建筑與色彩美學(xué)的相互關(guān)系探討
現代的建筑中結合了美學(xué)的原理，以理想化的藝術(shù)形式與藝術(shù)手法對外在事物進(jìn)行了形象設計和裝扮與整理。我們眼睛看到任何顏色都是三屬性綜合的效果，對于色彩三要素熟悉和掌握，是從事建筑設計，或其他各行業(yè)的共同要求。
前言：
作為一種人類(lèi)藝術(shù)的形式，建筑具有自身的空間特征、結構技術(shù)和使用功能。隨著(zhù)人們生活水平的不斷提高，人們更加地追求品位�，F代的建筑中結合了美學(xué)的原理，以理想化的藝術(shù)形式與藝術(shù)手法對外在事物進(jìn)行了形象設計和裝扮與整理�，F代的建筑與美學(xué)聯(lián)系緊密，因為建筑中要體現出人文元素即情感、心靈、文質(zhì)和意境都要體現出來(lái)。研究發(fā)現，現代建筑中與這些元素都有著(zhù)特殊的關(guān)系，它有助于提高現代建筑的技術(shù)。
1、建筑色彩的基本概念
1.1色彩三要素
我們的眼睛能夠看多種多樣的顏色，色彩的數目非常之龐大，為更好的區別和掌握色彩，確立完整的色彩體系，我們將色彩三要素的色相、明度、純度確定為色彩的三個(gè)屬性。我們眼睛看到任何顏色都是三屬性綜合的效果，對于色彩三要素熟悉和掌握，是從事建筑設計，或其他各行業(yè)的共同要求。
色相色光由于波長(cháng)頻率的不同而呈現的色彩相貌。也叫色純、色質(zhì)等。豐富多變的色彩由波長(cháng)不等的光決定的，這是顏色的物理特性。
明度也稱(chēng)光度，是指各個(gè)顏色所表現的明暗程度，明度有兩層含義，一種是同一顏色在受光后，產(chǎn)生的不同的明暗層次，另一種是各種顏色之間的明暗程度。在色彩學(xué)中，習慣稱(chēng)靠近紅色光譜區域的顏色為“明色”，稱(chēng)靠近紫色光譜區域的為“暗色”。白色是明度最高的顏色，相反黑色是明度最低的顏色，色彩世界中的任何一種顏色都有著(zhù)自己的明度。
純度：亦稱(chēng)“彩度”、“色度”、“飽和度”。是指顏色純粹的程度。三棱鏡折射出的光色，即色環(huán)上的色，沒(méi)有一絲雜色的混入，其飽和度最高。如果這些標準色中摻入灰色或其他任何顏色時(shí)，其色彩就會(huì )變灰，純度就會(huì )降低。
1.2色彩的混合現象
減法混合：是顏料的混合特性。不同的透明色層的覆蓋重疊所產(chǎn)生的顏色，繪畫(huà)顏料印刷顏料的混合，都屬于減法混合，也叫減光混合。這種混合方式的結果是混合的顏色種類(lèi)越多，色彩越是灰暗。所以叫做減光混合。
加法混合：眾所周知，白光可以通過(guò)三棱鏡折射復分解為彩色的光譜，反之，用光譜上的所有的色光聚合相加就會(huì )成為白色光加法混合就是指光的混合。如果無(wú)彩色的白光和有彩色中任意色光相加后，一般有彩色的色光的純度會(huì )減弱，相反，有彩色光的明度會(huì )得到提升。
中性混合：顏料和色光不變，人對顏料的視覺(jué)感受所產(chǎn)生的視覺(jué)混合，放置不同顏色的顏料在一塊圓盤(pán)上，如果不改變空間距離，只是轉動(dòng)圓盤(pán)，當達到一定速度時(shí)，我們視覺(jué)上并不能夠區分這些不同色彩特征的顏料，而是只能夠感受到一個(gè)由這些色塊形成的整體的顏色，而且這個(gè)整體的顏色的明度是這些不同明度色塊的平均值。另外，也可改變這個(gè)圓盤(pán)與觀(guān)者的空間距離，會(huì )發(fā)現，隨著(zhù)距離增遠到一定位置時(shí)，也會(huì )產(chǎn)生個(gè)體色塊消失，呈現的是這些色塊混合后的顏色，這種由于空間距離改變的混合方法叫做顏料的空間混合�？臻g混合中，雖然各種顏色所反射的色光不同，這些色光在進(jìn)入人眼的速度不同，但這些色光的信息在人眼中重疊混合，所以說(shuō)空間混合式視覺(jué)上的顏色混合方式，生活中，一些紡織品是經(jīng)緯線(xiàn)交織在一起的，經(jīng)線(xiàn)和緯線(xiàn)的顏色常常不同，但我們看起來(lái)卻只看到一種顏色，這就是空間混合的應用，藝術(shù)領(lǐng)域中，新印象派中的點(diǎn)彩畫(huà)派就是利用不同色光在視網(wǎng)膜中合成的效果作畫(huà)的。
2、我國傳統建筑色彩的概況
2.1我國傳統建筑色彩的發(fā)展
中國最原始的居住建筑以利用建筑材料本色為主，選取紅、黃、褐等各色泥土以及草泥、木材，因地制宜，適應當地條件。原始社會(huì )的人類(lèi)對于色彩的認識、掌握和運用處于萌芽階段，主要是紅色、褐色、黃色、黑色、白色以及他們的混合色。
在春秋戰國時(shí)期，建筑上色重要發(fā)展是磚瓦的普遍使用和作為宮室用的高臺建筑(或稱(chēng)臺榭)的興盛。據《周禮?考工記畫(huà)績(jì)》中“五色”與“六色”之辯開(kāi)篇曰：“畫(huà)績(jì)之事，雜五色。東方謂之青，南方謂之赤，西方謂之白，北方謂之黑，天謂之玄，地謂之黃。”在這句話(huà)中，出現了后人熟知的“五色”概念，也首次確立了“青、赤、黃、白、黑”五個(gè)具體色別。另外，在建筑色彩上有嚴格的等級制度�！洞呵锕攘簜髯⑹琛吩疲�“楹，天子丹，諸侯黝至，大夫蒼，士散”，由此可見(jiàn)，建筑色彩的使用被賦予了一定的政治色彩。
東漢西漢時(shí)期的建筑，在建筑技術(shù)上夜出現了顯著(zhù)進(jìn)步，在建筑色彩運用上，承襲古制，在官式木構建筑的柱仿上，施以紅色為基調，并配有云氣、仙靈、植物等各式彩繪。在意識形態(tài)上，陰陽(yáng)五行說(shuō)日漸盛行、逐漸完善，對中國古建筑的影響逐漸顯現。
2. 2我國近現代建筑色彩
中國傳統建筑色彩豐富、魅力獨特，但進(jìn)入二十世紀五十年代以后，由于國家政治、經(jīng)濟和技術(shù)等多方面原因，全國建筑采用統一模式建造，如紅磚清水磚墻、抹灰裝飾，建筑色彩相對單調和乏味;七十年代建筑多采用墻面裝飾抹灰的做法，如水泥拉毛、斬假石、水刷石等，在經(jīng)濟條件有限的情況下，采用這種材料的施工方法可以獲得較豐富的建筑的立面肌理效果。
然而，就我國現階段建筑整體設計而言，存在諸多問(wèn)題。例如在理論研究方面嚴重滯后，缺乏理論支撐;對國外流行建筑風(fēng)格的盲目追隨，導致中國建筑設計個(gè)性消失，更有為達到自身商業(yè)效果，無(wú)視周邊環(huán)境，破壞城市空間的建筑出現。
2.3建筑色彩成因分析
在傳統建筑色彩的發(fā)展過(guò)程中，色彩紛呈的特點(diǎn)說(shuō)明諸多因素的制約著(zhù)建筑色彩的運用，色彩具有很強的視覺(jué)沖擊力具有喚起人第一視覺(jué)的作用，我們再處理建筑色彩時(shí)又要考慮色彩對于生理、心理的作用，又要兼顧其它客觀(guān)主觀(guān)的影響：
文化因素：建筑色彩是文化的體現，色彩本身是人對生命和意識的認知。黑、白、紅色是較為原始的色彩。
東方傳統的色彩表現是重感情和意象，自省和感悟的成分頗多。在中國的文人畫(huà)中，這種意象觀(guān)念使當時(shí)的藝術(shù)家選擇最原始的顏色黑、白，色彩在這里主要并非再現物體本身，而是具有一種精神性的意象，形成了中國國畫(huà)中特有的“水墨為上”的審美趣味。相比而言，西方傳統色彩表現的主流是關(guān)注美與真的統一，色彩表現中帶有明顯再現的因素，屬于色彩模仿物象的范疇。在西方藝術(shù)史上可以看到，自古希臘開(kāi)始到印象主義，歐洲古代色彩表現主要在再現色彩感覺(jué)方面為主導的方向上發(fā)展。
3、情感表現
色彩作為一種物理現象，本身是沒(méi)有情感的。而是人們對于色彩，引發(fā)心理上的反應。產(chǎn)生某些聯(lián)想，將色彩賦予人的感情，這時(shí)，色彩就具有了一定的情感特征。
色彩的象征：根據上述，這些色彩給人們形成的記憶和聯(lián)想，使得色彩逐漸的成為某些具體事物和抽象的概念的專(zhuān)有表達方式。色彩成為與特定文化結合的社會(huì )觀(guān)念，我們會(huì )在日常生活中用某個(gè)色表達某種特定的內容，稱(chēng)之為色彩象征。有時(shí)，一種色彩在世界范圍內有共同的象征，但是，色彩也會(huì )因為不同的自然環(huán)境、不同信仰、不同的文化背景等因素，其象征意義也會(huì )受其影響，有所變化。不同的民族，不同的地域也各有差異。
結束語(yǔ)：總而言之，作為一種人類(lèi)藝術(shù)的形式，建筑具有其自身的特征、結構技術(shù)和使用功能。大自然賦予我們一個(gè)五彩繽紛的世界，人類(lèi)的生活也因色彩而增添了無(wú)窮的魅力。色彩在繪畫(huà)藝術(shù)中，可以用來(lái)表達各種藝術(shù)形象，在社會(huì )生活的其他方面，豐富變化的色彩在人們的生產(chǎn)活動(dòng)中所產(chǎn)生的種種心理或生理效應，也越來(lái)越被關(guān)注。作為造型藝術(shù)的一個(gè)門(mén)類(lèi)的建筑藝術(shù)，更是離不開(kāi)色彩，建筑色彩設計為建筑增添無(wú)窮的魅力，也成為建筑師的情感意識和藝術(shù)修養直接體現。
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