室內設計畢業(yè)論文范文
試論現代室內裝飾設計中的傳統紋樣
論文要害詞:中國傳統紋樣 現代室內裝飾設計 關(guān)系
論文摘要:跟著(zhù)社會(huì )的不時(shí)提高和人類(lèi)生涯質(zhì)量的日漸進(jìn)步,人們對室內空間的物質(zhì)和精力功用又有了新的了解,現代室內裝飾設計的物質(zhì)功用已不再是設計的獨一要素,精力功用方面的民族化、特性化和多樣化愈來(lái)愈惹起足夠的注重,若何把傳統的唯美的元素在現代室內裝飾設計中獲得充沛的表現,這已成為一個(gè)設計師和研討人員不時(shí)思考和探究的新課題。
引言
將中國傳統紋樣運用于現代室內裝飾設計中,是人們對其精力需求追求的一局部。要將傳統紋樣得當地運用于個(gè)中,較好地表現民族特征、更好地展現特性,起首應深人調查傳統紋樣的內在和特點(diǎn);然后,經(jīng)過(guò)表現新當地主義與完成文明交融兩種辦法來(lái)進(jìn)行,最終完成現代室內裝飾的幻想結果。
應該供認,很多設計師對傳統紋樣的了解和運用都比擬到位,他們的良多作品讓人耳目一新,獲得了國表里同仁和賞識者、享用者的一致好評。然則,撥開(kāi)喧嘩榮華的外表景象,我們又會(huì )發(fā)現,很多贊揚的見(jiàn)地其實(shí)還只逗留于表層之上。并認為,傳統紋樣是中國傳統文明精華的一個(gè)主要構成局部,它的發(fā)生與傳播已足以證實(shí)它堅強的生命力以及和社會(huì )生涯息息相通的血脈關(guān)系。因而,把它惹人現代室內裝飾設計毫無(wú)疑問(wèn)是對傳統文明的承繼。
1中國傳統紋樣的涵義和特點(diǎn)
紋樣是指依照必然的構造規則,經(jīng)由抽象、轉變等辦法而構成的規矩化、定型化并使用于人們實(shí)踐生涯中的圖形。中國傳統紋樣是中國人民在革新和發(fā)明世界的理論進(jìn)程中發(fā)生的藝術(shù)精髓,它是中國傳統文明的一種載體,是人類(lèi)不時(shí)完美生命力的自在顯示,是人類(lèi)聰明的結晶。
中國傳統紋樣有著(zhù)深沉的文明底蘊,歸納綜合來(lái)說(shuō),它具有以下六個(gè)特點(diǎn):
1.1前史悠長(cháng)。出土于陜西西安半坡村的人面魚(yú)網(wǎng)紋彩陶盆距今已有6000多年前史,屬于仰韶文明期間的器物,個(gè)中的人面魚(yú)網(wǎng)紋是至今有據可考的最早的紋樣。
1.2方式多樣。中國傳統紋樣在分歧的前史期間有著(zhù)分歧的代表形象。新石器時(shí)代是彩陶上的魚(yú)紋、漩渦紋;商周期間是青銅器上的簍餐紋、竊曲紋、鱗紋、重環(huán)紋、雷紋;漢代是畫(huà)像石和畫(huà)像磚及瓦當上的幾何紋、死神紋、米字紋、菱形紋、S形紋、四葉紋、三角紋;唐代是鏡子上的花鳥(niǎo)紋,敦煌藻井上的卷草紋;至于傳播至今的歷代各類(lèi)織物上的水波紋、繡球紋、龜背紋、冰裂紋、回紋、祥云錦紋更是不乏其人。
1.3注重唯美。傳統紋樣發(fā)生之初就是以裝飾美化生涯情況為目標。紋樣不斷以各類(lèi)分歧的方式使用于人們生涯起居的各個(gè)方面,不管是喝酒酒具、祭奠器具,照樣服裝裝飾、室內裝飾,紋樣都在個(gè)中起到了很強的美化潤飾效果。
1.4作風(fēng)各別。新石器期間具有嚴肅不吝嗇、天然調和的作風(fēng);商周期間具有青銅器紋飾的雄壯奧秘的作風(fēng);春秋戰國至秦漢期間具有輕利生動(dòng)、飛動(dòng)豪放、雄強古拙的作風(fēng);三國兩晉南北朝期間具有空疏、喧囂、清淡的作風(fēng);隋唐期間具有伸展廣博的氣焰、精巧圓婉的裝飾感和富陰飽滿(mǎn)的作風(fēng);宋朝期間具有沉靜典雅、清淡宛轉、心物化一的作風(fēng);元朝期間具有粗暴、豪邁和剛毅的作風(fēng);明朝期間具有莊重、精約、堅實(shí)的作風(fēng);清代期間具有賣(mài)弄雕刻、細膩繁縛的作風(fēng)。
1.5意蘊深沉。中國傳統紋樣是中國傳統哲學(xué)思維和文明思維的折射。中國傳統文明以孔教、道教和釋教三教合流為根底,傳統紋樣天然也難免遭到三教的影響。表現道教思維的暗八仙、八卦紋,表現釋教思維的蓮花、菩提樹(shù)葉、飛天、忍冬紋,以及表現孔教思維的龍鳳呈祥、三陽(yáng)開(kāi)泰都是傳播至今的經(jīng)典紋樣。
1.6圖意相生。凡喻意性的視覺(jué)符號,大都有“圖必有意,意必吉利”的特點(diǎn),傳統紋樣亦如斯。
2中國傳統紋樣與現代室內裝飾設計的關(guān)系
傳統紋樣在室內裝飾設計中的運用古已有之。保存至今的故宮、頤和園、圓明園廢墟、喬家大院和很多江南民居,可以說(shuō)是中國傳統紋樣的集中展示之處。傳統意義上的紋樣在現代室內裝飾設計中更多地只是起裝點(diǎn)效果。今日,現代室內裝飾設計已被付與新的寄義。它是指對修建內部固定外表的裝飾和可以挪動(dòng)的安插所做的外表的、視覺(jué)的全體結果設計,側重于對室內地上、墻面、天花等界面的藝術(shù)處置,還統籌門(mén)、窗、家具、簾慢、地毯、燈具、擺設等精心構想。是契合現代人們追求方式的民族化、特性化、多樣化的審美需求的室內裝飾設計。
變革開(kāi)放前,國度和人民都比擬貧窮,室內裝飾設計除了一些國度主要修建中有所表現,廣闊的老庶民的修建中很少有它的影響。變革開(kāi)放后,尤其是近幾年,國度敷裕了,室內裝飾設計越來(lái)越惹起人們的注重。在物質(zhì)功用獲得充沛顯示的還,精力功用也被放在了一個(gè)十分主要的地位。在這種狀況下,室內裝飾設計師和研討人員使用而生。設計師依據本人的愛(ài)好,或設計歐式的、日式的、韓式的,或設計中西合璧式的。但不論哪一品種型,究竟要發(fā)展在中國這塊泥土上,因而,中國式天然就成了一個(gè)不老的主題,只需提出是中國式,就必然是傳統式的,而只需是傳統式的,也就必然離不開(kāi)中國傳統紋樣。
總的看來(lái),人們目前關(guān)于中國傳統紋樣在現代室內裝飾設計中運用的看法還處于一個(gè)探究階段。即看法到了傳統紋樣是表現文明精華的元素,主觀(guān)上情愿運用;但若何運用,思緒并不明白。
3若何將中國傳統紋樣運用于現代室內裝飾設計中
中國傳統紋樣在現代室內裝飾設計中的運用應首要掌握以下兩點(diǎn):
3.1表現新當地主義。
新當地主義首要是強調當地特征或民風(fēng)作風(fēng)的設計創(chuàng )作傾向,倡導量體裁衣的鄉土味和民族化設計準則,使室內裝飾設計具有極強的可辨認性。新當地主義的室內裝飾設計可以經(jīng)過(guò)以下兩種辦法得以完成:
1)運用現代觀(guān)念對傳統紋樣進(jìn)行分化造型和組合造型,在傳統根底上對其進(jìn)行演化和發(fā)明,將傳統紋樣與當地資料、造型技能相連系。
2)將傳統紋樣與現代裝飾資料、造型技能相連系。跟著(zhù)科學(xué)技能的開(kāi)展,塑料、金屬、陶瓷、玻璃、無(wú)機礦物、涂料、紡織品、石材等新型資料使用而生,品種愈來(lái)愈多。分歧的資料可以給人以分歧的審美感觸,選用恰當的資料與傳統紋樣連系,可以豐厚裝飾結果,表現時(shí)代氣味。傳統紋樣與現代裝飾資料、造型技能相連系不只可以加強傳統紋樣的美觀(guān)性,并且可以使室內裝飾設計具有很強的時(shí)代感。
3.2完成文明交融。
從世界設計開(kāi)展史可以曉得,每一種設計作風(fēng)的發(fā)生無(wú)不是本鄉文明與異域文明交融、開(kāi)展的后果。傳統紋樣作為文明的一種載體,假如把分歧文明布景下的傳統紋樣進(jìn)行交融,會(huì )激起人們的創(chuàng )作熱情,發(fā)現兩種分歧文明之間的互補要素,并進(jìn)行借鑒、棄取和革新,必將會(huì )創(chuàng )作出更多的紋樣。在傳統紋樣的交融上詳細有以下兩種辦法:
1)傳統紋樣的共生。這是指尋覓分歧文明布景下具有一起特點(diǎn)的兩種或多種紋樣,運用于現代室內裝飾設計中。從日本的室內設計師黑川紀章師長(cháng)教師設計的東京華歌爾曲盯大廈的頂層皇家招待廳中,就可以看到傳統元素與西方古典元素的共生、共存。在這里,黑川紀章師長(cháng)教師有認識地把代表日本宇宙觀(guān)的紋樣、代表東方文明的斗拱同西方的意味符號混在一同,到達其“共生”的設計理念。還也顯示出對本鄉文明的賞識和追求器械方文明調和交流的愿望。
2)傳統紋樣的共融。這是指用現代的審美觀(guān)念將兩種或多種紋樣進(jìn)行同構、交融,構成具有時(shí)代特征的紋樣,并運用于現代室內裝飾設計中。我們應將傳統紋樣的精力元素與現代室內裝飾設計言語(yǔ)從新組合,使它具有新的時(shí)代特征。一個(gè)民族只要尊敬本人的傳統文明,它才干像參天大樹(shù),根深葉茂。而我國有著(zhù)五千年的絢爛文明,還又是一個(gè)多民族的國度,中國的傳統紋樣關(guān)于我們現代室內裝飾設計來(lái)說(shuō)是取之不盡用之不竭的寶庫,在設計的作風(fēng)化和民族化問(wèn)題上,我們有著(zhù)任何一個(gè)國度都無(wú)法比較的優(yōu)勢。
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