《誰(shuí)動(dòng)了我的奶酪》讀后感懂得的道理
讀了《誰(shuí)動(dòng)了我的奶酪》之后，你們懂得了一個(gè)怎么樣的道理呢?下面我們一起來(lái)欣賞一下《誰(shuí)動(dòng)了我的奶酪》讀后感懂得的道理，歡迎大家參考與閱讀。
《誰(shuí)動(dòng)了我的奶酪》讀后感懂得的道理
《誰(shuí)動(dòng)了我的奶酪》是我喜愛(ài)并經(jīng)常談起的一本書(shū)，這本書(shū)以寓言故事的形式，講述了我們每個(gè)人在工作生活中都經(jīng)常會(huì )遇到的事情：理想、奮斗、挫折、機遇、選擇等等。它對處于各個(gè)年齡階段，面臨事業(yè)、婚姻等生活中各種選擇的人們有著(zhù)積極、睿智的指導作用。
書(shū)中的四個(gè)人物是兩只小老鼠嗅嗅、匆匆和兩個(gè)小矮人哼哼、唧唧。他們生活在一個(gè)迷宮里，奶酪是他們生活中追求的終極目標。有一天，他們發(fā)現了一個(gè)儲量豐富的奶酪倉庫，便在周?chē)鷺嫿ㄆ鹱约旱男腋Ｉ�。過(guò)了很久以后，有一天，奶酪突然不見(jiàn)了!面對突如其來(lái)的變化，每個(gè)人的反映截然不同：嗅嗅、匆匆隨變化而動(dòng)，立刻穿上始終掛在脖子上的鞋子，開(kāi)始出去尋找，很快就找到了更新鮮更豐富的奶酪;兩個(gè)小矮人哼哼和唧唧卻面對變化不知所措、煩惱叢生，始終無(wú)法接受奶酪已經(jīng)消失的殘酷現實(shí)。經(jīng)過(guò)痛苦的思想斗爭，唧唧終于下定決心，沖破思想障礙，穿上久置不用的跑鞋，重新進(jìn)入漆黑的迷宮，并最終找到了更多更好的奶酪;而哼哼卻仍在怨天尤人中郁郁寡歡。
我們每個(gè)人的生活都有艱難，家家都有一本難念的經(jīng)，許多人歷盡艱險，找到了“奶酪”，可又因為種種原因丟失了。這時(shí)，有一部分人想著(zhù)奶酪自己長(cháng)腿回來(lái)，這是愚蠢的人的做法，天上是永遠不可能白白掉餡餅的，只有靠著(zhù)自己的努力，放棄舊的信念，勇敢的再次闖入“迷宮”，去尋找新的歡樂(lè )與幸福
每個(gè)人的內心都有自己想要的“奶酪”，我們想要得到它，因為我們相信它會(huì )帶給我們幸福和快樂(lè )。有時(shí)候，一旦我們得到了自己夢(mèng)寐以求的奶酪，又會(huì )對它產(chǎn)生依賴(lài)心理而不求進(jìn)取;如果我們忽然失去它，就會(huì )深感困惑甚至受到極大的傷害。機遇垂青有準備的人，我們只有不斷地學(xué)習，豐富我們的知識結構，多儲備幾個(gè)“奶酪”，才能成為各種奶酪的主宰，成為一個(gè)有準備的、能夠抓住機會(huì )的人。
讀完這本書(shū)，我認識到我們在為自己的事業(yè)、生活做出選擇時(shí)，首先要充分熱愛(ài)自己喜歡干的事，愛(ài)崗敬業(yè)才會(huì )努力鉆研，努力鉆研才能有所作為;選擇自己有能力干的事，選擇一經(jīng)確定，就要棄而不舍地去奮斗、去追求，從一點(diǎn)一滴做起，從最小的事做起，奔向目標永不放棄，在這個(gè)過(guò)程中增長(cháng)才干，樹(shù)立信心。久而久之，必定會(huì )有所作為，有所發(fā)展，有所創(chuàng )造。
世事變化本無(wú)常，讀了《誰(shuí)動(dòng)了我的奶酪》，我捕捉，我感受，我領(lǐng)悟，我認識到了一個(gè)面隊挫折、挑戰最簡(jiǎn)單的應對方法，那就是把跑鞋掛在脖子上，時(shí)刻準備穿上它，在千變萬(wàn)化的世界里奔跑，追尋其他更新鮮的奶酪。
《誰(shuí)動(dòng)了我的奶酪》讀后感懂得的道理
自加入讀書(shū)會(huì )以來(lái)，我感覺(jué)最大的`收獲或者說(shuō)讀書(shū)會(huì )給我帶來(lái)最大的福祉是：我終于靜下心來(lái)，在工作與生活的點(diǎn)滴時(shí)間里，在繁復與忙碌中偷得些許閑暇，讀了幾本自己想讀的書(shū)，實(shí)現了自己多年以來(lái)的一個(gè)夙愿。雖說(shuō)有時(shí)也是被迫去讀，卻也對自己來(lái)說(shuō)頗有斬獲。
《誰(shuí)動(dòng)了我的奶酪》就是這樣被逼著(zhù)讀下來(lái)的。
其實(shí)本來(lái)我對這種題材的書(shū)不是很感興趣，但是為了完成共讀計劃，只得硬著(zhù)頭皮讀下來(lái)，盡管他是那么枯燥乏味。
通篇讀來(lái)，全書(shū)告訴了我們一個(gè)道理：及早發(fā)現變化，適應變化，敢于放棄既得利益才能有出路。很多人對此道理頂禮膜拜，奉為人生經(jīng)典、行為指南，但是我卻不完全贊同。我覺(jué)得這本書(shū)是典型的西方式思維，全書(shū)讀來(lái)，道理淺顯易懂、非常容易理解是他的優(yōu)點(diǎn)，但是他所闡述的道理太西方化了：作者始終強調的是適應變化、及早做出改變，但是他沒(méi)有我們中國人獨有的“儲蓄”精神——有備無(wú)患!作者也是在強調一種有備無(wú)患，但是他表現的只是精神層面的，沒(méi)有物質(zhì)方面的，因為西方人的思維里沒(méi)有儲蓄的概念，所以他寫(xiě)不出來(lái)。我們的先人早就告訴我們“人無(wú)遠慮，必有近憂(yōu)”，“生于憂(yōu)患，死于安樂(lè )”，“有備無(wú)患”……很多人讀完《誰(shuí)動(dòng)了我的奶酪》這本書(shū)覺(jué)得好有道理，好神奇，其實(shí)我們的先人早就告訴我們這些道理了，而且更全面，更實(shí)用。不信你看，本書(shū)作者講的故事里說(shuō)的是讓我們及早發(fā)現變化，在變化來(lái)臨時(shí)及早做出反應適應變化，但是，這種變化到來(lái)時(shí)才做出反應的道理是不現實(shí)的，你面對變化時(shí)已經(jīng)沒(méi)有了選擇和退路，變化到來(lái)了，你一無(wú)所有了，你要么變化，要么餓死，但是你餓著(zhù)肚子如何適應變化?你應該在享用大堆的奶酪時(shí)就居安思危，首先儲備足夠的奶酪以防備變化來(lái)臨時(shí)餓肚子，有了儲備你才有可能去適應變化，否則，現實(shí)中我們的社會(huì )保障也不夠健全，你兩手空空、饑腸轆轆如何去適應變化?你只會(huì )陷入困境甚至是絕境，因為你沒(méi)有資本和力量去應對。所以說(shuō)，我覺(jué)得不用到變化來(lái)臨時(shí)就應該居安思危，主動(dòng)做出變化去避免變化來(lái)臨時(shí)的窘迫和無(wú)奈，儲備足夠的力量以做應對變化來(lái)臨時(shí)的保障。我想，這也是東西方文明、文化內涵的一個(gè)差異之處吧。
前幾年，于丹的書(shū)鋪天蓋地，于丹火得一塌糊涂，被奉為神籍一般的《于丹論語(yǔ)》相信大家都看過(guò)或聽(tīng)說(shuō)過(guò)，但是，這幾年為什么于丹不火了?我覺(jué)得原因很簡(jiǎn)單，當年《于丹論語(yǔ)》出版之時(shí)，被當時(shí)剛剛涉世不深的那一代青年才俊遇上，沒(méi)有多少社會(huì )實(shí)踐經(jīng)驗的他們立刻就被于丹所折服，感覺(jué)書(shū)里說(shuō)的都是至理名言，都是無(wú)價(jià)之寶，奉為神語(yǔ)，神書(shū)，神人，神話(huà)……然而，后來(lái)當他們慢慢在工作和生活中積累了足夠的經(jīng)驗和閱歷，他們漸漸發(fā)現：于丹所說(shuō)的只不過(guò)是一些最起碼的常識，都是只要知識和閱歷稍有積累的人就明白并付諸實(shí)踐的道理，樸素之極，甚至是不言自明，說(shuō)的夸張一點(diǎn)，書(shū)上的神句很多都是沒(méi)有多少價(jià)值的廢話(huà)。如若不信，你可以去看看，現在還有多少人會(huì )去追這本書(shū)?如果有時(shí)間，你也可以去讀一下，看看是不是會(huì )發(fā)現：原來(lái)這樣也可以寫(xiě)書(shū)、這樣也可以出版呀……
我的觀(guān)點(diǎn)可能不是主流，但是，從我的的觀(guān)點(diǎn)出發(fā)，你品味一下我的理解是不是有那么一點(diǎn)點(diǎn)道理呀?突然想起了一句話(huà)“王侯將相，寧有種乎?”哈哈，扯得有點(diǎn)遠了
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