《文化苦旅》讀后感1000字
以下是由應屆畢業(yè)生讀后感網(wǎng)站為大家推薦的《文化苦旅》優(yōu)秀讀后感一篇，該書(shū)是余秋雨的第一部散文合集，它主要通過(guò)山水風(fēng)物探求文化靈魂、人生真諦、中國文化的歷史命運和中國文人的人格構成。
最近的閑暇時(shí)光，我細細品讀了余秋雨教授的文化散文集《文化苦旅》。
全書(shū)的主調是憑借山水風(fēng)物以尋求文化靈魂和人生秘諦，探索中國文化的歷史命運和中國文人的人格構成。作者依仗著(zhù)淵博的文學(xué)和史學(xué)功底，豐厚的文化感悟力和藝術(shù)表現力所寫(xiě)下的這些文章，不但揭示了中國文化巨大的內涵，而且也為當代散文領(lǐng)域提供了嶄新的范例。
作為一名上海人，我對其中的論析文化走向的文章《上海人》有著(zhù)濃厚的興趣。余秋雨教授犀利地指出：上海人給人們留下的印象，是精明、驕傲、會(huì )盤(pán)算、能說(shuō)會(huì )道、自由散漫、不厚道、排外、瞧不大起領(lǐng)導、缺少政治熱情、沒(méi)有集體觀(guān)念、對人冷淡、吝嗇、自私、趕時(shí)髦、浮滑、好標新立異、瑣碎、世俗氣……都是不太好的評價(jià)。而《上海人》透過(guò)上海人的'文化心理人格，看到了一些屬于全民族的歷史課題。究竟是一種什么契機，撞擊出了上海文明?
上海人上海文明的肇始者，是明代進(jìn)士徐光啟(與利瑪竇一起翻譯了《幾何原本》)，他可算第一個(gè)嚴格意義上的上海人，他也帶著(zhù)今天上海人的某種素質(zhì)：開(kāi)通、好學(xué)、隨和、機靈，傳統文化也學(xué)得會(huì )，社會(huì )現實(shí)也周旋得開(kāi)，卻把心靈的門(mén)戶(hù)向著(zhù)世界文明洞開(kāi)，敢將不久前還十分陌生的新知識吸納進(jìn)來(lái)，并自然而談地匯入人生。有許多偉人，都是操著(zhù)上�？谝�。對于開(kāi)放的當代世界而言，上海俯瞰廣遠、吞吐萬(wàn)匯、處勢不凡。19世紀，上海成為中國走向現代的起點(diǎn)，這是一段不平穩的日子，之后，上海人漸漸平穩�，F在的上海人大都本于個(gè)體自立的觀(guān)念，不管閑事。上海文明的其他心理品性，是對實(shí)際效益的精明估算、發(fā)端于國際交往歷史的開(kāi)放型文化追求(表現在對子女的教育上埋伏著(zhù)一種國際性的文化要求，至少對一般文化有著(zhù)景仰)。這大概表現出了上海人、上海文明的心理特征。事實(shí)上，上海文明呈現出一種無(wú)形的心理秩序，上海人非常奇特。他們?yōu)⒚撚殖３８械綖⒚摰墓陋�，�?mèng)想許多，也使人們陷入了真正的惶惑。他們感到了自己的陋習卻不知從何改起。我究竟是誰(shuí)?該做什么?他們有能力卻不一定發(fā)揮得出來(lái)。真是一部怪異的上海史。
而續寫(xiě)上海新歷史，關(guān)鍵在于重塑新的上海人。這與我們也是息息相關(guān)的。沒(méi)有敢為天下先的勇氣，沒(méi)有統領(lǐng)全局的強悍，上海人的精明也就與怯弱相伴隨。上海人的丑陋性，大多由此伸發(fā)。失去了人生的浩大志向，智慧也就成了手上的一種私人玩物。我們缺少的是沸沸揚揚的生命熱源，從而失去了燙人的力量，失去了浩蕩的勃發(fā)。我們應有敢為天下先的勇氣，不應眼界遠遠超過(guò)闖勁，適應力遠遠超過(guò)開(kāi)創(chuàng )力，要有大家風(fēng)度，更要有大將風(fēng)范。有鳥(niǎo)瞰世界的視野，更要有縱橫世界的氣概。不讓附庸繼續，不讓上海失落!
僅是一篇《上海人》，便給我們帶來(lái)如此多的感悟。余秋雨教授以一個(gè)個(gè)物像，表現出了歷史的深邃蒼涼以及感慨。悠遠的歷史如一條纜索，余秋雨緩緩走來(lái)，又漸行漸遠，征程漫漫，寒窗數載，終于走出了屬于他的“文化苦旅”。
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