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《國學(xué)常識》什么是蒙學(xué)
所謂蒙學(xué)，既是對我國傳統的幼兒?jiǎn)⒚山逃囊粋�(gè)統稱(chēng)。與小學(xué)、大學(xué)并列，是我國傳統教育中的一個(gè)重要階段。
目前，學(xué)術(shù)界所稱(chēng)的蒙學(xué)有狹義和廣義之分，廣義上講，泛指古代啟蒙教育，包括其教育體制、教學(xué)方法、教材等內容;狹義上講，專(zhuān)指啟蒙教材，即童蒙讀本。
古代，兒童“開(kāi)蒙”，接受教育的年齡一般在四歲左右，現在也有一種觀(guān)點(diǎn)認為，四歲恰好是兒童學(xué)習漢字的最佳年齡段。蒙學(xué)階段主要采用的教材就是所謂的“三百千千弟子規”(《三字經(jīng)》、《百家姓》、《千字文》、《千家詩(shī)》、《弟子規》)等，同時(shí)，在孟學(xué)階段也會(huì )讓兒童接觸“四書(shū)”(《大學(xué)》、《中庸》、《論語(yǔ)》、《孟子》)等經(jīng)典書(shū)目，為日后的學(xué)習打下基礎。蒙學(xué)教育通常采用個(gè)別教育的手段施教，注重背誦與練習。
蒙學(xué)教育的基本的目標培養兒童認字和書(shū)寫(xiě)的能力，養成良好的日常生活習慣，能夠具備基本的道德倫理規范;并且掌握一些中國基本文化的常識及日常生活的一些常識。
朱子童蒙須知
夫童蒙之學(xué)，始于衣服冠履，次及言語(yǔ)步趨，次及灑掃涓潔，次及讀書(shū)寫(xiě)文字，及有雜細事宜。皆所當知。今逐目條列，名曰童蒙須知。若其修身、治心、事親、接物、與夫窮理盡性之要，自有圣賢典訓，昭然可考。當次第曉達,茲不復詳著(zhù)云。
蒙養從入之門(mén)，則必自易知而易從者始。故朱子既嘗編次小學(xué)。尤擇其切于日用，便于耳提面命者。著(zhù)為童蒙須知。使其由是而循循焉。凡一物一則，一事一宜，雖至纖至悉，皆以閑其放心，養其德性，為異日進(jìn)修上達之階，即此而在矣。吾愿為父兄者，毋視為易知而教之不嚴。為子弟者，更毋忽以為不足知而聽(tīng)之藐藐也。
衣服冠履第一
大抵為人，先要身體端整。自冠巾，衣服，鞋襪，皆須收拾愛(ài)護，常令潔凈整齊。我先人常訓子弟云，男子有三緊。謂頭緊、腰緊、腳緊。頭，謂頭巾。未冠者，總髻。腰，謂以條或帶，束腰。腳，謂鞋襪，此三者，要緊束，不可寬慢。寬慢，則身體放肆，不端嚴，為人所輕賤矣。
凡著(zhù)衣服，必先提整衿領(lǐng)，結兩衽，紐帶，不可令有闕落。飲食、照管，勿令污壞;行路、看顧，勿令泥漬。
凡脫衣服，必齊整摺疊箱篋中。勿散亂頓放，則不為塵埃雜穢所污。仍易于尋取，不致散失。著(zhù)衣既久，則不免垢膩。須要勤勤洗浣。破綻，則補綴之。盡補綴無(wú)害，只要完潔。
凡盥面，必以巾帨遮護衣領(lǐng)，卷束兩袖，勿令有所濕。凡就勞役，必去上籠衣服，只著(zhù)短便，愛(ài)護，勿使損污。凡日中所著(zhù)衣服，夜臥必更，則不藏蚤虱，不即敝壞。茍能如此，則不但威儀可法，又可不費衣服。晏子一狐裘三十年。雖意在以?xún)�化俗，亦其愛(ài)惜有道也，此最節身之要毋忽。
語(yǔ)言步趨第二
凡為人子弟，須是常低聲下氣，語(yǔ)言詳緩，不可高言喧鬧，浮言戲笑。父兄長(cháng)上有所教督，但當低首聽(tīng)受，不可妄大議論。長(cháng)上檢責，或有過(guò)誤，不可便自分解，姑且隱默。久，卻徐徐細意條陳云，此事恐是如此，向者當是偶爾遺忘�；蛟�，當是偶爾思省未至。若爾，則無(wú)傷忤，事理自明。至于朋友分上，亦當如此。
凡聞人所為不善，下至婢仆違過(guò)，宜且包藏，不應便爾聲言。當相告語(yǔ)，使其知改。
凡行步趨蹌，須是端正，不可疾走跳躑。若父母長(cháng)上有所喚召，卻當疾走而前，不可舒緩。
灑掃涓潔第三
凡為人子弟，當灑掃居處之地，拂試幾案，當令潔凈。文字筆硯，凡百器用，皆當嚴肅整齊，頓放有常處。取用既畢。復置元所。父兄長(cháng)上坐起處，文字紙扎之屬，或有散亂，當加意整齊，不可輒自取用，凡借人文字，皆置簿抄錄主名，及時(shí)取還。窗壁，幾案，文字間，不可書(shū)字。前輩云，壞筆，污墨，瘝(解：曠廢，音：同關(guān))子弟職。書(shū)幾書(shū)硯，自黥(解：刺刻花紋并涂顏料，音：同晴)其面。此為最不雅潔。切宜深戒。
讀書(shū)寫(xiě)文字第四
凡讀書(shū)，須整頓幾案。令潔凈端正。將書(shū)冊整齊頓放。正身體，對書(shū)冊,詳緩看字，仔細分明讀之。須要讀得字字響亮。不可誤一字。不可少一字。不可多一字。不可倒一字。不可牽強暗記。只是要多誦遍數，自然上口，久遠不忘。古人云。讀書(shū)千遍，其義自見(jiàn)。謂熟讀，則不待解說(shuō)，自曉其義也。余嘗謂讀書(shū)有三到。謂心到、眼到、口到。心不在此，則眼不看仔細。心眼既不專(zhuān)一，卻只漫浪誦讀，決不能記。記，亦不能久也。三到之法，心到最急。心既到矣，眼口豈不到乎。
凡書(shū)冊，須要愛(ài)護，不可損污縐摺。濟陽(yáng)江祿，書(shū)讀未完，雖有急速，必待掩束整齊，然后起。此最為可法。
凡寫(xiě)文字，須高執墨錠，端正研磨，勿使墨汁污手。高執筆。雙鉤，端楷書(shū)字，不得令手揩著(zhù)豪。
凡寫(xiě)字。未問(wèn)寫(xiě)得工拙如何，且要一筆一畫(huà)，嚴正分明，不可潦草。
凡寫(xiě)文字。須要仔細看本。不可差訛。
雜細事宜第五
凡子弟。須要早起晏(解：晚，音：同燕)眠。
凡喧鬧爭斗之處，不可近。無(wú)益之事，不可為。
凡飲食有則食之，無(wú)則不可思索。但粥飯充饑，不可闕(解：缺少、虧損，音：同缺)。
凡向火，勿迫近火旁。不惟舉止不佳，且防焚爇(解：燒，音：同弱)衣服。
凡相揖必折腰。
凡對父母長(cháng)上朋友，必稱(chēng)名。
凡稱(chēng)呼長(cháng)上。不可以字，必云某丈。如弟行者，則云某姓某丈。
凡出外，及歸，必于長(cháng)上前作揖。雖暫出，亦然。
凡飲食于長(cháng)上之前，必輕嚼緩咽，不可聞飲食之聲。
凡飲食之物，勿爭較多少美惡。
凡侍長(cháng)者之側，必正立拱手。有所問(wèn)，則必誠實(shí)對。言不可忘。
凡開(kāi)門(mén)揭簾，須徐徐輕手，不可令震驚聲響。
凡眾坐，必斂身，勿廣占坐席。
凡侍長(cháng)上出行，必居路之右。住，必居左。
凡飲酒，不可令至醉。
凡如廁，必去外衣。下，必盥手。
凡夜行，必以燈燭，無(wú)燭，則止。
凡待婢仆，必端嚴，勿得與之嬉笑。執器皿，必端嚴，惟恐有失。
凡危險不可近。
凡道路遇長(cháng)者，必正立拱手。疾趨而揖。
凡夜臥，必用枕。勿以寢衣覆首。
凡飲食舉匙，必置箸。舉箸，必置匙。食已，則置匙箸于案。
雜細事宜，品目甚多。姑舉其略。然大概具矣。凡此五篇，若能遵守不違，自不失為謹愿之士。必又能讀圣賢之書(shū)，恢大此心，進(jìn)德修業(yè)，入于大賢君子之域，無(wú)不可者。汝曹宜勉之。
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