關(guān)于理論聯(lián)系實(shí)際的成語(yǔ)故事

　　在生活、工作和學(xué)習中，大家都接觸過(guò)很多優(yōu)秀的成語(yǔ)吧，成語(yǔ)是語(yǔ)言中經(jīng)過(guò)長(cháng)期使用，錘煉而形成的固定短語(yǔ)，你知道經(jīng)典的成語(yǔ)有哪些嗎？以下是小編整理的關(guān)于理論聯(lián)系實(shí)際的成語(yǔ)故事，希望能夠幫助到大家。

關(guān)于理論聯(lián)系實(shí)際的成語(yǔ)故事1

　　公元550年，北朝東魏大將軍高洋逼迫東魏孝靜帝退位，建立了北齊王朝。次年又毒死了孝靜帝和他的三個(gè)兒子。有一年出現了日食，高洋擔心自己的皇位不保，問(wèn)一個(gè)親信：“王莽奪了劉家的'天下，為什么后來(lái)劉秀又能把天下奪回去?”那親信說(shuō)：“陛下，這要怪王莽自己了：他沒(méi)有把劉氏家族斬盡殺絕�！备哐篑R上又開(kāi)了殺戒：把東魏姓元(原姓拓跋)的二十五家直系皇族700多人全部殺光，連嬰兒也無(wú)一幸免。

　　消息傳來(lái)，東魏的元姓都很害怕，他們趕緊聚集起來(lái)商量對策。有個(gè)名叫元景安的縣令說(shuō)：眼下要保命的唯一辦法，是請求高洋準許他們脫離元氏，改姓高氏。元景安的堂兄元景皓堅決反對，他說(shuō)：“怎么能用拋棄本宗、投靠他姓的辦法來(lái)保命呢?大丈夫寧可做玉器被打碎，不愿做陶器得保全!我寧死也不改姓�！�

　　“寧為玉碎不為瓦全”比喻寧愿為氣節犧牲。

　　蜀后主劉禪建興三年(公元225年)，蠻王孟獲聯(lián)合金環(huán)三洞兵馬反叛，建寧三郡也歸附了孟獲，永昌危急。

　　為了平息后方叛亂，諸葛亮親率大軍南征。首先用離間之計平息了建寧三郡叛亂，解了永昌之急。又用激將之法破了三洞人馬。最后誘敵設伏，在錦帶山活捉了孟獲。諸葛亮讓?xiě)鸱齻兂燥栵�，然后全部釋放，說(shuō)：“你們的父母兄弟、妻子兒女都靠在門(mén)上等著(zhù)你們呢;如果聽(tīng)說(shuō)戰敗了，一定會(huì )割肚牽腸，眼中流血。你們都回去吧�！敝T葛亮又問(wèn)孟獲：“你今天被捉，心服嗎?”孟獲說(shuō)：“我不小心中了你的鬼計，怎么會(huì )服!你放我回去，讓我整頓軍馬，來(lái)決一死戰;如果再能捉我，我才心服�！敝T葛亮就把他放了。

關(guān)于理論聯(lián)系實(shí)際的成語(yǔ)故事2

　　春秋時(shí)期，晉國和楚國比較強盛，附近一些小的諸侯國，如宋、衛、曹等，一向都依附于楚國�？墒呛髞�(lái)宋國忽然背叛了楚國而依附于晉國，因此，楚國便出動(dòng)軍隊，討伐宋國。宋國趕忙向晉國求救，晉文公聽(tīng)了大夫先軫(讀zhěn )的話(huà)，一面讓宋國派人去秦國和齊國，請求他們出面調解，一面派兵攻破衛、曹兩國，將衛、曹兩國的國君扣留起來(lái)，以此要挾楚國。

　　楚國的大將子玉根據楚成王的命令，派宛春為使者，對晉文公說(shuō)：“請你們放了衛侯和曹公，恢復這兩個(gè)國家，我們就從宋國撤退�！睍x國的子犯要求晉文公拒絕楚國的要求。先軫分析了利弊，勸說(shuō)晉文公，一方面離間衛、曹與楚國的'關(guān)系，私下答應衛、曹的國君，只要與楚國斷絕關(guān)系，就恢復這兩國，另一方面，又把楚國的使者宛春扣留在衛國，以激怒楚國。

　　子玉得知這一情況以后，非常生氣，領(lǐng)兵向晉軍進(jìn)逼，晉文公命令軍隊假裝后退。晉軍官兵不理解，說(shuō)：“我們這樣后退實(shí)在是恥辱，而且楚兵長(cháng)期轉戰，已經(jīng)十分疲困，我們?yōu)槭裁赐四?”子犯對他們解釋說(shuō)：出兵有理，軍隊就斗志旺盛，就有戰斗力，出兵無(wú)理，士氣就不振，就要失敗。(原文是：“師直為壯，曲為老�！�)我們退后九十里，在道義上就取得了主動(dòng)�！�

　　楚軍見(jiàn)晉軍后退，便繼續追趕，結果被晉軍打得大敗。

關(guān)于理論聯(lián)系實(shí)際的成語(yǔ)故事3

　　春秋時(shí)代，有個(gè)叫俞伯牙的人，精通音律，琴藝高超，是當時(shí)的琴師。俞伯牙年輕的時(shí)候聰穎好學(xué)，曾拜高人為師，琴技達到水平，但他總覺(jué)得自己還不能出神入化地表現對各種事物的感受。伯牙的'老師知道他的想法后，就帶他乘船到東海的蓬萊島上，讓他欣賞大自然的景色，傾聽(tīng)大海的波濤聲。伯牙舉目眺望，只見(jiàn)波浪洶涌，浪花激濺;海鳥(niǎo)翻飛，鳴聲入耳;山林樹(shù)木，郁郁蔥蔥，如入仙境一般。一種奇妙的感覺(jué)油然而生，耳邊仿佛咯起了大自然那和諧動(dòng)聽(tīng)的音樂(lè )。他情不自禁地取琴彈奏，音隨意轉，把大自然的美妙融進(jìn)了琴聲，伯牙體驗到一種前所未有的境界。老師告訴他：“你已經(jīng)學(xué)了�！�

　　一夜伯牙乘船游覽。面對清風(fēng)明月，他思緒萬(wàn)千，于是又彈起琴來(lái)，琴聲悠揚，漸入佳境。忽聽(tīng)岸上有人叫絕。伯牙聞聲走出船來(lái)，只見(jiàn)一個(gè)樵夫站在岸邊，他知道此人是知音當即請樵夫上船，興致勃勃地為他演奏。伯牙彈起贊美高山的曲調，樵夫說(shuō)道：“真好!雄偉而莊重，好像高聳入云的泰山一樣!”當他彈奏表現奔騰澎湃的波濤時(shí)，樵夫又說(shuō)：“真好!寬廣浩蕩，好像看見(jiàn)滾滾的流水，無(wú)邊的大海一般!”伯牙興奮色了，激動(dòng)地說(shuō)：“知音!你真是我的知音�！边@個(gè)樵夫就是鐘子期。從此二人成了非常要好的朋友。

　　故事出自《列子·湯問(wèn)》。成語(yǔ)“高山流水”，比喻知己或知音，也比喻音樂(lè )優(yōu)美。

關(guān)于理論聯(lián)系實(shí)際的成語(yǔ)故事4

　　采石江邊一堆土，李白之名高千古;來(lái)來(lái)往往一首詩(shī)，魯班門(mén)前弄大斧。

　　這是明朝一個(gè)詩(shī)人《題李白墓》。李白是舉世聞名的唐代大詩(shī)人，死后名傳千古。多少文人墨客經(jīng)過(guò)李白墓前，都想停留片刻，吟詩(shī)抒發(fā)內心感受。而他們這種行為只能是附庸風(fēng)雅，“魯班門(mén)前班門(mén)弄斧”，太不自量力了。

　　魯班是戰國時(shí)代的魯國人。他是一個(gè)善于制作精巧器具的能手，人們叫他“巧人”，民間歷來(lái)把他奉為木匠的始祖。誰(shuí)敢在魯班門(mén)前賣(mài)弄使用斧子的技術(shù)，也就是說(shuō)，想在大行家面前顯示自己的本領(lǐng)，這種太不謙虛的'可笑行為，就叫做“魯班門(mén)前弄大斧”，簡(jiǎn)稱(chēng)“班門(mén)弄斧”。這和俗語(yǔ)所說(shuō)的“關(guān)公面前耍大刀”的意思差不多。

　　其實(shí)，“班門(mén)弄斧”這句成語(yǔ)早在唐朝就有它的雛形了。文學(xué)家柳宗元在一篇序文中就有這樣一句：“操斧于班郢之門(mén)，斯顏耳!”意思是說(shuō)，在魯班和郢人(也是一個(gè)操斧能手)的門(mén)前表現用斧子的本事，臉皮也太厚了。

　　這句成語(yǔ)有時(shí)也用作自謙之詞，表示自己不敢在行家面前賣(mài)弄自己的小本領(lǐng)。

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