動(dòng)漫造型的裝飾性進(jìn)行表現[5]。而對于民間色彩表現來(lái)說(shuō)，同樣具有裝飾性的藝術(shù)表現特征，在一些動(dòng)漫作品的創(chuàng )作過(guò)程當中，可以借鑒臉譜、戲曲、年畫(huà)以及壁畫(huà)等在色彩對比上的運用以及凸顯出來(lái)的藝術(shù)效果，增強相互之間的互補性的作用。例如在動(dòng)漫作品《大鬧天宮》中，就吸取了中國傳統民間年畫(huà)藝術(shù)表現以及繪畫(huà)表現的色彩樣式，主角悟空的形象大量借鑒了京劇臉譜中的孫悟空形象并對其進(jìn)行了簡(jiǎn)化處理，以符合動(dòng)漫造型簡(jiǎn)練概括的特點(diǎn)，使孫悟空這一嶄新形象具有了民族性和當下性�！赌倪隔[�！芬餐瑯釉谏�彩元素上吸收了民間美術(shù)色彩的精華，這部動(dòng)漫電影色彩鮮艷、風(fēng)格雅致，追求的是一種奇幻風(fēng)格。影片的色彩選擇上大量吸取了民間年畫(huà)、戲曲人物臉譜等民間美術(shù)的色彩特征，用以突出人物形象可愛(ài)，性格鮮明，充滿(mǎn)正義，例如在哪吒這一形象的色彩選擇上，用赤色表現其主體是正義、果敢的英雄形象。

　　3、民間美術(shù)色彩在動(dòng)畫(huà)造型設計運用中的策略

　　3.1、以模仿凸顯造型藝術(shù)

　　在動(dòng)漫造型設計表現上，可以直接模仿民間美術(shù)的色彩體系。中國的民間藝術(shù)表現當中流傳了許多民間故事、神話(huà)傳說(shuō)以及歷史故事，這些都是動(dòng)漫造型創(chuàng )作的重要題材[6]。民間美術(shù)十分重視色彩的視覺(jué)效果，其明亮鮮艷的色彩對比、明快熱烈色彩氛圍是其視覺(jué)效果的重要特征之一，因而在相關(guān)題材的動(dòng)漫創(chuàng )作過(guò)程當中特別是色彩體系可以在動(dòng)漫造型上進(jìn)行模仿融合，在整個(gè)動(dòng)畫(huà)作品符合畫(huà)面風(fēng)格、主題內容的基礎之上，進(jìn)行認知和分析，大膽借鑒這些來(lái)自民間美術(shù)作品當中的色彩搭配效果，并表現在動(dòng)畫(huà)角色上，例如：動(dòng)畫(huà)角色在進(jìn)行“女性”創(chuàng )作時(shí)，可以將敦煌壁畫(huà)當中表現出來(lái)的飛天服飾以及配色效果融入其中，進(jìn)而促使整個(gè)造型創(chuàng )作上更加凸顯中國民間美術(shù)的創(chuàng )作韻味。如動(dòng)畫(huà)《九色鹿》在女性角色的造型表現上，均借鑒了敦煌壁畫(huà)中的飛天造型。其中皇后一角的造型設計，線(xiàn)條輕盈、彩帶飛揚、長(cháng)裙飄曳，融合了敦煌莫高窟的飛天形象。

　　民間皮影戲中的色彩搭配也可以成為動(dòng)漫角色配色的來(lái)源。在色彩體系之間的模仿上，動(dòng)漫電影《大魚(yú)海棠》就大量地運用了民間美術(shù)的色彩體系，其中赤色是運用最多的色彩，主角椿的服裝設計為色彩明度較暗的紅色，而在電影的不同場(chǎng)景中會(huì )有很多間色的紅，妃紅、胭脂紅、深紅、棕紅、橙紅、大紅、絳紅、朱紅、洋紅、杏紅，影片中基本上每個(gè)鏡頭都會(huì )有紅色出現。

　　3.2、民間美術(shù)色彩重構后的運用

　　在動(dòng)畫(huà)設計過(guò)程當中，色彩的搭配與運用要非常靈活，在創(chuàng )作和運用過(guò)程當中需要結合整個(gè)作品的風(fēng)格以及色調進(jìn)行運用，并且針對這些色彩進(jìn)行夸張地運用、設計，這就會(huì )打破常規性的配色組合方式，進(jìn)而展現出創(chuàng )作者獨有的想象力、創(chuàng )造力。根據現代觀(guān)眾的偏好，進(jìn)行個(gè)性化風(fēng)格的變遷與創(chuàng )新，產(chǎn)生了新的IP造型創(chuàng )作方法和手段，將傳統民間美術(shù)色彩以及現代設計風(fēng)格進(jìn)行有效融合，增添設計色彩獨有的時(shí)尚型和豐富性的表現特點(diǎn)。當然，這樣一種創(chuàng )新與設計，就需要創(chuàng )作者在后期的搭配色彩上要有足夠的創(chuàng )作熱情，并敢于嘗試和運用。而創(chuàng )新的形式可以從這兩方面進(jìn)行，第一是形式上的創(chuàng )新，形式上可以色彩重組，運用特殊現代化工具表現等，豐富民間美術(shù)色彩在動(dòng)漫中的表現形式，這需要針對色彩運用所獨有的視覺(jué)沖擊力以及能夠通過(guò)對視覺(jué)上的認知表現來(lái)展現豐富的情感。第二是文化的創(chuàng )新，文化上可以將民間美術(shù)色彩包含的傳統地域文化與現代審美與現代精神結合，豐富動(dòng)漫作品的色彩文化內涵，使民間藝術(shù)與現代藝術(shù)達到平衡。當然各不相同的區域當中，大多會(huì )有不同的地域性傳統色彩，例如北方的民間美術(shù)色彩配色偏向于熱烈，而江南地區的民間美術(shù)配色就顯得更加清新。所以，需要創(chuàng )作者首先在保證傳統的色彩運用基礎之上，針對整個(gè)作品的表現內容進(jìn)行更恰當地表達和闡述。

　　除此之外，在針對民間美術(shù)色彩所獨有的生命力進(jìn)行激活的創(chuàng )作基礎之上，實(shí)現對色彩思路的運用和延伸，實(shí)現設計與創(chuàng )意之上的豐富，并且結合這樣一種獨有的創(chuàng )作思想對整個(gè)設計創(chuàng )意帶來(lái)更有效的分析。

　　4、結論

　　綜上所述，動(dòng)畫(huà)造型設計與中國民間美術(shù)色彩進(jìn)行有效的融合，不管是從簡(jiǎn)單的審美體驗還是文化內涵表現，都能夠向受眾展現出極為特殊的藝術(shù)表現效果。在現實(shí)的動(dòng)畫(huà)造型設計當中，需要對中國傳統民間美術(shù)色彩進(jìn)行掌控，并且運用模仿和重構等不同的手段來(lái)進(jìn)一步提升動(dòng)畫(huà)設計的整體水平，將民間美術(shù)色彩運用到動(dòng)畫(huà)造型的設計過(guò)程當中，促使動(dòng)漫設計在整體的色彩表現上能夠展現出極強的視覺(jué)沖擊力。結合中國現代社會(huì )的時(shí)代精神，在創(chuàng )新的同時(shí)立意立象，營(yíng)造出更具中國特色的現代化的動(dòng)畫(huà)新形象，帶給受眾更為全新的審美體驗和視覺(jué)享受，并推動(dòng)中國動(dòng)畫(huà)產(chǎn)業(yè)發(fā)展。

　　參考文獻

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