簡(jiǎn)析學(xué)校德育的現狀及對策
論文摘要：生活是人類(lèi)生成的基礎，離開(kāi)了豐富多彩的現實(shí)生活，中職學(xué)校的德育就成了無(wú)源之水。中職學(xué)校德育的現狀告訴我們，德育尷尬迭出、德育困境重重，只有從純粹的理性世界和理想世界中走出來(lái)，回歸到不可違避的現實(shí)生活世界，才能煥發(fā)其育人魅力、彰顯其德育活力。
論文關(guān)鍵詞：中職學(xué)校；德育；現狀；對策
盡管長(cháng)期以來(lái)人們對學(xué)校德育寄予厚望，但現代德育陷入了失節于功勞主義大潮，屈服于壓力，迷失于科學(xué)主義慣性與生活相疏離的困境。所以我們在實(shí)際中卻看到學(xué)校德育如今都面臨著(zhù)一個(gè)尷尬的現狀一德育無(wú)能�，F在的學(xué)生難教，蠻辦法不行，老辦法不靈，新辦法不明，德育實(shí)效性偏低。中職學(xué)校近些年來(lái)因高校擴招和獨生子女等緣故生源受到影響，有時(shí)被迫降低招生標準，導致學(xué)生參差不齊，學(xué)生和德育遇到了前所未有的挑戰。中職學(xué)校德育要從純粹的理性世界和理想世界中走出來(lái)，回歸豐富多彩的現實(shí)生活世界，才能重新散發(fā)其育人魅力和顯示其生命力。
一、中職學(xué)校德育工作的現狀
1．知性德育還在大行其道。新課程改革已經(jīng)過(guò)去好多年了，全面推進(jìn)素質(zhì)教育的大旗也舉了不短的時(shí)間了。但在高考指揮棒的指揮下應試教育還有非常廣闊的天地．也很管用。勢必造成德育在知識化的教育中，由“屬人性”抽象成為各種規律、規則、制度以及這些知識的載體——德育課程。在應試教育下，這種課程還在不斷地被邊緣化，形式化，評價(jià)體系表面化、虛擬化。道德知識也許是可教的，道德情感卻在灌輸中麻木了，道德行為更是在想象中虛構出來(lái)。所以，我們的道德教育一直是教育工作者心里的“不能承受之重”。杜威對作為“直接道德教學(xué)”的德育課程的有著(zhù)著(zhù)名論斷：直接的道德教學(xué)只能幫助學(xué)生形成“關(guān)于道德的觀(guān)念”，不能形成“道德觀(guān)念”，指出“能夠影響行為，使行為有所改進(jìn)和改善道德觀(guān)念”，這樣的教育效果只有通過(guò)學(xué)校整體生活才能獲得。而傳統的品德教育過(guò)程中，“學(xué)生學(xué)到的不是沉甸甸的生活與道德智慧，而是枯萎的道德符號和知識氣泡”。當下的德育課程固然已經(jīng)改變了傳統的灌輸教學(xué)，但也只是簡(jiǎn)單的問(wèn)答式教學(xué)，還沒(méi)有從根本上轉變?yōu)槠降榷杂傻膶υ?huà)方式。
2．德育方法傳統化、單一化。目前我們中等職業(yè)學(xué)校相當一部分教師的德育工作還多采用傳統方法，就是責之、禁之、壓之多，而導之、引之少，缺少科學(xué)的理論，多以說(shuō)教為主，方法比較僵化，德育效果也就不明顯，有時(shí)只起到了揚湯止沸的作用，不能使學(xué)生的道德知識內化和踐行。
3．德育工作缺乏個(gè)性，沒(méi)有特色。一是模仿型，自己沒(méi)有創(chuàng )意，喜歡看別人怎么做自己就怎么做，照葫蘆瓢。二是任務(wù)型，上邊布置什么就做什么，不考慮自身的特點(diǎn)和學(xué)生實(shí)際來(lái)開(kāi)展育人，德育工作缺乏長(cháng)遠的打算和統籌安排。三是集體型，經(jīng)常以集體活動(dòng)，集體會(huì )議、集體講座牽頭，內容單一，形式單一，只注重學(xué)生的共性問(wèn)題，不注重學(xué)生道德認識與覺(jué)悟的個(gè)體差異，缺少針對性。
4．對網(wǎng)絡(luò )等多元所帶來(lái)的沖擊缺乏良策。在當今信息與高度發(fā)達的網(wǎng)絡(luò )時(shí)代，互聯(lián)網(wǎng)對人類(lèi)帶來(lái)前所未有的深刻變革，學(xué)校不是世外桃源，中學(xué)生會(huì )玩電腦、上網(wǎng)是好事，也是現代社會(huì )生活必備的技能，但網(wǎng)絡(luò )是柄“雙刃劍”，帶來(lái)大量有用信息的同時(shí)，負面影響也不容忽視。網(wǎng)絡(luò )畢竟是一個(gè)虛擬世界，雖給中職學(xué)生多彩的天空增添了無(wú)窮的樂(lè )趣，但許多中職學(xué)生沉醉于網(wǎng)絡(luò )這個(gè)無(wú)邊的世界，網(wǎng)絡(luò )中的多元文化、思想觀(guān)念、對中職學(xué)生的道德觀(guān)念形成巨大的沖擊，部分學(xué)生上網(wǎng)成癮，影響了學(xué)習成績(jì)，還對其人格健全產(chǎn)生嚴重的負面影響。
5．法制意識淡薄，遵紀守法教育力度不足。對學(xué)生接受法制教育情況的中發(fā)現，只有少生表示多次接受法制教育，有將近一半的學(xué)生表示每學(xué)期都有接受法制教育，但難以人心，影響不深，還有部分學(xué)生表示雖接受過(guò)法制教育，但不信任，表示對司法機關(guān)的辦事公正性存在懷疑；將近一半的學(xué)生對中學(xué)生守則及學(xué)校規章制度一般了解，執行也一般，三分之一左右的學(xué)生表示了解，并能認真執行，五分之一左右的學(xué)生表示不太受其約束。
二、中職學(xué)校德育生活化的對策
德育生活化是指與學(xué)習應該從受教育者的實(shí)際出發(fā)，炎_注人的現實(shí)生活的需要，讓學(xué)生通過(guò)生活的體驗來(lái)理解的要求。
1．德育目標要貼近生活。人是社會(huì )的人，不可能生活在真空中。正因為這樣，德育目標應當米源于學(xué)生的生活，貼近學(xué)生的生活實(shí)際。讓學(xué)生覺(jué)得目標就在眼前。只要通過(guò)努力就能做到，而不應該是可望而不可即的。德育的根本任務(wù)就是提升人的精神境界，解決人的思想實(shí)際，使人生活在世界上更加充實(shí)，更有意義。美國教育家約翰·杜威進(jìn)行了大量的教育實(shí)踐，認為應以學(xué)生為中心，提出了：“教育即生活”的口號，近代著(zhù)名教育家陶行知也提倡：“生活即教育，是生活便是教育，不是生活便不是教育”。
學(xué)校德育要走出困境．就應網(wǎng)歸生活，從說(shuō)教里走出來(lái)，有靜態(tài)變?yōu)閯?dòng)態(tài)，由“高、大、虛”變?yōu)椤敖�、小、�?shí)”，由抽象變?yōu)榫唧w。傳統的學(xué)校德育目標嚴重脫離了學(xué)生的生活實(shí)際、生理實(shí)際和實(shí)際，缺乏感召力、凝聚力和內動(dòng)力。只有讓德育目標來(lái)源于生活，扎根于生活，使德育內涵具體體現在學(xué)生的生活之中，通過(guò)個(gè)體生活經(jīng)歷的豐富，依據個(gè)體成敗得失的經(jīng)驗和感受來(lái)引導學(xué)生思考自我與他人、自我與社會(huì )的關(guān)系，選擇、確定自己所要遵循的道德。切忌用同一目標培養學(xué)生，用統一模式教育學(xué)生，用同一標準評價(jià)學(xué)生。要做到全員育人、全方位育人、全過(guò)程育人。
2．德育內容要緣于生活。①德育內容要從學(xué)生的生活實(shí)際需要出發(fā)，根據學(xué)生的現實(shí)狀況，先弄清楚學(xué)生需要什么，還要了解特殊學(xué)生的特殊需求，做到追根溯源，尋求根本，不僅治標，更要治本。②德育內容必須貼近學(xué)生的生活實(shí)際，遵循學(xué)生的身心發(fā)展規律，遵循學(xué)生的年齡特點(diǎn)，適合其心理特點(diǎn)，只要這樣才有利于學(xué)生消化、接受。③德育內容更應該從社會(huì )實(shí)際出發(fā)。職校學(xué)生不久就將進(jìn)入社會(huì )，他們更多的是要接觸社會(huì )的方方面面，社會(huì )是個(gè)大熔爐，魚(yú)目混珠、良莠不齊，正面的、負面的、高尚的、低級的，泥沙俱下。我們既要把握住正確的方向，用社會(huì )中的典型事例、先進(jìn)人物來(lái)感染學(xué)主、影響學(xué)生，還要引導學(xué)生一分為二地、辯證的分析問(wèn)題，引導他們正確對待和認識社會(huì )上的諸如賄賂賄賂、腐朽等消極、落后甚至是丑惡的不正�，F象，明辨是非，樹(shù)立起正確的人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)。
3．德育活動(dòng)要承載于生活。
�。�1）做好德育導師制工作。傳統的德育中，德育工作者往往居高臨下，扮演著(zhù)道德法官的角色，他們高高在上，這樣很容易引起學(xué)生的逆反心理。傳統的德育方式比較注重說(shuō)教，這完全忽視了學(xué)生的主體性和個(gè)性。法國教育家盧梭說(shuō)：“千萬(wàn)不要干巴巴地同年輕人講什么道理。
如果您想使他懂得你所講的道理，你就要用一種東西去表示它”其實(shí)任何良好思想品德的形成，只能在德育實(shí)踐活動(dòng)中進(jìn)行。
第一，建立制度。為每位受導學(xué)生建立檔案，內容包括學(xué)生家庭詳細情況，學(xué)生道德品質(zhì)、心理健康和學(xué)習跟蹤檔案，建立受導學(xué)生成長(cháng)的檔案袋，記錄受導學(xué)生成長(cháng)過(guò)程中的閃光點(diǎn)和不足之處，對癥下，制訂受導學(xué)生的改進(jìn)和發(fā)展日標并其完成。
第二，家訪(fǎng)聯(lián)絡(luò )制度。建立定期家長(cháng)接待日和不定期的家訪(fǎng)、電話(huà)聯(lián)絡(luò )制度，每月至少與受導學(xué)生家長(cháng)聯(lián)系一次，及時(shí)與學(xué)生家長(cháng)溝通，幫助和指導家長(cháng)改進(jìn)家庭教育方法。德育導師必須對受導學(xué)生本人及其家庭有清晰的了解，對其家庭情況進(jìn)行簡(jiǎn)要分析，包括家庭的結構（單親、重組、掛靠的更要作為重點(diǎn)）。密切與家長(cháng)聯(lián)系，指導家庭教育，共同探求教育方法。
第三，談心與匯報制度�！暗掠龑煛眻猿置吭轮辽僖淮闻c學(xué)生進(jìn)行個(gè)別談心，及時(shí)了解學(xué)生思想狀況，在學(xué)習時(shí)間、方法等方面幫助學(xué)生制訂切實(shí)可行的計劃。并要求學(xué)生每周一次向“導師”匯報生活學(xué)習情況。建立導師工作記錄袋，記錄師生活動(dòng)全過(guò)程。
第四，建立小組活動(dòng)制度。每個(gè)德育導師與所的學(xué)生構成一個(gè)小組，小組內與小組之間將由德育導師組織定期（每月一次）進(jìn)行交流。導師需營(yíng)造寬松的談話(huà)氛圍，學(xué)生可以將上一周期自己在學(xué)習、思想、等方面取得的進(jìn)步或遇到的困難等如實(shí)講出來(lái)，導師與其他小組成員均可發(fā)表自己的見(jiàn)解，形成濃厚的師生之間、生生之間的心心溝通氛圍。在交流中德育導師要放下“為師”的架子，擯棄專(zhuān)制，發(fā)揚，消除師生雙方的心理距離和對立情緒。本著(zhù)民主平等的原則，能俯下身子和學(xué)生實(shí)現心與心的交流，成為與學(xué)生共同探討真理的伙伴，真正達到的和諧。
�。�2）注重心理健康輔導。針對目前在校職高學(xué)生焦慮、自卑、孤僻、厭學(xué)、逃學(xué)、自殺、越軌違法行為、心理精神疾病成明顯增長(cháng)趨勢的現狀，的急劇變化、生活的日趨復雜、競爭壓力的增大和青少年個(gè)體心智模式的更變，職校學(xué)生心理問(wèn)題日漸凸顯。因此，有效開(kāi)展心理健康教育既是青少年健康成長(cháng)的需要，也是現代教育的必然要求，更是社會(huì )發(fā)展對人的素質(zhì)要求的需要。
第一，上好心理健康活動(dòng)課：是主要渠道之一。主要以職校學(xué)生生活、學(xué)習、交往等問(wèn)題為內容，以班級集體為主要組織形式，心理輔導老師有目的、有計劃地組織指導學(xué)生參與一系列有趣的情境活動(dòng)，以滿(mǎn)足學(xué)生心理健康發(fā)展需求為出發(fā)點(diǎn)，采取民主的方式，疏導聆聽(tīng)的學(xué)習活動(dòng)、討論、小品等文藝形式相結合的方法幫助學(xué)生了解自己和環(huán)境，達到自我心理調適、自我發(fā)展、心理和諧之目的。
第二，團體輔導：通過(guò)專(zhuān)題講座向全校學(xué)生普及心理健康知識，分析解釋學(xué)生中普遍存在的心理問(wèn)題，使更多的學(xué)生關(guān)心，接受心理健康教育，重視自己的心理健康問(wèn)題，這種輔導次數不宜過(guò)多。雖突出了普遍性，但缺乏針對性。
第三，開(kāi)展心理咨詢(xún)與輔導：開(kāi)設心理咨詢(xún)室是針對個(gè)別心理輔導的重要場(chǎng)所。通過(guò)與個(gè)別學(xué)生單獨交談、觀(guān)察、測量、訓練等方式，了解學(xué)生心里在想什么，及時(shí)糾正思想上的“跑偏”。對那些因家庭或者小時(shí)候受到過(guò)心理和生理刺激、傷害的有嚴重心理障礙的學(xué)生個(gè)別輔導尤為重要，通過(guò)循循善誘、推心置腹的朋友式的溝通、傾訴，民主、平等的交談，幫助其走出心理困惑，解決其心理矛盾，排除煩惱，形成健康人格。
�。�3）開(kāi)展類(lèi)似感恩教育的德育主題活動(dòng)。人生的杠桿是精神，精神的支點(diǎn)是感恩，感恩是美德，只有有了感恩的思想，人才能煥發(fā)出無(wú)窮的力量。抓住當前市教體局部署的要求全市所有中小學(xué)開(kāi)展感恩教育的契機，適時(shí)開(kāi)展以感恩教育為主題德育教育系列活動(dòng)。感恩教育必須以活動(dòng)為載體，用豐富多彩的活動(dòng)形式，營(yíng)造氛圍，創(chuàng )設教育情境。使學(xué)生在特定的情境中性情得到陶冶，心靈受到撞擊，比如：舉行感恩內容主題班會(huì )、利用好家長(cháng)開(kāi)放日、觀(guān)看感恩教育影視作品，結合中秋節、母親節、父親節開(kāi)展主題活動(dòng)等，引導學(xué)生積極參與，給了每位學(xué)生展示自己才能的機會(huì )，更重要的在于讓學(xué)生在活動(dòng)中受到熏陶、感染、體驗，從而實(shí)現情感共鳴，達到修煉學(xué)生德性的效果。
�。�4）發(fā)揮學(xué)校一家庭一社會(huì )三位一體德育網(wǎng)絡(luò )功能。陶行知說(shuō)：“生活即教育，社會(huì )即學(xué)校�！苯逃且粋�(gè)系統工程，學(xué)校德育要力爭社會(huì )化，生活化，必須與社會(huì )教育、家庭教育緊密結合，這三者只有同步協(xié)調、形成合力，才能達到預期的效果，才能為學(xué)生的成長(cháng)營(yíng)造健康良好的教育環(huán)境。單純依靠學(xué)校的力量就會(huì )出現學(xué)校在辛辛苦苦地進(jìn)行思想品德教育，而社會(huì )卻是紛繁復雜的，再加上家庭教育不合理，甚至詆毀學(xué)校教育，這些都起著(zhù)負面作用，甚至會(huì )出現了5+2=0的現象。因此，要加強學(xué)生的德育教育，必須做到學(xué)校、家庭、社會(huì )聯(lián)手共同進(jìn)行。作為學(xué)校和德育教師要努力營(yíng)造、創(chuàng )設良好的家校合作氛圍、情境，接納家長(cháng)為合作伙伴，視家長(cháng)為德育資源，不僅可以幫助家長(cháng)修正教育態(tài)度和教育觀(guān)念，消除一切不利于學(xué)校教育的德育障礙，而且可以對學(xué)生產(chǎn)生隱性和顯性的德育綜合效能。
�。�5）構建紅色、綠色網(wǎng)站，創(chuàng )設文明健康的網(wǎng)絡(luò )。信息時(shí)代瞬息萬(wàn)變，因特網(wǎng)的快速發(fā)展使地球成為了村落，人與人之間一下子縮短了距離。學(xué)生同時(shí)接收著(zhù)多種多樣的信息，難免魚(yú)龍混雜，泥沙俱下，無(wú)疑是一種考驗。
第一，正確引導學(xué)生上網(wǎng)，正確對待網(wǎng)絡(luò )游戲。是一種學(xué)習和工作的工具，也是一種娛樂(lè )工具。目前學(xué)生對計算機課的興趣往往不是來(lái)源于計算機知識本身，而是對于網(wǎng)絡(luò )游戲的熱衷。雖然有益的電腦游戲對訓練學(xué)生的協(xié)調能力、判斷能力等有一定的幫助，但如果把電腦游戲視作的全部，沉迷于此則只會(huì )對學(xué)生的身心發(fā)展有害無(wú)益。教師可以利用電腦課，鼓勵那些喜歡玩游戲的同學(xué)，如果你想自己編出更好玩、更有趣的游戲軟件，那現在開(kāi)始就耍努力學(xué)習計算機知識，將來(lái)才有可能成為一個(gè)出色的軟件沒(méi)計師。來(lái)激發(fā)起他們的學(xué)習興趣，引發(fā)正確的學(xué)習動(dòng)機．．
第二，謹慎網(wǎng)上交友。用網(wǎng)絡(luò )上的QQ交友以變成了青少年學(xué)生的最?lèi)?ài)，這些學(xué)生因迷戀上網(wǎng)勢必會(huì )影響正常的學(xué)習，如果沉溺于虛擬的網(wǎng)絡(luò )交往，影響了現實(shí)生活中與父母、老師、同學(xué)的交流，有的甚至陷于不切實(shí)際的網(wǎng)戀而不能自拔。所以，引導學(xué)生正確處理看待網(wǎng)絡(luò )，正確處理虛擬和現實(shí)的關(guān)系，是網(wǎng)絡(luò )的重要內容。此外，網(wǎng)絡(luò )的虛擬性、隱蔽性使得很多學(xué)生上網(wǎng)交往時(shí)，習慣說(shuō)假話(huà)、空話(huà)，有的對在聊天室或留言板上吵架罵人津津樂(lè )道，故意欺騙他人的現象時(shí)有發(fā)生，“你不騙別人，別人就會(huì )編你”成為不少學(xué)生網(wǎng)民的共同心態(tài)。所以從我做起，真誠交往，把網(wǎng)絡(luò )變作相互交流、相互學(xué)習、取長(cháng)補短的途徑，樹(shù)立的正確的網(wǎng)絡(luò )交往道德觀(guān)。
第三，合理取舍網(wǎng)絡(luò )信息。知識僅是互聯(lián)網(wǎng)的功能之一，對青少年來(lái)說(shuō)，更重要的是學(xué)習信息處理方法，培養交流能力和對的適應能力，培養科學(xué)素養，而不僅僅是掌握了多少信息。通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò )，檢索、核對、判斷、選擇和處理有用信息。這種能力在未來(lái)的社會(huì )中尤為重要。如果放任學(xué)生在網(wǎng)絡(luò )世界中馳騁，缺乏正確的引導，他們就會(huì )在網(wǎng)絡(luò )中“迷航”。因此，教師要引導學(xué)生善用網(wǎng)絡(luò )資源的同時(shí)，要教會(huì )學(xué)生用正確的觀(guān)點(diǎn)去分析信息，辨別是非，去偽存真，分清精華與糟粕，真正使網(wǎng)絡(luò )信息為我所用。
總之，德育的出發(fā)點(diǎn)，不因是禁錮人，約束人，束縛人，而是發(fā)展人，德育的使命是陶冶人生，鑄造人格，教給學(xué)生一種信念，一種做人的準則，一種強大的精神動(dòng)力，而要達到德育的目的，就要知道德育的土壤，養料在于生活，生活中處處有德育。德育應該徹底從書(shū)本走向生活，應該讓學(xué)生從自己的生活進(jìn)入德育，塑造完美人格，真正成為社會(huì )發(fā)展所需要的人才。
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