大正時(shí)期兒童文學(xué)概述

　　對于大正中期的兒童文學(xué)而言，《赤鳥(niǎo)》被公認是一本將明治期故事性的童話(huà)上升到頗具文學(xué)性的童話(huà)的高度的童話(huà)雜志。

　　摘要：

　　第一次世界大戰后，日本開(kāi)始出現大正民主主義和尊重兒童的思潮，在這種時(shí)代背景下，以《赤鳥(niǎo)》為核心的童話(huà)童謠繁榮興盛，發(fā)展達到了頂峰，這一時(shí)期的大正兒童文學(xué)推崇“童心主義”，反抗封建的兒童觀(guān)和陳舊的教育觀(guān)，它在日本兒童文學(xué)史甚至日本文明史上都留下了濃墨重彩的一筆。本文旨在通過(guò)概述大正期的兒童文學(xué)讓更多讀者了解日本兒童文學(xué)史上這一波瀾壯闊的時(shí)期。

　　關(guān)鍵詞：

　　大正時(shí)期;兒童文學(xué);概述

　　日本兒童文學(xué)學(xué)者關(guān)英雄將大正兒童文學(xué)分為三個(gè)時(shí)期，即新興童話(huà)的準備期（大正前期）、童話(huà)童謠的全盛期（大正中期）、浪漫主義思潮的衰落和同人雜志的誕生（大正末期）。本文將以該分類(lèi)方法為依據，概述大正時(shí)期兒童文學(xué)的發(fā)展歷程。

　　一、新興童話(huà)的準備期

　�。ù笳�前期）大正時(shí)期指日本大正從1912年至1926年在位的這段時(shí)期，但大正時(shí)期的兒童文學(xué)是從1910年開(kāi)始的，這一年28歲的小川末明發(fā)表了自己的童話(huà)集處女作《紅船》，這迎來(lái)了日本近代創(chuàng )作兒童文學(xué)的曙光，末明也因此被認為是近代創(chuàng )作童話(huà)的開(kāi)拓者。所謂的“近代”是指從19世紀到20世紀在發(fā)達的西歐各國，隨著(zhù)資本主義的發(fā)展，市民社會(huì )中的個(gè)人自由的思想被確立，文學(xué)文藝作品開(kāi)始反映這一思想的時(shí)代�！敖�代”的兒童文學(xué)反對封建的兒童觀(guān)，封建時(shí)代兒童被輕視，因為他們在社會(huì )和家庭中都處于附屬地位，所以是一味被父母教育而存在的，但是近代兒童文學(xué)尊重兒童的個(gè)性，注重他們的內在精神生活。巖谷小波創(chuàng )造了受兒童歡迎的文體，他認為要肯定孩子們的淘氣成為他們的朋友，榮光作為開(kāi)拓者踐行了小波這一思想。但是，當時(shí)的“兒童故事”尚未從明治期的國家主義道德中解放出來(lái)，也未從迎合半封建時(shí)代思潮的教條兒童文學(xué)中脫離出來(lái)。明治期的少年文學(xué)（明治時(shí)代沒(méi)有‘兒童文學(xué)’的說(shuō)法，將其稱(chēng)為‘少年文學(xué)’）以劇作家們創(chuàng )作的教條主義故事、忠臣孝子的美談故事以及翻譯的神話(huà)故事為主，直到大正7年（1918年）隨著(zhù)《赤鳥(niǎo)》的創(chuàng )刊，反映新市民社會(huì )兒童生活情感的童謠、童話(huà)文學(xué)才取代少年文學(xué)成為兒童文學(xué)的主流。大正改元（1912年）前后到《赤鳥(niǎo)》創(chuàng )刊的大正前半期，是該主流交替的萌動(dòng)期。這期間，末明出版了《紅船》，因其從形式上開(kāi)創(chuàng )了創(chuàng )作童話(huà)這一新類(lèi)別，所以被認為是近代兒童文學(xué)即大正兒童文學(xué)的黎明，但是在內容上，該作品以感傷為主調還處于近代兒童文學(xué)創(chuàng )作的嘗試階段。

　　關(guān)于兒童文學(xué)主流交替的原因，學(xué)者關(guān)英雄有如下看法：“日俄戰爭后，伴隨日本資本主義的發(fā)展，國民中終于產(chǎn)生了近代的市民階級，個(gè)人自由的意識在兒童文學(xué)的世界中也得到成熟體現。明治末期因為幸德秋水‘大逆事件’的判決被認為是思想封閉的時(shí)代，但是，第二年大正元年日本工會(huì )運動(dòng)團體‘友愛(ài)會(huì )’誕生了，大正3年（1914年），第一次世界大戰爆發(fā)，資產(chǎn)階級獲得巨大財富，日本經(jīng)濟得到迅猛發(fā)展，勞動(dòng)者也開(kāi)始覺(jué)醒，終于迎來(lái)了大正民主主義和社會(huì )主義運動(dòng)的曙光。然而，市民的自由氛圍和勞動(dòng)者政治意識的成長(cháng)只是在城市中的局部現象，尚未動(dòng)搖半封建的國家體制。

　　另一方面，已然存在的日本帝國主義仍然很大程度上左右兒童文學(xué)的動(dòng)向。當時(shí)一部分市民階層的文學(xué)愛(ài)好者在大正期自由教育思想影響下發(fā)起的近代童謠童話(huà)運動(dòng)（童心主義文學(xué)運動(dòng)），也因為帝國主義過(guò)早地衰亡了。此外，當時(shí)的童話(huà)雖然浪漫地謳歌由人道主義和空想社會(huì )主義帶來(lái)的相互扶助的理念，但是作品中卻流露出不知道該往何方的悲觀(guān)情緒，先行者小川末明在其作品中敏銳地反映了大正時(shí)代這一現狀�！背�了《紅船》，小川末明的《去往美麗的天空》被編入了世界少女文學(xué)叢書(shū)的其中一冊中，其后，大正5年（1916年）他又發(fā)表了童話(huà)《黑旗物語(yǔ)》，該作品被認為是社會(huì )主義童話(huà)的前哨作品，這一年前后也是末明童話(huà)創(chuàng )作的旺盛時(shí)期。

　　大正6年25歲的浜田廣介的處女作《金黃的稻束》被巖谷小波和久留島武彥等選中入選了《大阪朝日新聞》發(fā)起的征稿童話(huà)。至大正5、6年，日刊新聞婦人雜志上登載了大量的童話(huà)作品，童話(huà)文學(xué)終于呈現出欣欣向榮的傾向，用山內秋生的話(huà)說(shuō)是“宛如看到了一種流行”。同時(shí)，由水守龜之助編集的《現代婦人》有小川末明、山內秋生投稿，《婦人界》有前田晃的《森林里的梟》，《讀賣(mài)新聞》上則刊登了沖野巖三郎的處女作《與吉和鈴丸》，就這樣，直到迎來(lái)大正7年7月《赤鳥(niǎo)》的創(chuàng )刊。

　　二、童話(huà)童謠的全盛期

　�。ù笳�中期）大正7年至12年的六年時(shí)間是日本兒童文學(xué)史的黃金時(shí)代。繼《赤鳥(niǎo)》創(chuàng )刊后，《御伽世界》（大正8年4月）《金船》（大正8年10月）《童話(huà)》（大正9年4月）相繼創(chuàng )刊，在數量上雖然這些雜志比不過(guò)明治以來(lái)的少年少女雜志，但是他們起到的作用甚至可以稱(chēng)得上是開(kāi)創(chuàng )新紀元。以《赤鳥(niǎo)》為先鋒的這些雜志，和以此為據點(diǎn)的作家及其作品，在文學(xué)作品中展現了日本近代社會(huì )市民兒童的生活情感，童話(huà)童謠的傳統也由此而生。

　　《赤鳥(niǎo)》是一本在近代兒童文學(xué)成立期起主導作用的童話(huà)雜志。該雜志于1918年7月由鈴木三重吉主導的赤鳥(niǎo)社創(chuàng )刊，在1936年三重吉離世的當年�？�。對于大正中期的兒童文學(xué)而言，《赤鳥(niǎo)》被公認是一本將明治期故事性的童話(huà)上升到頗具文學(xué)性的童話(huà)的高度的童話(huà)雜志。河原和枝在《兒童觀(guān)的近代〈赤鳥(niǎo)〉和‘童心’的理想》一文中，對《赤鳥(niǎo)》評價(jià)道：“《赤鳥(niǎo)》在使‘御伽童話(huà)’1向‘童話(huà)’的轉變中起到了重要作用，三重吉否定了巖谷小波等留有戲作殘余的‘御伽童話(huà)’以及當時(shí)泛濫的面向兒童的通俗小說(shuō)和官方規定的唱歌，他提倡‘以藝術(shù)為真正價(jià)值’的童話(huà)和童謠”。

　　《赤鳥(niǎo)》的卷首無(wú)一例外地寫(xiě)著(zhù)被他們歸納為六點(diǎn)的標語(yǔ)：“現今流行的兒童讀物絕大多數都像它們俗惡的封皮一樣，在很多層面上都是極其下劣的。這樣的東西侵害了孩童的純真，這種現狀我們單是想想就覺(jué)得害怕”;“不同于西洋人，我們日本從來(lái)沒(méi)有出現過(guò)為孩子創(chuàng )作美麗讀物的稱(chēng)得上藝術(shù)家的人，這雖然說(shuō)起來(lái)很悲哀”;“《赤鳥(niǎo)》是一個(gè)興起具有劃時(shí)代意義的運動(dòng)的先驅?zhuān)�在這個(gè)運動(dòng)中，我們摒棄世俗的卑劣的兒童讀物，為了保全和開(kāi)發(fā)孩童的純真，我們歡迎現代一流的藝術(shù)家和為年幼兒童而創(chuàng )作的創(chuàng )作家”;“《赤鳥(niǎo)》不僅以題材的純真清麗為傲，在雜志的整體表現上，我們也致力于提供孩童文章的示范樣板”;“看看現在孩子們的作文吧，不管是孩子還是大人都嚴重地被當今低劣的報紙雜志中新聞的語(yǔ)言表達侵害了。

　　《赤鳥(niǎo)》上由鈴木三重吉選出的‘征集作文’，教導著(zhù)孩子、承擔孩子教育的人們以及其他所有國民，真正的作文創(chuàng )作是什么”;“贊同《赤鳥(niǎo)》運動(dòng)的作家有泉鏡花、小山內薰、德田秋聲、高浜虛子、野上豐一郎、野上彌生子、小宮豐隆、有島生馬、芥川龍之介、北原白秋、島崎藤村、森林太郎、森田草平、鈴木三重吉等幾十人，他們囊括了當下所有的有名作家”。

　　從以上劃線(xiàn)的部分我們不難推測，《赤鳥(niǎo)》有著(zhù)濃厚的藝術(shù)至上主義的傾向，所以它在卷首中如此痛罵低劣的讀物，并且說(shuō)孩子是特別的存在。它提出了諸如“孩童的純真”“為孩子創(chuàng )作美麗讀物”“保全和開(kāi)發(fā)孩童的純真”等新奇觀(guān)點(diǎn)，這些觀(guān)點(diǎn)后來(lái)被概要為“童心主義”�！巴�心主義”這一詞寬泛地指當時(shí)的文藝精神和創(chuàng )作態(tài)度，所以定義因人而異。日本兒童文學(xué)學(xué)會(huì )編集的《兒童文學(xué)事典》將“童心主義”簡(jiǎn)潔地概況為：“童心指孩童純粹多感的心理狀態(tài)，童話(huà)作家和詩(shī)人們發(fā)現了孩童不同于大人的獨自的內心世界，把它們看做童心。

　　童心主義講述孩子的內心，但是它有消極一面即把童心局限于大人的鄉愁的傾向，這使得童心主義陷入了對現實(shí)的逃避主義，并最終在昭和初期迅速衰亡。如今，把只描寫(xiě)孩子單純一面缺乏真實(shí)感的童話(huà)評價(jià)為‘這就是童心主義’，童心主義多用于負面場(chǎng)合”�；�于以上解說(shuō)，筆者將童心主義理解為“尊重兒童自由感受力、敏銳直觀(guān)力、豐富想象力，把童心的世界看做絕對的理想世界的兒童觀(guān)和兒童藝術(shù)觀(guān)”。另外，從對童心主義的解說(shuō)我們不難發(fā)現童心主義存在積極和消極兩個(gè)方面。積極方面體現在，它認可孩童的天性和特殊性，期待他們內心自由地成長(cháng)，這一思想對抗了封建的兒童觀(guān)和陳舊的教育觀(guān)，從歷史進(jìn)程上看有毋庸置疑的正面意義。但是，童心主義中的“童心”帶著(zhù)大人的鄉愁缺乏真實(shí)感所以飽受詬病，這是其消極一面。無(wú)論如何，在以《赤鳥(niǎo)》為中心的童話(huà)童謠時(shí)代興起的童心主義，對大正中期的兒童文學(xué)產(chǎn)生了至關(guān)重要的影響。

　　三、浪漫主義思潮的衰落和同人雜志的誕生

　�。ù笳�末期）關(guān)東大地震（1923年）以后，隨著(zhù)無(wú)產(chǎn)階級兒童文學(xué)的興起，赤鳥(niǎo)童心主義思潮開(kāi)始急劇衰退，但是以《赤鳥(niǎo)》為先鋒的童謠童話(huà)文學(xué)創(chuàng )作并未停止，一直持續到大正末期。大正13年以后引人關(guān)注的是當時(shí)尚未出名的宮澤賢治的童話(huà)集《點(diǎn)單很多的料理店》，除此，小川末明停止了小說(shuō)創(chuàng )作，在大正15年5月的《東京日日新聞》上聲明“今后將專(zhuān)注于童話(huà)”。這一時(shí)期，創(chuàng )作童話(huà)文學(xué)的無(wú)名新人們創(chuàng )辦了同人雜志2，由同人雜志帶來(lái)的文學(xué)運動(dòng)開(kāi)始興起。大正14年12月創(chuàng )刊的《新興童話(huà)》作為“新興童話(huà)聯(lián)盟”的機關(guān)雜志誕生了，聯(lián)盟由奈街三郎、船木枳郎、島田信一等向《童話(huà)》投稿的年輕人結成，他們發(fā)表了“我們存在于營(yíng)利性的童話(huà)雜志中，為了介紹新人和新的童話(huà)運動(dòng)而成立”的宣言，該聯(lián)盟也舉行了若干在東京的年輕一代童謠童話(huà)作者集會(huì )�！缎屡d童話(huà)》雖然刊載了創(chuàng )作童話(huà)和短篇散文，但是于大正15年8月發(fā)行第3號以后就�？�了。

　　他們的文學(xué)思想受末明和壽夫等人的影響，稱(chēng)得上是近代的浪漫主義和人文主義，但是他們的作品還處在初步嘗試階段。大正末期，童謠仍處于全盛期，由童話(huà)雜志的年輕童謠投稿人成立的帶鄉土趣味的童謠同人雜志風(fēng)靡一時(shí)，但發(fā)行了二兩號就�？�的也極其多。

　　童話(huà)同人雜志中不得不提的是大正13年7月由酒井朝彥創(chuàng )刊的《童話(huà)時(shí)代》，酒井本人的童話(huà)代表作《門(mén)與詩(shī)人》的初稿就發(fā)表于該雜志，其后他又相繼發(fā)表了《升上天的螢火蟲(chóng)》（大正14年?yáng)|京朝日）《雪中耀眼的塔》（大正15年福岡日日）等作品，這使得他成為童話(huà)界的耀眼新星。大正15年3月由四十三人結成的“童話(huà)作家協(xié)會(huì )”，既是對大正期童話(huà)運動(dòng)的終結，也是他們邁向昭和期的第一步。會(huì )員們的作品被集中刊載在年刊第一集《日本童話(huà)選集》上，秋田雨雀、蘆谷蘆村等七人任編輯，武井武雄、初山滋等當代兒童畫(huà)畫(huà)家負責卷首插圖，卷首的編輯宗旨書(shū)由楠山正雄撰寫(xiě)。

　　楠山在宗旨書(shū)中寫(xiě)道：“今日的童話(huà)太過(guò)雜亂無(wú)章，因此（我們的童話(huà)）將不會(huì )有不純粹的內容”，他們把整理雜亂的童話(huà)作為選集的目的。同時(shí)，他還在文中提出了最低的文學(xué)共同綱領(lǐng)“大家難道不應該通過(guò)各自的作品，讓新興童話(huà)的本來(lái)面貌變得清晰嗎？”。這一團體一直持續到太平洋戰爭爆發(fā)前的昭和15年。大正15年6月《童話(huà)》發(fā)行了7月號后�？�了，作為與《赤鳥(niǎo)》《金星》并立的兒童文學(xué)三大巨擘之一，它的墜落是浪漫主義童話(huà)童謠時(shí)代衰亡的開(kāi)端。關(guān)東大地震（1923年）后，隨著(zhù)無(wú)產(chǎn)階級兒童文學(xué)的興起，大正兒童文學(xué)也宣告結束。

　　參考文獻：

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　　[3]日本兒童文學(xué)學(xué)會(huì )編日本兒童文學(xué)概論東京書(shū)籍1976年4月

　　[4]菅忠道日本的兒童文學(xué)（增補改訂版）大月書(shū)店1966年5月14日

　　[5]關(guān)英雄新選日本兒童文學(xué)Ⅰ大正篇大正期的兒童文學(xué)小峰書(shū)店1959年3月

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