現代大學(xué)景觀(guān)校園的文化

　　論文關(guān)鍵詞:校園文　化文化意識　傳承　創(chuàng )新

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    論文提要:大學(xué)是包含物質(zhì)和精神特性的文化產(chǎn)物，在人類(lèi)文明史上具有獨特的地位。隨著(zhù)全球化經(jīng)濟的發(fā)展，大學(xué)校園的文化特質(zhì)需要融合新的學(xué)科功能、科技手段以及現代的審美觀(guān)念。本文回顧了大學(xué)校園建設與校園文化傳承的校園發(fā)展歷程，強調了加強校園規劃設計文化意識的必要性，對文化校園規劃設計的三個(gè)層次作了探索，并針對現階段工作存在的矛盾提出了自己的見(jiàn)解。

    近幾年來(lái)我國掀起大學(xué)校園建設熱潮，短期內建成的眾多學(xué)校難免會(huì )在規劃手法上趨同。隨著(zhù)城市化進(jìn)程的發(fā)展以及社會(huì )各界對教育事業(yè)重視程度的不斷提高，各大高校在提高教學(xué)質(zhì)量，不斷創(chuàng )新、改進(jìn)教學(xué)方式方法的同時(shí)，對于大學(xué)校園景觀(guān)的營(yíng)建也愈加重視。大學(xué)本身是兼具物質(zhì)和精神雙重特性的文化產(chǎn)物。校園文化即是一種物質(zhì)文化(例如通過(guò)校園空間、環(huán)境景觀(guān)、建筑形象、雕塑小品等所呈現的文化特質(zhì))，也包含校園的非物質(zhì)文化(學(xué)校的道德規范、精神文明以及各種文化活動(dòng)都在此列)，二者互為因果、互相促進(jìn)。就建設而言，后者難度更大。因此一個(gè)好的大學(xué)校園，應該同時(shí)具備優(yōu)美的物質(zhì)環(huán)境和深厚的人文內涵。

    全球化進(jìn)程對地域文化的關(guān)注以及城市化過(guò)程對歷史文化的保護與發(fā)展，體現了當代科技社會(huì )發(fā)展中人文意識的覺(jué)醒和人文關(guān)懷這一全新的社會(huì )價(jià)值觀(guān)。大學(xué)校園作為城市文化的載體，其發(fā)展也受到高度關(guān)注，校園文化逐漸成為我國大學(xué)校園環(huán)境建設的重點(diǎn)。

    一、大學(xué)校園建設與校園文化傳承的發(fā)展歷程

    任何一種文化都是一定的歷史條件、政治制度、社會(huì )背景下的產(chǎn)物，大學(xué)校園文化也是如此。

    1、早期現代大學(xué)的文化特質(zhì)

    18世紀歐洲現代大學(xué)擺脫“經(jīng)院式”的封閉校園環(huán)境、以具有濃厚人文氣息的開(kāi)放式校園得到廣大師生以及社會(huì )的認同。以維多利亞大學(xué)為代表，這些校園文化特征鮮明、空間尺度宜人，其建設模式一直被沿用至19世紀。我國的清華大學(xué)、東吳大學(xué)等早期的校園都可視為這以模式的延續。

    2、功能主義與文化內涵的沖突

    19世紀下半葉，隨著(zhù)學(xué)科擴展、專(zhuān)業(yè)增加以及校園規模擴大，校園規劃日益注重解決功能布局的矛盾，加上城市化概念(如功能分區和道路系統規劃等)的引人，功能主義逐步成為校園規劃的主導思想。雖然在一些歷史悠久的老校園擴建中，教育管理者和建筑規劃師們都希望傳承歷史文脈，但在新校園的建設實(shí)踐中我們卻不難發(fā)現，強調功能的規劃思想與保持文化內涵的理念產(chǎn)生了一定程度的沖突。

    二次大戰后，在歐洲重建大學(xué)的熱潮中，鑒于建筑技術(shù)的進(jìn)步和加速度建設的需要，密集型的模數式校園和教育建筑應運而生。德國教育部門(mén)負責人對這種校園的批判，認為其校園缺乏人性化。

    3、生態(tài)文化校園規劃理念的產(chǎn)生

    20世紀后期，針對因規模、密度、交通、功能等引發(fā)的環(huán)境惡化，“生態(tài)校園”的理念被提出，以強調生態(tài)綠地與環(huán)境景觀(guān)在校園規劃中的重要性。

    在強調改善校園環(huán)境的同時(shí)，人們也意識到必須呼喚校園文化的回歸。如何營(yíng)造具有深層文化內涵且富于地域特色的大學(xué)校園，以進(jìn)一步提升校園的環(huán)境品質(zhì)，成為當前建筑界關(guān)注的焦點(diǎn)。

    二、校園文化的依循

    校園規劃設計在文化層面應從以下三個(gè)方面進(jìn)行考慮:

    1、地域文化

    大學(xué)校園的建設與發(fā)展具有共性，但如果照搬國外校園規劃的經(jīng)驗和標準模式，會(huì )導致千校一面，校園應有的文化特征反而消失，只有從地域文化中汲取營(yíng)養，才能給校園文化以生命。例如被建筑界視為墨西哥現代建筑民族化道路里程碑的墨西哥大學(xué)，圖書(shū)館外墻由無(wú)數彩色石塊鑲拼出印地安的文化主題，這是一個(gè)成功體現地域文化的優(yōu)秀校園建筑作品。夏威夷大學(xué)希洛校園的校園環(huán)境和建筑風(fēng)格則采用了另一種表述地域文化的手法一視野開(kāi)闊的草地、生機勃勃的椰林、加上紅色大坡的屋頂，把夏威夷地域風(fēng)光表現得淋漓盡致。

    2、歷史文化

    校園的歷史文脈對校園文化內涵的提升具有至關(guān)重要的作用(尤其是老校園的改造和擴建)。歷史文化廣義上是指整個(gè)民族的文化特色，而從狹義上說(shuō)就是學(xué)校本身的歷史文脈。在傳承歷史文脈時(shí)，還有一個(gè)值得注意的問(wèn)題，即如何正確把握傳承和創(chuàng )新的矛盾，并辯證地處理歷史與發(fā)展的關(guān)系。

    3、本體文化

    校園是育人的場(chǎng)所，應該以適宜的空間環(huán)境和形象對校園行為主體的素質(zhì)教育(文化修養、思想情操、行為習慣等)產(chǎn)生積極的作用。對“本體文化”的理解，通俗地說(shuō)，他應該像個(gè)學(xué)校，而不能像商業(yè)中心，或者工廠(chǎng)、行政中心、住宅區等。有的校園為了強調民族特色，建得如同古老的宮殿，完全不像一所學(xué)校;相反，總體布局疏密有致、建筑造型簡(jiǎn)潔明快的校園，雖然沒(méi)有反映地域特色的裝飾，卻也能夠體現校園建筑的本體文化。

    三、校園規劃設計的文化意識

    塑造文化校園的關(guān)鍵在于“人”的思想意識。這里所說(shuō)的“人”包括兩類(lèi)，即校園規劃設計人員與管理校園的領(lǐng)導者。多數情況下，起主宰作用的是后者，有些設計人員往往為了中標而投其所好，做出一些牽強的規劃方案。我們也常常面對一個(gè)奇怪的現象—很多打著(zhù)“文化校園”旗號的建設卻最終建成一個(gè)缺乏文化的校園，我想問(wèn)題在于校園建設者和設計者對于文化校園的錯誤理解，比如要體現高科技、要現代化、要采用西方古典式樣(歐式)、要有標志性(強調與眾不同)等。

    四、文化校園規劃設計的三個(gè)層次

    1、總體構想

    要打造一個(gè)文化校園，首先要在總體規劃階段對該校園的文化內涵和總體構想有一個(gè)準確、明晰的定位，然后進(jìn)行校園功能、環(huán)境與文化的整合與互動(dòng)，并制定校園規劃各要素的文化體現原則。東南大學(xué)九龍湖校區距離老校園20km，用的面積為老校園的10倍。新校區既要延續老校區的文化內涵，還應體現時(shí)代特征，提出了“理念為中、形態(tài)宜西、空間為中、實(shí)體宜西”的規劃構想，在具體的規劃布局上則采用了老校園“中軸”、“核心”、“院落”的意境，同時(shí)以完整的綠地系統分隔建筑院群，彌補了老校園生態(tài)環(huán)境匾乏的缺憾。

    2、空間環(huán)境

    空間環(huán)境是體現校園文化的第二個(gè)重要層次，在這個(gè)層次里應該對空間內容、尺度和景觀(guān)的文化性有充分的思考，更重要的是將它們視為一個(gè)系統，認真推敲空間環(huán)境系統與文化系統的關(guān)系。滁州學(xué)院教學(xué)中心區的規劃設計將文化意識貫穿于整體空間序列，并使其與功能布局及流線(xiàn)組織融為一體。規劃以正對山坡的綠色廣場(chǎng)和帶有小塔樓的行政樓為中心，將建筑分成左右兩組群體，每個(gè)組群又吸取徽派文化的精髓，用院、街、場(chǎng)、廊等元素表述了個(gè)性鮮明的校園文化。

    3、建筑形象

    建筑形象是呈現校園物質(zhì)文化最直觀(guān)也是最重要的媒介。優(yōu)秀校園建筑文化的創(chuàng )作要領(lǐng)可歸納為以下四點(diǎn):建筑風(fēng)格的恰當選用;現時(shí)審美觀(guān)的融人和當代材料的再創(chuàng )造;設計素養與建筑品位的把握;內外環(huán)境的協(xié)調。

    五、關(guān)于矛盾的思考

    校園設計中存在著(zhù)規劃設計者與校園管理者在認識上的矛盾，在實(shí)際工作中，建筑師也存在許多認識上的矛盾�；�本矛盾大致有兩類(lèi)—總體概念方面的矛盾和具體規劃設計上的矛盾。

    總體概念方面的第一對矛盾是前文提及的“本體文化與歷史文脈”。第二對矛盾是“傳承文化與適時(shí)文化”，在理論上容易表述一既要傳承歷史文化也要考慮時(shí)代特色一一但如何掌握它們之間的“度”卻是一個(gè)難題。“傳承”與“適時(shí)”永遠是建筑師在創(chuàng )作過(guò)程中需要反復推敲的命題。

    另一類(lèi)具體規劃設計上的矛盾，如文化主題與文化品位、核心文化與多元文化、文化內涵與環(huán)境景觀(guān)、文化校園與生態(tài)校園等，也是需要我們認真思考的問(wèn)題。當然，矛盾的解決并不是非此即彼，關(guān)鍵是如何找到一個(gè)合適的“平衡點(diǎn)”。同樣，提高校園文化內涵與建設節約型校園的關(guān)系也應該采取“矛盾統一”的原則。

    大學(xué)校園是一種實(shí)體存在，是大學(xué)歷史文化傳承的載體，其人文環(huán)境的保護具有經(jīng)濟、文化、生態(tài)等多方面的意義。我們只有不斷提升大學(xué)校園的地域特色和深層的文化內涵，才能為師生創(chuàng )造一個(gè)理想的精神家園，使大學(xué)校園真正成為教書(shū)育人的“文化高地”。

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