建筑空間本質(zhì)的哲學(xué)反思
現代建筑的空間概念是以笛卡爾三維直角坐標系為背景，從牛頓經(jīng)典力學(xué)的物理空間概念中演生出來(lái)的，它指的是經(jīng)人建造的，從幾何化的物理虛空分劃出來(lái)的部分。傳統建筑沒(méi)有這樣的空間概念，它的空間概念的本質(zhì)是場(chǎng)所。建筑的本質(zhì)在于人的棲居，這種思想為我們提供了一條超越主體與客體、理性與非理性二元對立的形而上學(xué)傳統的思路。 除緒論外，本論文主要由五部分組成。 本文首先追溯了建筑空間概念的起源，并概括了建筑空間論中的主要觀(guān)點(diǎn)。在此基礎上，探究現代建筑空間概念的到來(lái)的科學(xué)背景和技術(shù)條件。 第二部分首先追問(wèn)了現代科學(xué)技術(shù)的本質(zhì)，然后從科學(xué)技術(shù)本質(zhì)的角度探討了現代建筑空間之本質(zhì)。進(jìn)而指出現代建筑空間概念存在的問(wèn)題。面對現代建筑空間所給我們的生活與文化帶來(lái)的問(wèn)題，我們不得不去探求傳統建筑空間的本質(zhì)，從中得到某種啟示。 第三部分對古希臘的宇宙觀(guān)、空間觀(guān)作了論述，并對古希臘雅典巴臺農神廟做了現象學(xué)描述。從根源上來(lái)闡明空間的生發(fā)，揭示建筑空間的本質(zhì)。通過(guò)對古希臘空間觀(guān)的追溯，可以發(fā)現傳統建筑空間的本質(zhì)是場(chǎng)所。 海德格爾的建筑哲學(xué)正是基于古希臘的這種空間觀(guān)。所以第四部分則對海德格爾早期的從人之所是的建筑空間觀(guān)到后期的人的居住的空間觀(guān)作了研究。 海德格爾的建筑哲學(xué)觀(guān)點(diǎn)對后來(lái)的學(xué)者影響深刻。很多學(xué)者在其思想的基礎上作了不同程度、不同角度的發(fā)揮。這一部分對其中主要的觀(guān)點(diǎn)做一總結。如諾伯格·舒爾茨的空間觀(guān)、斯梯文、霍爾的場(chǎng)所觀(guān)、杜維生活空間和幾何空間的論述及拉夫的環(huán)境場(chǎng)所觀(guān)。 第五部分指出問(wèn)題的根源在于現代科學(xué)技術(shù)對于生活世界的遺忘。我們在理解胡塞爾的“生活世界”的基礎上，提出科學(xué)技術(shù)來(lái)源于生活世界。所以在此基礎上，產(chǎn)生于現代科學(xué)技術(shù)背景下的現代建筑空間決不應該遺忘生活世界。 第六部分作以小結，指出本文研究的目的及提出仍待研究的問(wèn)題。本文提出的建筑空間的科學(xué)技術(shù)哲學(xué)反思的視角，理論雖顯稚嫩，但提供了一種新的看待建筑空間的視角，這也是本文寫(xiě)作的目的所在。
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