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文化苦旅的讀后感作文1500字（精選13篇）
當賞讀完一本名著(zhù)后，大家對人生或者事物一定產(chǎn)生了許多感想，記錄下來(lái)很重要哦，一起來(lái)寫(xiě)一篇讀后感吧。想必許多人都在為如何寫(xiě)好讀后感而煩惱吧，下面是小編幫大家整理的文化苦旅的讀后感作文1500字，僅供參考，歡迎大家閱讀。
文化苦旅的讀后感作文1500字 1
這幾日，正在閱讀余秋雨先生所著(zhù)的《文化苦旅》，并不是說(shuō)如何認真地研究，只是睡前一篇，信手翻閱。手棒這本《文化苦旅》，隨著(zhù)作者的筆觸在字里行間中游歷了大半個(gè)中國。旅行結束，本應陶醉于祖國的壯麗山河、悠久歷史和燦爛文化，然而我卻無(wú)法使自己陶醉，心頭莫名地涌出一種苦澀的感覺(jué)。這書(shū)里寫(xiě)的，有歷史上的匆匆過(guò)客，有漂泊一生的落魄文人，有空守著(zhù)古老文化遺產(chǎn)的范欽的后代們，有淳樸善良但又愚昧無(wú)知地剝奪美的人。深刻地刻畫(huà)了一個(gè)又一個(gè)文化的側面，令人為之汗顏，為止慨嘆。
隨心所欲地慢慢翻閱, 啜飲著(zhù)文化的甘泉， 印刻著(zhù)行旅的記憶。只要順從他的牽引，腦中便是紊然不亂的條理;只需跟隨他的腳印，一路上都是幻美絕倫的風(fēng)景---枝干虬曲蒼勁的臘梅、飄渺冷艷的西湖、狂暴雄大的廬山瀑布 。余秋雨鄙棄陳詞濫調，細膩又不失大氣的筆觸下描畫(huà)著(zhù)一幅蒼健渾厚的山水畫(huà)，書(shū)寫(xiě)著(zhù)一首抑揚頓挫的詩(shī)歌，哼唱著(zhù)一支輕柔婉轉的小夜曲。那使人感同身受的'旅行心情，直鍥人心的歷史感懷，用悠長(cháng)的歌謠譜寫(xiě)出心中的悸動(dòng)。
初讀余秋雨的《文化苦旅》總是感嘆于他那伸張有力的筆法和豪邁中略帶凄苦的哲語(yǔ)。是什么使得作者筆下的文章能夠吞吐千年，博通古今而顯得游刃有余?是一種閱歷，一種修養。大江南北，長(cháng)城內外無(wú)處不見(jiàn)證著(zhù)他那滄桑而深邃的足跡。就是這種閱歷和修養造就了《文化苦旅》的那種獨具風(fēng)格的藝術(shù)特色。大段大段的運用排比，比喻的修辭，帶給我一個(gè)感覺(jué)就是“美”，美極了，心中暗自想象，希望自己有一天也能寫(xiě)出余這樣美的文章，當然，并不是模仿他，我要寫(xiě)出自己的風(fēng)格。
在《文化苦旅》中涉及的內容可謂古往今來(lái)，不僅有莫高窟的玄秘與圣潔，還有黃河文明的盛衰歷史，不僅有江南的秀美與嬌艷，還有廟宇的悠遠與深沉。在描述的字里行間，作者的那種對中國歷史文化的見(jiàn)解很自然地融合到文章中去。即使是很深奧的東西，在余深入淺出的講解下，也能被我們所理解并接受，甚至在書(shū)的基礎上，自己對于那些問(wèn)題也有了更全面，更客觀(guān)的見(jiàn)解。從而引發(fā)了讀者對文化的某種反思，在此同時(shí)讀者的精神也得到了洗禮。
本書(shū)值得我們?yōu)橹潎@的不僅有豐富的書(shū)寫(xiě)內容，更有如詩(shī)般的語(yǔ)言，讀起來(lái)婉轉動(dòng)人，像細水長(cháng)流般敲進(jìn)我心門(mén)。比如《江南小鎮》這篇文章中的語(yǔ)言就顯得那么的富有詩(shī)意，特別是文章中引用了一些楹聯(lián)，“淺諸波光云影，小橋流水江村”這副楹聯(lián)道盡了江南小鎮的魅力.江南小鎮它不是經(jīng)由大自然雕琢出的自然山水,而是屬于華夏古老文化的人文山水，.我們不曾到過(guò)此處,但書(shū)中的江南小鎮卻給予我們一種,回到家中那般自在,難怪歷年來(lái),許多文人遇到了政治不清明或人生不得志時(shí),便會(huì )到此隱居起來(lái)。
曾有位西方的哲人說(shuō)過(guò)“讀一本好書(shū)，就像是在和一位高尚的人談話(huà)”，在讀這本書(shū)的過(guò)程中，我就好像是在和余面對面對話(huà)一般，他用他那淵博的學(xué)識，為我們講述一個(gè)又一個(gè)沾有文化靈魂和人生秘諦的故事�？吹綍�(shū)上一行行的文字，在腦中想象著(zhù)，揣測著(zhù)，倒是真的如同身臨其境一般，一不小心，就踏入了另一個(gè)世界。讀書(shū)時(shí)，我能深切的感受到作者的深情，作者語(yǔ)調時(shí)而平和，時(shí)而輕快，偶爾，在傷心處，或許會(huì )蹙眉輕嘆。四壁的文字間，可以讓我感知到怎樣咆哮的狂風(fēng)在我指間游走，怎樣綿長(cháng)的細雨帶給旅人無(wú)盡的鄉愁，怎樣回旋的流水唱著(zhù)抑揚有致的曲調。的確，余秋雨筆下的文字能有一種苦澀后的回味，焦灼后的會(huì )心，冥思后的放松，蒼老后的年輕。
聽(tīng)著(zhù)花鳥(niǎo)蟲(chóng)魚(yú)的歌聲小憩一會(huì )，心中卻泛起一陣不可名狀的惆悵�；蛟S我也感受到了歷史氣壓的沉重，禁不住一些誘人沉思的片段和作者自身感慨。每每讀到發(fā)人深省的句子，思緒就不經(jīng)意間地游離開(kāi)去，整個(gè)人便癱軟下來(lái)，腦中一片空白，無(wú)力再讀�？傄捶磸蛷偷貜拈_(kāi)頭連到結尾，然后繼續讓某句話(huà)引發(fā)的聯(lián)想散漫地在我的神經(jīng)中游蕩。慢慢地迷戀上這種感覺(jué)，這是歷史文化悠久的魅力熏陶著(zhù)我，感染著(zhù)我。仿佛是旅程中的“苦”，實(shí)則是最甜最美的享受。
文化苦旅的讀后感作文1500字 2
第一次讀得這本書(shū)時(shí)日已經(jīng)頗久了，只記得當時(shí)讀完其中的一篇便已被余秋雨先生嚴肅深沉卻又遼闊邃遠的筆觸深深折服了。之后這本書(shū)便在腦海里久久揮之不去。輾轉良久，在一家書(shū)店購得此書(shū)，心里甚為歡喜。讀完這本書(shū)卻還是很久之后的事了，至于如此，一是因為自己生性懶散，雖喜歡讀書(shū)卻極少認真坐下來(lái)耐住性子讀書(shū)，當時(shí)學(xué)業(yè)也頗為繁重，二是此書(shū)實(shí)在太過(guò)于厚重，整個(gè)散落于大江南北山川河流的一代一代的中國文化都被余秋雨先生拖曳、描摹出來(lái)，若匆匆瀏覽此書(shū)也罷，要是細細品味的活，不啻于同余秋雨先生一道在那些隱匿著(zhù)中華文化的山川河流、塔窟寺廟、湖鎮樓閣走了一遭，原本頗為閑散的心境變得肅然，也會(huì )被這些撲面而來(lái)的還帶著(zhù)些山水氣息卻磅礴浩蕩的文化格律壓抑的靈魂一緊，心頭便沒(méi)由來(lái)的多了幾許沉重之感。便再也輕松不起來(lái)了。
余秋雨先生也在自序中說(shuō)，“我本為追回自身的青春活力而出游，而一落筆卻比過(guò)去寫(xiě)的任何文章都要蒼老�！�
中國古代的文人基于傳統文化的定位，大都有“學(xué)而優(yōu)則仕”“修身、齊家、治國、平天下”的報效祖國的理想，世世代代也都背負著(zhù)這種宿命。于是，他們十載寒窗苦讀，只為有朝一日能夠入朝為官，既光耀了門(mén)第，有為國家盡了些許力量。然而，官場(chǎng)的黑暗卻是他們沒(méi)有想到的，帝王的昏庸也是他們沒(méi)料到的，奸佞之臣蒙蔽著(zhù)皇帝的眼睛，魅惑著(zhù)皇帝的心術(shù)，整日過(guò)著(zhù)驕奢淫逸的生活。他們無(wú)奈了，彷徨了，想要喚醒著(zhù)腐朽的朝廷，卻觸怒了權貴，被佞臣們視為骨中之刺，于是，幾番讒言便被罷黜貶謫，流放到千里之外。滿(mǎn)腹才華卻遭人妒忌，也罷，這高堂容不下我，便揮揮衣袖，整整衣冠，去那些個(gè)山水之間吟詩(shī)作對罷。只是這離去的背影，多少有些踉蹌。
他們在這片土地上行走，每到一處，便把滿(mǎn)腹衷腸向這里的山水吐露，滿(mǎn)腹悲哀與無(wú)奈也向這山水吐露，醉于山水，嘆于人生，他們不想這樣，卻只能這樣。在這種與自然互相傾吐的過(guò)程中，生命和自然水乳交融，自己的文化人格深深淺淺也就烙印在這些山山水水里了。這幽翳的高山綠水之間，藏著(zhù)多少故事，多少無(wú)奈與控訴，可惜，這山常青，水長(cháng)流，這無(wú)聲的嘆息與詢(xún)問(wèn)只換來(lái)幾聲山澗鳥(niǎo)鳴罷了。
如今，我們在人類(lèi)文明建造的城市里研究思考著(zhù)古文化，而中國文化的真實(shí)步履卻落在這山重水復、莽莽蒼蒼的大地上。而一個(gè)有著(zhù)極其敏銳的`文化視覺(jué)和極其敏感的文化良知的人在這片土地上行走，每到一處，那些個(gè)亭臺樓閣湖光山色中藏匿倒映著(zhù)的文化脈搏豈能不一一跳出來(lái)訴說(shuō)著(zhù)自己千百年來(lái)的寂寞和無(wú)奈，這樣的旅途，豈會(huì )輕松。跋山涉水勞累的身體，疾筆思索勞累了靈魂，不正是一場(chǎng)“苦旅”嗎。
歷史總是嚴肅的，維系著(zhù)一個(gè)民族靈魂發(fā)展以及走向的文化也是輕率不了的，當我們從歷史當中尋找文化存留下來(lái)的腳印的時(shí)候，這無(wú)疑會(huì )變成最嚴肅枯燥甚至 有些沉悶卻又絲毫不敢懈怠的工作了。哪怕他們藏匿于山水之中，帶來(lái)了山的靈動(dòng)與水的柔美，更多的是增添了幾分山的巍峨與水的磅礴。
中華民族是一個(gè)有著(zhù)五千年歷史文化的民族，五千年的積淀凝聚著(zhù)這個(gè)民族的血脈根源。這片土地養育了這個(gè)民族，凝練了這股血脈，也鑄就了這種人格。我們在這片土地上繁衍生息了五千年，早就和這片土地融為了一體，她記載著(zhù)我們的歷史，蘊藏著(zhù)我們的文化，昭示著(zhù)我們的人格，每走一步都能找到讓人思索回味的事跡。今天，物質(zhì)生活日益滿(mǎn)足，可我們的精神又該向哪個(gè)方向走呢？歷史流淌到今天，前路該怎么走，或許該回頭看看來(lái)時(shí)的路，看看古人走過(guò)的那些山山水水、樓閣棧道。我們的歷史文化藏在于山水之間，腳步太過(guò)幽深，不踏破鐵鞋又怎會(huì )柳暗花明。我們現代人的人格該如何構建，或許還是該看看古人的人格構建，這是我們的血脈，而這又該去問(wèn)那些個(gè)高山深谷。
歷史在嘆息，在訴說(shuō)著(zhù)一個(gè)古老民族的悲切和深沉。只愿那些先知先覺(jué)關(guān)心著(zhù)我們精神走向的站在時(shí)代之前的人們，多去聽(tīng)聽(tīng)這山谷的足音，或許我們就該知道明天該往哪兒走了。
文化苦旅的讀后感作文1500字 3
《文化苦旅》是余秋雨先生身榮位高之際，辭職探尋文化遺跡的歷史文化散文集，其起點(diǎn)也難、其過(guò)程也艱、其后果也煩，用作者的話(huà)來(lái)說(shuō)，《文化苦旅》就是外出的浪子，給自己帶來(lái)的麻煩難以計數。但是，先生的“苦果”，為我們釀出了甜酒，一場(chǎng)自然、歷史、文化、文人、思想的盛宴和洗禮。
全書(shū)分為四個(gè)部分，如夢(mèng)起點(diǎn)、中國之旅、世界之旅、人生之旅，四場(chǎng)旅行，太大太深太苦，所以我只能撿二三事說(shuō)說(shuō)。
如夢(mèng)起點(diǎn)，是我讀來(lái)最輕松的一部分，勾起了我對家鄉鄉土人情的回憶和思考。我也來(lái)自一個(gè)小山村，也常和小伙伴打打鬧鬧結隊去上學(xué)，我們那個(gè)小學(xué)也是一座寺廟改建而成的，原來(lái)叫觀(guān)音寺，不知什么原因就成了我們讀書(shū)的地方。直到我小學(xué)畢業(yè)了，校門(mén)外的一塊空地上還立著(zhù)一個(gè)小寺廟，雖然因為是“違建”而空蕩蕩的，但那也是我們課余的一個(gè)去處，也是我們的一片回憶�，F在想來(lái)，無(wú)論是書(shū)中的牌坊、寺廟還是信客，還是我們上學(xué)的觀(guān)音寺，還是奶奶們燒香的小廟，都是一種寄托或信仰，引導和支撐著(zhù)人們在追求和努力著(zhù)。當然，余秋雨所觀(guān)察到的也許是意識形態(tài)、文明或者文化間的沖突，但是我感受到的，也許也是作者所追求的，是這些沖突背后的共同愿望，那就是文化形態(tài)所寄托的向上、向善初心，這也是不同文化共存和和諧發(fā)展的基石和準則。
在中國之旅中，余秋雨先生帶我領(lǐng)略了13處古跡，從都江堰出發(fā)，道士塔、莫高窟……一路走到天一閣，全程充滿(mǎn)了對祖國歷史遺跡的'敬意，對歷史曲折的叩問(wèn)，對中華文化的探尋。相形之下，我受閱歷所限，更受膽氣所限，至今只到過(guò)祖國幾個(gè)有限的省份，所以初讀時(shí)有點(diǎn)跟不上作者時(shí)空轉換的節奏，有點(diǎn)難以體會(huì )作者的“苦衷”。因為往常旅行，我只喜寄情山水之間，極少流連于人文古跡，加之歷史知識貧乏，所以很難透過(guò)那一個(gè)個(gè)碑、塔、亭，看到一段歷史和一群豐滿(mǎn)的人像。但是讀后反思，就是我這種淺嘗輒止的輕浮之態(tài)，以及如我一般的千萬(wàn)漠視茫然之人，正在毀壞或者看著(zhù)毀壞又一段段的歷史和文化，才會(huì )頻頻出現歷史古跡的毀舊建新、掠奪式開(kāi)發(fā)和歷史劇泛濫。我們都是這個(gè)國家、社會(huì )和民族的一份子，但內心卻是自立和封閉的，沒(méi)有把自己放在大范圍之內去看待舉手投足所帶來(lái)的波瀾，所以感嘆文化散失、信仰淪喪也就成為了必然，因為個(gè)體的不負責任最終將帶來(lái)集體的瘋狂，這既是現在的我們所不愿意看到的，但卻在不自覺(jué)地演繹著(zhù)的。
一切歷史、一切文化，最終都要由人去創(chuàng )造、發(fā)現和發(fā)展，余秋雨先生最后用一些身邊的人的寫(xiě)實(shí)，刻畫(huà)了一個(gè)完整的人生之旅，書(shū)寫(xiě)了文化人之苦。他們用畢生心血推動(dòng)著(zhù)文化的進(jìn)步，卻陷于嫉妒、諂媚的攻擊中，但他們并沒(méi)有“折筆、棄筆、毀筆、葬筆”，最終撐到了“文化孽力”不爭自毀，成為文化長(cháng)河中的經(jīng)典和偉大肖像。這一文化自證和文人平反的過(guò)程，也許就像余秋雨先生母親的一生，“一辯論就進(jìn)入他們的邏輯系統，必定上當”。所以，永遠只有微笑，只有傾聽(tīng)，只有靦腆，最多，只有沉默，才能穿過(guò)黑暗，戰勝歷史的碾壓和生活的煉獄，最終笑到最后。
隨著(zhù)余秋雨先生走過(guò)苦澀的文化之旅，我更深更切地感受到了中國歷史的博大，中國文化的艱深，中國文人的根骨，其涅磐過(guò)程之艱辛、之苦悶、之久遠，難以想象。好在余先生等一代代文化標桿，替我們提煉了苦藥，我們常人只需要嘗甜憶苦就行了。但是，是不是我們就只能坐享其成、恍若路人呢？答案肯定是否定的。
其實(shí)，文化不僅僅是文物古跡、書(shū)法中醫、經(jīng)史子集，端午吃粽子、春節貼春聯(lián)也是文化，文化無(wú)處不在也潤物無(wú)聲，需要我們細心呵護和執著(zhù)堅守。當我們每一個(gè)人少在旅行時(shí)的碑塔上刻一筆，多讀幾本經(jīng)典著(zhù)作，多傳承一項傳統習俗時(shí)，我們就已經(jīng)在輕輕松松的允吸歷史文化的甜蜜了。所以，文化不“苦”，旅行也不“苦”，拯救、傳承、弘揚中華歷史文化并不難，只在一頁(yè)頁(yè)紙間，在一寸寸山河間，在你我舉手投足間。
文化、文明、文華，就在生活中，就在躬行處。
文化苦旅的讀后感作文1500字 4
夏季暴雨傾盆的夜晚，世俗的喧囂被一時(shí)澆滅，在黯淡的燈光下，見(jiàn)到這般滋潤蘊籍的文字，只得死心塌地地在小楷的包圍中默默端坐。夜雨的詩(shī)意中，心里泛起一陣陣漣漪。輕輕地觸摸這泛黃的紙張，我踏上別樣的旅程，有著(zhù)文字這般安靜的旅伴。第一篇便是直白的開(kāi)頭，簡(jiǎn)單有序的描寫(xiě)，卻沒(méi)有任何蒼白無(wú)力的表現。一步一步走近，滿(mǎn)載敦煌文化的車(chē)隊留下深深的車(chē)轍，道士塔旁凄艷的晚霞印入我的眼簾。剎那間，原本乏力癱軟的身軀隨著(zhù)靈魂起舞在芳香四溢的舞臺上找到了我專(zhuān)屬的味道。這是我耳熟能詳的交響樂(lè )，每一串音符都能引起我的共鳴。這無(wú)盡的旅程的第一站就俘獲了我那顆即將熱血沸騰的心。隨心所欲地慢慢翻閱,與耳邊的喧囂隔絕，留下一片心靈凈土，啜飲著(zhù)文化的甘泉，印刻著(zhù)行旅的記憶。只要順從他的牽引，腦中便是紊然不亂的條理；只需跟隨他的腳印，一路上都是幻美絕倫的風(fēng)景---枝干虬曲蒼勁的臘梅、飄渺冷艷的西湖、狂暴雄大的廬山瀑布……余秋雨鄙棄陳詞濫調，細膩又不失大氣的筆觸下描畫(huà)著(zhù)一幅蒼健渾厚的山水畫(huà)，書(shū)寫(xiě)著(zhù)一首抑揚頓挫的詩(shī)歌，哼唱著(zhù)一支輕柔婉轉的小夜曲。那使人感同身受的`旅行心情，直鍥人心的歷史感懷，用悠長(cháng)的歌謠譜寫(xiě)出心中的悸動(dòng)。這如同一塊天然的璞玉，把瑕疵與光澤一并展現，一切都未經(jīng)雕琢，一切都回歸它本來(lái)的面目。我領(lǐng)略了大智大愚的李冰創(chuàng )造的神話(huà)般的都江堰，三峽那翻滾咆哮的長(cháng)江水；見(jiàn)識了中國華麗的文化瑰寶之地莫高窟與天一閣；拜訪(fǎng)了清新婉約的江南小鎮，精致幽深的蘇州園林。山重水復，無(wú)言的大地上，總有無(wú)端的感動(dòng)，無(wú)端的喟嘆。走走止止，在山水歷史間跋涉的時(shí)候，回憶滲入了筆墨之中。聽(tīng)著(zhù)花鳥(niǎo)蟲(chóng)魚(yú)的歌聲小憩一會(huì )，心中卻泛起一陣不可名狀的惆悵�；蛟S我也感受到了歷史氣壓的沉重，禁不住一些誘人沉思的片段和作者自身感慨。每每讀到發(fā)人深省的句子，思緒就不經(jīng)意間地游離開(kāi)去，整個(gè)人便癱軟下來(lái)，腦中一片空白，無(wú)力再讀�？傄捶磸蛷偷貜拈_(kāi)頭連到結尾，然后繼續讓某句話(huà)引發(fā)的聯(lián)想散漫地在我的神經(jīng)中游蕩。慢慢地迷戀上這種感覺(jué)，這是歷史文化悠久的魅力熏陶著(zhù)我，感染著(zhù)我。
仿佛是旅程中的“苦”，實(shí)則是最甜最美的享受。多年前，父親也曾踏上過(guò)這段旅程，不知他又是如何定義的呢？而今天，我要拋棄所有的憂(yōu)傷和疑慮，踏著(zhù)文化的腳印，去追逐無(wú)盡的潮水，漂泊在思想的云端。既然是漂泊旅程，那么，每一次留駐都將是新的出發(fā)。一字一字，是旅行的腳印，深淺不一；一句一句，是幾百年踉蹌的路程，彎曲綿長(cháng)；一頁(yè)一頁(yè)，如一舀甘甜的泉水，似一碗濃厚的熱茶，而我便是極干渴的旅人。慢慢品嘗，總有那么幾句話(huà)值得去反復回味，讓我心中的情感為之翻騰，有一種直至肺腑的莫名的喜愛(ài)。那些隱于山川河流的前人的蹤跡，流傳于千家萬(wàn)戶(hù)的盛世傳奇，有著(zhù)我們不曾了解的模樣。在他所描述的秀麗絕美風(fēng)光之后，對民族，對歷史，對生命的探討，對不羈的中國文化孜孜不倦的求索，都撼動(dòng)著(zhù)人心。無(wú)需華麗的辭藻來(lái)凸顯出文章的深度，聽(tīng)他娓娓道來(lái)，感受到那深邃蒼涼的歷史命運和對中華大地深深的依戀�？偸怯袩o(wú)盡的柔情，總是有磅礴的氣勢，總有那份使人身臨其境的魅力。四壁的文字間，可以讓我感知到怎樣咆哮的狂風(fēng)在我指間游走，怎樣綿長(cháng)的細雨帶給旅人無(wú)盡的鄉愁，怎樣回旋的流水唱著(zhù)抑揚有致的曲調。的確，余秋雨筆下的文字能有一種苦澀后的回味，焦灼后的會(huì )心，冥思后的放松，蒼老后的年輕。山、河、湖、海、森林、峽谷……每一個(gè)地方都隱匿著(zhù)無(wú)數似真似幻的傳說(shuō)。會(huì )有多少蘊藏呢？簡(jiǎn)直連想也不敢想了。然而，正是這樣的世界，這樣的多元，這樣的無(wú)限，才值得來(lái)活一活。（本段摘自余秋雨---洞庭一角）走，不為那終點(diǎn)，只為這已劃下的曲線(xiàn)。走，不管能抵達哪兒，只為已耗下的生命。我愿一直走下去，為了在文化的旅程中實(shí)現自我的價(jià)值，為了尋找那一切美的本源。
文化苦旅的讀后感作文1500字 5
文化，是什么？我不能夠解釋清楚，也不能真正理解。正因為這樣，“文化”一詞在我的腦海中蒙上了一層神秘的面紗，這反而勾起了我強烈的求知欲，使我迫切地想去一探究竟。 在余秋雨先生的筆下，有他在故鄉如夢(mèng)般的童年；有踴躍著(zhù)喧囂生命的都江堰；有飽經(jīng)風(fēng)雨滄桑的天一閣；有堪稱(chēng)最高貴美麗的杭州……還有他走訪(fǎng)過(guò)的中國、世界，及他自己的人生之旅。每一個(gè)故事，不！不應該說(shuō)是故事，應該是每一次旅行，卻仿佛都在我眼前發(fā)生一般，歷歷在目。
此時(shí)，我感受到這里的文化已不再是人們所說(shuō)的知識那么簡(jiǎn)單了。我仿佛讀懂：
水利工程建設是一種文化。李冰花費了畢生的精力來(lái)建設都江堰，他完成了一項偉大的水利生態(tài)綜合工程。他浚理、消災、滋潤、灌溉，直至李冰去世前仍不忘做成三個(gè)石人，鎮于江中，用來(lái)測量水位。
信念是一種文化。范欽以對書(shū)籍的癡迷，集藏滿(mǎn)了一座天一閣的書(shū)，風(fēng)風(fēng)雨雨幾百年，經(jīng)過(guò)了數十代人之手，經(jīng)過(guò)他們的堅持，為歷史考證留下了珍貴的第一手資料。
美也是一種文化�！恶R可·波羅游記》記載，杭州是世界上最高貴、最美麗的城市。杭州的美自是離不了錢(qián)塘江的壯闊和西湖的美景的，它是錢(qián)镠射潮時(shí)滾滾漫天而來(lái)的浪潮，是白居易的“日出江花紅勝火，春來(lái)江水綠如藍”，是蘇軾的“欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜”……
精神更是一種寶貴的文化。那是無(wú)數人對具有特定時(shí)代意義的文明的傳承！余秋雨先生花去了他人生中幾年乃至幾十年的時(shí)間，去探索了如此之多的.文明遺跡，甚至多次冒著(zhù)生命危險在極其艱險的環(huán)境之下，都不曾放棄。
今天，我們更應該明白文化之重要。我們要學(xué)會(huì )保護并傳承它們，須知道，它們是我中華民族的至寶！所以，我呼吁大家：在空閑之時(shí)，請稍稍放下手機，少玩一會(huì )兒電腦，多多關(guān)注下我們民族乃至世界的文化。
昔日之盛景，也許不復存在，但文化并未消逝，讓我們繼續發(fā)揚光大吧！
牌坊，在我的印象中只是為了紀念當時(shí)某個(gè)典范或者是有錢(qián)人家的女人而建立的，而讀過(guò)余秋雨的《牌坊》我才知道，這牌坊中更多的是女性們的貞潔，這貞潔就猶如她們的生命般重要，自己的貞潔受到污染，已等同于靈魂受到了玷污，我想牌坊就是為紀念女人的貞潔而建立的吧？
在我看來(lái)，女人仿佛是最受苦的一類(lèi)人，在以往的時(shí)代，她們似乎沒(méi)有自由，沒(méi)有自主求愛(ài)的機會(huì )，沒(méi)有學(xué)習知識的權利，只能被父母困在家中學(xué)嫁人用的針線(xiàn)活，身份的地位使她們受不到家人的關(guān)愛(ài)。她們的命，好像生來(lái)就被支配著(zhù)，猶如從黑暗的棺木中分娩出的人偶一般，行動(dòng)與肉體已被剝去自由，沒(méi)有反抗的機會(huì )。她們的母親應該也曾受到過(guò)這種痛苦。所以我就想問(wèn)：她們的母親難道就沒(méi)有想過(guò)讓自己的女兒過(guò)上幸福美滿(mǎn)的日子嗎？如果真的存在"母愛(ài)"這種虛體的物質(zhì)，為什么還要讓自己的女兒再次忍受自己曾忍過(guò)的痛？為什么要偏袒？難道女孩和男孩就不能享受平等的自由嗎？莫非這只是為了繼承腐朽的傳統么？
但在書(shū)中，有些美貌絕倫的東方女子，來(lái)到這種男女不平等的鄉間，為這鄉村解了凍，為一道道山梁解了凍，為一大批女孩解了凍，把女孩子們從這冰封的鄉村拯救了出來(lái)。
這些女子仿佛把這鄉村從封建的時(shí)代奪了回來(lái)，為女孩子們奪回了應有的權利。河英，是這村里小學(xué)的第一個(gè)女學(xué)生，是第一個(gè)被解凍的女孩，無(wú)論翻山越嶺多少次，在老師和母親的關(guān)愛(ài)下總能安全地到達學(xué)校，在只有男孩的學(xué)校里學(xué)習。這猶如《熱冰》中被冰封的金發(fā)姑娘。
河英，雪嶺上的一點(diǎn)紅，就像那束冰封的金發(fā)。冰封的金發(fā)終于被兩個(gè)現代青年用小車(chē)退出了冰庫，那個(gè)姑娘已在熹微的晨光中解凍。一群黑發(fā)飄飄的中國姑娘并沒(méi)有靠別人的小車(chē)，她們自己解凍了，解凍在四處潛行的安靜中。
猶如在大地還在沉睡時(shí)悄悄出現的熹微晨光，是山川之玄，是歲月之秘。無(wú)痕無(wú)跡，無(wú)符無(wú)字，卻被天地銘記，從解凍了的鄉村走出。
文化苦旅的讀后感作文1500字 6
打開(kāi)書(shū)的扉頁(yè)，看到的是這么一句話(huà)：“文化的旅程是苦、澀，在這千年的嘆息中講訴苦旅�！边@句話(huà)使我對這本書(shū)產(chǎn)生了一種迫切的好奇，恨不得一股腦的把它全部塞進(jìn)腦袋里。但是我做不到也不能這么做，一本好書(shū)值得我去細細地品讀，而不是囫圇吞棗。
我是一個(gè)沒(méi)有真正旅行過(guò)的人，什么名勝古跡、文化風(fēng)景、生態(tài)花園等等我都沒(méi)有真正的體會(huì )過(guò)，熟悉這些美麗風(fēng)景也只是影視屏幕上的一剎那。模糊、虛幻、沒(méi)有方向感。這些華麗的華麗都顯得那么沒(méi)有真實(shí)感。從《文化苦旅》這本書(shū)的扉頁(yè)到尾頁(yè)就像是在作者的帶領(lǐng)下旅游了一番。西湖、天一閣、道士塔的莫高窟等等景象一幕幕在我腦海中劃過(guò)，是那么的清晰、真實(shí)。有質(zhì)感。就像作者初游西湖時(shí)的感受，如臨故地，我也像是曾經(jīng)去過(guò)這些地方看過(guò)、玩過(guò)、感受過(guò)。
中華五千年文化源遠流長(cháng)，而這其中所受的波折也跟其歷史長(cháng)度成正比，幾經(jīng)波折，不斷改變。文化遺產(chǎn)的幾經(jīng)磨難后有的還屹立于世，有的銷(xiāo)聲匿跡，有的破爛不堪，有的失去原來(lái)的本色，沒(méi)有了以前的原貌，有的保存稍好。文化，不只是只有物質(zhì)文化這一種，還有一種非物質(zhì)文化的精神文化。各國各民族，各地的風(fēng)俗人情，傳統習俗都可以被稱(chēng)為非物質(zhì)文化。
第一次看《文化苦旅》，是在一個(gè)炎熱的午后，無(wú)所適從地在書(shū)架上翻著(zhù)書(shū)，這本書(shū)就來(lái)到了我的'眼前。從風(fēng)沙繚繞的莽莽大漠到小家碧玉的江南小巷，作者用作為一個(gè)中國人的身份，走遍大江南北，也帶著(zhù)一個(gè)個(gè)讀者，去感受那華夏五千年歷史的興衰與悲涼。他的語(yǔ)言就如同她所說(shuō)的莫高窟壁畫(huà)一般細膩，每一筆都蘊藏著(zhù)豐富的內涵。
在三峽畔，綠意喚醒了倦意，湖上飛卷著(zhù)曼舞的白云，湖明如鏡，山青如洗，殘陽(yáng)噴射出的金光從浮云的指縫中溜走卻難逃水的千手、山的族群，它融化在水里，隱匿在山里。湖底有許多小魚(yú)追逐著(zhù)，倏的，霧悄然地彌漫了，過(guò)了一會(huì )，風(fēng)也輕快地來(lái)了，吹皺了一湖春水，霧便也順從地退開(kāi)了。她泛舟湖上，似乎想撫平那湖面，想撫平他悸動(dòng)的心。此風(fēng)此景，為停佇在榮華上的世人，招魂。
檐角如懸崖，風(fēng)鈴似滄海，他無(wú)言地扭身看了看柳侯祠中的樹(shù)，花被夕陽(yáng)燃燒，而那一片片輸液早已泛黃，看著(zhù)那一片片泛黃的樹(shù)葉如他的心一般直墜向地面。在造虹的小雨中，蟬聲沉落，蛙聲升起……雨下一整夜，他的愁溢出就像雨水，他的思念如園中的落葉厚厚一疊。天空中慘白的日兒勾住了哀傷，夜似乎太長(cháng)被你的心凝成了冰霜。晨曦的光風(fēng)干了最后的一絲哀愁，雨洗凈了掛滿(mǎn)思念的高墻。
這本書(shū)，很苦。寫(xiě)書(shū)的人，更苦。
隨心所欲地慢慢翻閱，與耳邊的喧囂隔絕，留下一片心靈凈土，啜飲著(zhù)文化的甘泉，印刻著(zhù)行旅的記憶。只要順從著(zhù)他的牽引，鬧哄便是紊然不亂的條理。只需跟隨他的腳印，一路上都是幻美絕倫的風(fēng)景：枝干虬曲蒼勁的臘梅，飄渺冷艷的西湖，狂暴雄大的廬山瀑布……余秋雨鄙棄陳詞濫調，細膩又不失大氣的筆觸下描寫(xiě)著(zhù)一幅蒼勁渾厚的山水畫(huà)，書(shū)寫(xiě)著(zhù)一首抑揚頓挫的詩(shī)歌，哼唱著(zhù)一支輕柔婉約的小夜曲。那使人感同身受的旅行心情，直沏人心的歷史感懷，用悠長(cháng)的歌謠譜寫(xiě)出心中的悸動(dòng)。這如同一塊天然的璞玉，把瑕疵與光澤一并展現，一切都未經(jīng)雕琢，一切都回歸它本來(lái)的面目。我領(lǐng)略了大智大愚的李冰創(chuàng )造的神話(huà)般的都江堰，三峽那翻滾咆哮的長(cháng)江水，見(jiàn)識了中國華麗的文化瑰寶之地莫高窟與天一閣，拜訪(fǎng)了清新婉約的江南小鎮、精致的蘇州園林。
山重水復，無(wú)言地大地上，總有無(wú)端的感動(dòng)，無(wú)端的喟嘆。
既然是漂泊旅程，那么每一次的留駐都將是新的出發(fā)。無(wú)需華麗的辭藻來(lái)凸顯文章的深度，聽(tīng)他娓娓道來(lái)，感受到那深邃蒼涼的歷史命運和對中華大地深深的眷戀�？傆袩o(wú)盡的柔情，總有磅礴的氣勢，總有那份身臨其境。四壁的文字間，可以讓我受到怎樣咆哮的狂風(fēng)在我指尖游走，怎樣綿長(cháng)的細雨帶給旅人無(wú)盡的鄉愁，怎樣回旋的流水唱著(zhù)抑揚有致的去掉。的確，余秋雨陛下的文字能有一種苦澀的回味，焦灼后的會(huì )心，冥思后的放松，蒼老后的年輕。
走，不為那終點(diǎn)，只為這已經(jīng)劃下的曲線(xiàn)；走，不管能抵達哪里，只為已經(jīng)耗下的生命。我愿一直走下去，為了在文化旅程中實(shí)現自我的價(jià)值，為了尋找那一份美的本源。
文化苦旅的讀后感作文1500字 7
從童年記憶里他的山河，到中國江山的錦繡多嬌；從亦苦亦甜的文化之路到厚重質(zhì)樸的人生之路，余老用《文化苦旅》詮釋著(zhù)他對遠方與人生的理解。
透過(guò)書(shū)中的文字，我向往著(zhù)那描繪出的遠方，而心中的一個(gè)聲音提醒著(zhù)我，遠方，正在手中。是了，那每一篇上真而苦的文字，那一段段用淚與汗水澆灌出的話(huà)語(yǔ)，無(wú)一不展現著(zhù)余老對中國泱泱幾千年歷史沉積下來(lái)的沉重和他對“人文山水”的關(guān)懷、理解，以及反思。這，才是遠方。
最令人動(dòng)容的莫過(guò)于《風(fēng)雨天一閣》，我無(wú)法感知當余老卑躬屈膝、哆哆嗦嗦、恭敬朝拜時(shí)，他的內心有著(zhù)怎樣的感想，大概如他形容這個(gè)儀式一般，純粹而安靜。當天一閣的故事徐徐地展現在我的眼前，我看到的是一座沉重的、威嚴的，有著(zhù)無(wú)限生命力的書(shū)樓。我看到了繡蕓那抑郁的目光，看到了黃宗羲鄭重的眼神，看到了一連串大文人們尊敬的步伐。我疑惑，疑惑在那千年的執著(zhù)里�！暗翘煲婚w樓梯時(shí)我的腳步非常緩慢，我不斷地問(wèn)自己：你來(lái)了么？你是哪一代的中國書(shū)生？”當結尾的話(huà)語(yǔ)一出，內心的疑惑瞬間有了答案，那種執著(zhù)，來(lái)源于文化內里所蘊含的精神力量，讓人的心靈為之震撼，為之執著(zhù)。我似乎也能理解了范家拼盡全力的保護，那是一種對文化的傳承與珍重。那一代代的傳承，那一代代的守護，換來(lái)的是那一聲聲文化的傳響，那一陣陣文化帶給人的激蕩。當輕輕闔眸，似乎有一串淚珠流過(guò)，這才是心靈的遠方，文化給人帶來(lái)的無(wú)限震撼與無(wú)限的敬畏。
從黃沙漫漫里走出的《道士塔》與《莫高窟》，怕最令人心痛。那車(chē)輪轉動(dòng)遠去的聲音，那駱駝鈴鐺漸漸消失的清脆，都在控訴著(zhù)我們當年對那莫高窟的不珍重與不保護。大概有無(wú)數因此文字而嚎啕大哭的讀者，有無(wú)數想要重回那個(gè)時(shí)刻質(zhì)問(wèn)王圓篆的激憤的人，可當一切沉寂，怕最想要的卻是無(wú)限的惆悵與無(wú)盡的惋惜。因為我們知道，再多的痛恨也換不回曾經(jīng)敦煌的輝煌，再多的氣憤也找不回曾經(jīng)莫高窟的絢麗多姿。于是，一切就只剩下了惋惜與期待。這個(gè)遠方，就在身邊，它召喚著(zhù)文化的保護、文化的珍惜。無(wú)論是什么年代，都有王圓篆；無(wú)論怎樣的黑暗，也都會(huì )有陳萬(wàn)里的出現�！霸傩〉膫�(gè)子，也能給沙漠留下長(cháng)長(cháng)的身影；再小的人物，也能使歷史發(fā)出重重的嘆息�！碑斀襁@個(gè)年代，我們或許會(huì )厭惡國人曾經(jīng)或現在的隨意涂鴉，我們或許會(huì )贊嘆與我們五千年文明所留下的光輝燦爛�？晌覀儫o(wú)論如何，都應記得那片遠方，那片留守在我們心底的，只為了文化保護而聲聲吶喊的，那個(gè)遠方。
有人說(shuō)余秋雨太矯情，面對遺跡，他總是有大哭或者跪下的沖動(dòng)�？稍囅胍幌�，當我們自己站在滿(mǎn)是斑駁的文化印記前，當我們看著(zhù)這輝煌燦爛的文化烙印，心中不也是一樣的激動(dòng)與一樣的`震撼。我們不應覺(jué)得矯情，而是應當在想起那些帶給我們心靈激蕩的文化時(shí)，要覺(jué)得有一股清泉般地溫暖滋潤著(zhù)我們干涸的心靈。 這正如我們愛(ài)自己的祖國，愛(ài)她的巍峨秀麗，愛(ài)她的水墨丹青，愛(ài)她的美好和不美好的一切，我們愛(ài)她那厚重的、完美的文化。我們現在常說(shuō)的會(huì )有四個(gè)字——文化自信。一個(gè)國家，一個(gè)民族，連綴著(zhù)的、支撐著(zhù)的，永遠是他骨子里的文化。因為這文化，我們成為了僅存的唯一的文明古國；因為這文化，我們成就了現在的中國。我們沒(méi)有理由不自信，因為我們的文化就是一種自信。這種自信，貫穿于《文化苦旅》之中，書(shū)中字里行間所透露出的，無(wú)一不是對中國文化的極度熱愛(ài)與自信。這一個(gè)遠方，自我們降臨于世間便深深扎根在我們的心中，時(shí)時(shí)刻刻的提醒著(zhù)我們——文化的自信。
當一本《文化苦旅》輕輕合上，當我閉上雙眼慢慢回想在書(shū)中看到的一切，會(huì )看到一條曲折的，美麗的文化之路。路上滿(mǎn)是荊棘與泥濘，卻掩蓋不住她綻放出的璀璨的光芒。人吶，終其一生，也就是尋找個(gè)遠方，而我們往往就忽略了那個(gè)心底里真正渴求的遠方，往往就是自己很少在意的那片文化的凈土。
文化苦旅的讀后感作文1500字 8
冥思，許久都不曾回醒……
步履在莽莽蒼蒼的大地，面對這赤裸的文化，心中有種莫名的悸動(dòng)。拈起一腳腳尾頁(yè)，方才知這《文化苦旅》的厚重。卻又如酒般蕩醉，麻痹你的經(jīng)絡(luò )。于是，我將文化含在唇間，味道比秋茶還要苦澀。當我凝神文化圣潔的神韻時(shí)，思緒隨風(fēng)飄散。
冉冉的日光，喚起我沉醉許久的無(wú)限遐想。他正用破舊的掃帚，刷去百年的燦爛；他正用冷白的石灰，掩蓋千年的輝煌；他正用蒼白的思想，粉砌著(zhù)“自以為是”的鄙薄。他，一個(gè)道士，活生生地擄走了我們的遺產(chǎn)。我看到了駝隊遠去的背影，我聽(tīng)到擄略者大聲的狂笑……我的心被揪得生疼。
夕陽(yáng)血染一般的紅。古老的民族，滴血的傷口，在潰爛……
我真想化作那根韁繩，勒住那罪人的喉嚨，不讓他用那粗略的手去碰觸佛家瑰寶，不讓他將人世的污濁滲入瑰麗的文化。我還要去阻截遠行了的車(chē)隊，“和你各乘一匹戰馬”“決勝負于城下”！可我深知——我太渺小，太卑微，太愚鈍。我留不住被馱走了的文物，留不住早已枯竭了、走失了的年代。
文化的歇息將永遠帶著(zhù)悲痛與苦楚。
什么才能鐫刻雋永，我帶著(zhù)迷茫與痛楚義無(wú)反顧地踏上文化的征程，縱他山遠水長(cháng)，我都要用深層的記憶打響前奏，叩開(kāi)歷史的`生命。此刻的我才明白，守望也是一場(chǎng)苦旅，即發(fā)的記憶，是被人們遺忘的步履。而時(shí)間將我蝕成戰火中的殘垣，正如些許文化嫣然老去般長(cháng)久。
因此，守望變成了我追溯的根源。把自己凝望成一春的晨，一冬的雪。雪也伴著(zhù)胡笳與羌笛，缺少了些悲壯的情意。若我將我心給予陽(yáng)關(guān)，墳墓是否會(huì )將我掩埋。如峰的沙堆，如劍的月光，如冰的軀殼。煙繚繞，我心也朦朧。
文化因萎靡柔弱而席卷半壁華榮？我如魔鬼般嘶吼，竭力釋放我內心的渴望。一切都在遠去，而無(wú)半點(diǎn)追逐的腳音。我面對的蒼涼的文化，看它們如雨一般的落下，轉眼又是風(fēng)雨交加。
看茫茫沙漠，滔滔流水，于世無(wú)奇。沙漠中，光影斑駁交錯。只有從沙漠中走過(guò)，才會(huì )有腳印證明來(lái)過(guò)。林則徐，“他是中國人，他是中國文人，他是封建時(shí)代的中國文人�！彼麚碛兴膫�(gè)體，他的靈魂，他不會(huì )物化成無(wú)動(dòng)于衷的頑石。是他，傾瀉了這一襲華裳。
亭臺樓閣，清風(fēng)寒雪，白蓮洞勝似煙雨桃源。一個(gè)暮春的雨天，一版墨清的江水。自然的造次，渾然天成的作畫(huà)�！皬]山?jīng)]有了文人本來(lái)也不要緊，卻少了一種韻味，少了一種風(fēng)情。沒(méi)有文人，山水也在，卻不會(huì )有山水的詩(shī)情畫(huà)意，不會(huì )有山水的人文意義�！蔽以谟H近人文，正在親近一部浩渺的文化。
江南小鎮，鄉野隨風(fēng)，有志趣高雅的文人為伴，自然小鎮就多了一份深沉，一份詩(shī)意。江南小莊，我只能對著(zhù)記憶中的周莊空想，柔美而妖媚的色澤是你別致之處，水星木屑，自然又多了一份浪漫古典而精致的明眸。
我用雙眼，瞥見(jiàn)了投影在眼瞼的殘骸——一片廢墟。 我并非人為廢墟即是終點(diǎn)，廢墟是起點(diǎn)，廢墟是進(jìn)化的長(cháng)鏈。它便是古典的醞釀，一種見(jiàn)證。它很頑強，它沒(méi)有被時(shí)光的紋理遺忘，它很倔強，即使傷痕累累也不會(huì )讓別人看到它的滄桑，廢墟是寧靜的，它抵抗著(zhù)現世的浮華與躁動(dòng)。
面對都江堰，我如蒼茫的士卒；面對江南的小鎮，我神怡心曠。面對箋墨，我祭奠敬畏……我深知，只有面對文化時(shí)，一切迷茫，一切虛幻才會(huì )變得真實(shí)。所有依附于瑰麗的文化，風(fēng)俗習慣，山水奇景，人文景物，也都被賜予生命。
生是魂，歷史長(cháng)久，華夏悠悠。
藏書(shū)堪憂(yōu)，而書(shū)房真的是集文化精神之大成。離開(kāi)了我們，又有誰(shuí)來(lái)守護？文人的光鮮與他們的悲哀又該怎樣割舍？靈魂又該往何處寄托？——文化苦旅何時(shí)能夠停留。
我們守望文化，守望民族生生不息的天空。
使人們寧愿謊言，而不愿追隨真理的原因，不僅由于探索真理是艱苦的，也不僅由于真理會(huì )約束人的想象，而且是由于謊言更能迎合人類(lèi)某些惡劣的天性。
文化苦旅的讀后感作文1500字 9
第一次知道“余秋雨”這個(gè)名字時(shí)，我大概只有十三四歲。從書(shū)攤上拿起那本《文化苦旅》時(shí)，封皮泛出的灰黑、書(shū)名中的“苦”、作者名字中的“秋雨”，給人帶來(lái)一股莫名的涼意。在那個(gè)網(wǎng)絡(luò )并不發(fā)達的年代，我還遠沒(méi)有意識到這本書(shū)、這個(gè)人會(huì )帶給我的震撼。
初讀《文化苦旅》時(shí)，其實(shí)是帶著(zhù)一些獵奇的心思在走馬觀(guān)花似的瀏覽。書(shū)中有那個(gè)年紀的我尚不了解的柳侯祠、天一閣、天柱山，還有與我所知并不相同的莫高窟、三峽、都江堰，粗略的瀏覽下來(lái)，似乎覺(jué)得見(jiàn)識已超過(guò)了同齡人不少，如今回頭來(lái)看那時(shí)的自己，原來(lái)也只是在管中窺豹。
還記得新浪上這樣評價(jià)過(guò)余秋雨：余秋雨以歷史文化散文而名世。他憑借自己豐厚的文史知識功底，優(yōu)美的文辭，引領(lǐng)讀者泛舟于千年文明長(cháng)河之中。有人說(shuō)，中國散文的天空星光燦爛，而《文化苦旅》是一條河系，其中每一顆星星都散發(fā)著(zhù)一種魅力非凡的深不可測的光暈。在《文化苦旅》中，余秋雨展現給我們的是那一處處古跡中的給我們的教誨，讓我們銘記在心……
《文化苦旅》這本書(shū)在告訴我們中國古代歷史的同時(shí)，作者其實(shí)也在努力向我們傳達更深一層的道理，就拿道士塔的第二節來(lái)說(shuō)吧，文章是這樣寫(xiě)的：今天我走進(jìn)這幾個(gè)洞窟，對著(zhù)慘白的墻壁、慘白的怪像，腦中也是一片慘白。我幾乎不會(huì )言動(dòng)，眼前直晃動(dòng)著(zhù)那些刷把和鐵錘�！白∈�!”我在心底痛苦地呼喊，只見(jiàn)王道士轉過(guò)臉來(lái)，滿(mǎn)眼迷惑不解。是啊，他在整理他的宅院，閑人何必喧嘩?我甚至想向他跪下，低聲求他：“請等一等，等一等......”但是等什么呢?我腦中依然一片慘白。
是的，在這篇文章中寫(xiě)了作者對于那位道士做法的.不滿(mǎn)，在文章中，他喊了“住手!”又寫(xiě)道：“我甚至想向他跪下，低聲求他：‘請等一等，等一等……’”他不忍心，不忍心那位道士毀掉那一個(gè)個(gè)婀娜多姿的雕像，那是歷史，歷史!我相信，不只我和余秋雨先生感到無(wú)比的惋惜，相信在讀《文化苦旅》的每一位讀者也會(huì )感到深深的嘆息和心痛吧。這就是為什么《文化苦旅》這本書(shū)的“苦”字意義的所在了吧!
《文化苦旅》讓我領(lǐng)悟到了“苦”字的意義所在，更讓我學(xué)會(huì )了惋惜，更學(xué)會(huì )了如何不讓惋惜存在。
對寧波天一閣，我的印象一直停留在一間藏書(shū)樓上，但對于其藏書(shū)的艱辛，我直到讀了《風(fēng)雨天一閣》之后才解一、二。那是一種不顧旁人的不解與嘲笑，不顧財富上的巨大開(kāi)支，不顧歲月的流逝，不顧王朝的興替，日復一日、月復一月、年復一年，超越意氣、超越嗜好、超越才情因此也超越時(shí)間的意志力。在他們的眼中藏書(shū)樓這時(shí)不是一個(gè)單純的收藏著(zhù)珍本、孤本的知識儲蓄所，而是一個(gè)古典文化事業(yè)的象征。他們藏書(shū)不是為了自己，也不是為了范氏家族，更不是為了某一個(gè)王朝，而是為了整個(gè)中華民族，他們是為了用一本本書(shū)籍，讓我們長(cháng)期處于散亂狀態(tài)和自發(fā)狀態(tài)的精神天地變得整齊連貫、充滿(mǎn)凝聚力�？梢哉f(shuō)他們的行為是中國文化保存與流傳艱辛歷程的一個(gè)縮影。也正是由千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)如范氏一樣的家族、機構組成了我們燦爛的中華文化。
文化，在我看來(lái)是一個(gè)沉重而又艱澀的字眼。上下五千年的積累，使文化的沉積愈加深厚。一個(gè)民族的文化往往代表著(zhù)這個(gè)民族最為珍重的事物。如果一個(gè)民族連文化都不存在了，那么便不足以被稱(chēng)為一個(gè)民族。評味文化，余秋雨在文化中行走，又在行走中思索。
20幾歲時(shí)再讀《文化苦旅》，我覺(jué)得自己之前認識太過(guò)膚淺。其實(shí)，苦于身無(wú)所謂，苦于心才真是苦。當走過(guò)一座城市古跡，了解一段段歷史，在苦澀的回憶中，我們似乎才可以真正理解文化、感悟歷史，從而苦盡甘來(lái)，提升自身的道德境界，離夢(mèng)想越來(lái)越近。在斑斕的夢(mèng)想里，我聽(tīng)見(jiàn)內心的聲音呼喊著(zhù)：傳統文化絕不能被遺忘，要傳承延續下去，這是一個(gè)民族的魂!我們與古人是一脈相承的，傳承文化的使命任重而道遠，但我堅信，明晰并堅定自己澄澈的信仰，它就會(huì )滋潤一生，而我們的內心，終將如菩提一般開(kāi)花。
文化苦旅的讀后感作文1500字 10
我讀文化苦旅，擁著(zhù)一顆對文化虔誠的心，只是不想褻瀆了文化，也不想曲解文化的意義與內涵。
初讀文化苦旅，看著(zhù)“文化苦旅”四個(gè)字，我就鬧不明白了，文化怎么會(huì )是苦旅呢？或許，是我看著(zhù)字面意思就隨意斷章取義了吧；或許是我過(guò)于膚淺，不了解余秋雨老先生深厚的文化心境；或許是我的心太年輕，解讀不了文化的底蘊；或許是我壓根就沒(méi)有文化的脈絡(luò )，疏通不了流動(dòng)的文化血液；又或許是腦海中某種不自覺(jué)的元素，蠢蠢欲動(dòng)……人的思維跨越了多元發(fā)展的空間，個(gè)中文化滋味，又有誰(shuí)能夠輕易領(lǐng)會(huì )呢？
撇開(kāi)作家不談，撇開(kāi)余老先生不說(shuō)。還沒(méi)有開(kāi)始賞讀之前，我就想，“文化苦旅”，難道是文化的形成是一段痛苦的歷史集合體，或者文化的形成是一段艱難而痛苦的旅途，或者文化是人類(lèi)的一次痛苦的心旅歷程，又或者形形色色的故事經(jīng)過(guò)一段時(shí)間之后，集結成了一本文化冊子，又或者文化本身就是一場(chǎng)旅行，是苦澀的。當然，我知道，單從字面上理解，對文化本身，是一種不誠懇的態(tài)度。
回過(guò)頭來(lái)，了解文化，還得考慮時(shí)間，空間，主觀(guān)，客觀(guān)。讀文化苦旅，具體的，我記不清花了多長(cháng)時(shí)間把它完成，也許是一個(gè)月之前開(kāi)始的事情了吧。我知道，要把一本書(shū)讀透，短短的數月是不夠的，但我們還是能夠膚淺的了解到一些東西，對于充實(shí)我們的腦容量還是極其有意義的。
文化苦旅，由一篇篇精美的散文拓展開(kāi)來(lái)，韻味十足。每讀一篇散文，我都會(huì )刻意地去咀嚼、去回味，并不自覺(jué)地想像：文中淋漓盡致的描述，那該是一種什么樣的意味、什么樣的場(chǎng)景呢？我想，余老先生寫(xiě)每一篇散文，都好像是親身經(jīng)歷過(guò)一般，否則，怎會(huì )寫(xiě)得出如此切身的感受和貼切的文化載體？
讀完一整本文化苦旅，我感受到：余老先生并不是以文化而寫(xiě)文化，并不是抓著(zhù)文化不放，也不是以文化脈絡(luò )而展開(kāi)。各種石窟文化、宗教文化、游記文化、文人文化、藏書(shū)文化、上海文化、風(fēng)土人情文化、古城文化、船舶文化、漂泊文化、信客文化、傳記文化、華語(yǔ)文化、墓碑文化等等，把各種文化寫(xiě)的酣暢淋漓，寫(xiě)的靈活生動(dòng)、生龍活虎。余老不以文化而寫(xiě)文化，又處處滲透出文化的靈魂；余老不糾纏文化，卻全是文化的載體。
對于文化苦旅，余老說(shuō)，“我無(wú)法不老，但我還有可能年輕。我不敢對我們過(guò)于龐大的文化有什么祝祈，卻希望自己筆下的文字有一種苦澀后的回味，焦灼后的會(huì )心，冥思后的放松，蒼老后的年輕�！蔽蚁�，文化是一段苦澀的心旅歷程，然后經(jīng)過(guò)時(shí)間的積淀和空間的融合而形成的。
開(kāi)篇就以一篇散文道士塔舒展開(kāi)來(lái)，細心地讀完它，我們都會(huì )有一種對莫高窟文化的敬重；同時(shí)，也會(huì )爆發(fā)一股對道士王圓箓莫名的憤怒和恨意。的`確，文化能夠給我們一種苦澀后的回味。博大精深的中國文化，其中奧妙，我們又能參透多少呢？文化是歷史深深的積淀，余老先生一路親身感受，一路對文化景點(diǎn)、文人深深的敬意。一路走來(lái)，游記文化，也是那么意蘊深遠。
余老把自己的切身的感受，穿插到了文化之旅中，把各種文化寫(xiě)的活靈活現，讓人好生艷羨，也讓我們對深厚的文化擁有著(zhù)無(wú)比的自豪與驕傲。
全書(shū)上下，基本上大半部分都是由名勝古跡而延伸開(kāi)來(lái)的文化枝節，在名勝古跡中穿插了各式各樣的文化，可能名勝古跡只是一個(gè)飽含文化的載體，收藏著(zhù)豐厚的文化底蘊。后面少部分寫(xiě)了人物敘事傳記文化，漂泊留學(xué)的文化，特別是對到新加坡的國人寫(xiě)的很貼切。最后文尾，稍微寫(xiě)了一個(gè)日本在新加坡鮮為人知的墳地文化而作結，不免我們會(huì )對日本抱有極強的抵觸和憤恨心理。
讀罷一整本文化苦旅，我覺(jué)得一切的文化與各種時(shí)代背景息息相關(guān)；文化苦旅的構造與余老先生生活的時(shí)代背景牽連在一起。所有的文化形成，是一段艱難的過(guò)程，也是時(shí)間上的集結，是一場(chǎng)人們認知上和心靈上的苦旅。
文化的形成是苦澀的，需要經(jīng)過(guò)空間的熏陶和時(shí)間的渲染。知曉一些我們之前不知道的文化，我們會(huì )有一種苦澀的回味，同時(shí)還會(huì )產(chǎn)生一種對文化深深的敬意。文化，是一場(chǎng)苦旅，一場(chǎng)心靈上和行程上的苦旅！
文化苦旅的讀后感作文1500字 11
這場(chǎng)說(shuō)走就走的苦旅，異常艱辛，卻能讓人感觸那么深刻，這文化之旅，還是苦��！這本書(shū)分為四個(gè)部分——如夢(mèng)起點(diǎn)——中國之旅——世界之旅——人生之旅。這一點(diǎn)，我就想到了老舍先生的《四世同堂》一點(diǎn)點(diǎn)加深。當然，由于我才識淺薄，在此，我就和各位談?wù)勥@中國之旅。
中國，我們的母親，我們的出生地，具有歷史以及文化，同時(shí)這光鮮亮麗的背后，是多少前人的努力和付出，又是有多少無(wú)情毀滅后像野草一樣頑強。這就是我們的中國，富強民族。
而余秋雨先生這次中國之旅讓我感觸比較深，首先提到了——我的山河。作者在感慨，中國原來(lái)的封閉，自己埋頭耕種，自給自足，對于外面的世界，連看的興趣都沒(méi)有。用穩定、保守、統一、集政的方式來(lái)維持下去。雖然中國的缺點(diǎn)很多，但是比較看不上十九世紀的歐洲國家用非常資本的手段來(lái)侵犯安靜的中國。
作者像古代的詩(shī)人一樣，行走在山河之間，那么作者筆下的第二站——都江堰，讓我有了新的體會(huì )。
萬(wàn)里長(cháng)城，守護了千千萬(wàn)萬(wàn)子民，都江堰，工程雖小，只是一個(gè)水利工程，但也可以成為一個(gè)長(cháng)城的后輩。它保住了一個(gè)天府之國——四川。
這都江堰是尤為震撼，文中有寫(xiě)道“這種比賽又極有規矩，奔著(zhù)奔著(zhù)，遇到江心的分水堤，刷的一下裁割為二，直竄出去，兩股水分別撞到了一道堅壩，立即乖乖地轉身改向，再在另一道堅壩上撞一下，于是有根據筑壩者指令來(lái)一番調整”。而這歸功于遙遠的李冰。
看似是在治水，事實(shí)上，確實(shí)人領(lǐng)悟了水，順應了水，聽(tīng)從了水。只有這樣，才能，無(wú)我無(wú)私，長(cháng)生不老。只要李冰的精魂不散，轟鳴的江水，便是至圣至善的遺言。道便如此。
莫高窟大家誰(shuí)不知道，敦煌莫高窟，中國的又一大財寶，佛教從印度帶來(lái)和希臘的文明包羅在里面，這里所蘊含的，是兩個(gè)大文明的精彩，活了一千年的生命，就連歷史上，比較殘忍的暴君，都愿意為莫高窟做一點(diǎn)好事，不過(guò)這又能發(fā)生什么故事呢？我們去看看。
時(shí)間說(shuō)起1900年6月22日。王圓箓王道士在一處洞窟的`墻壁是空的，也許還會(huì )有洞穴，和一個(gè)姓楊的人挖開(kāi)一看，果然是驚喜，一個(gè)滿(mǎn)滿(mǎn)的藏經(jīng)洞！可惜我們的王道士，不知道他打開(kāi)了一扇轟動(dòng)世界的門(mén)戶(hù)，一門(mén)悠久的學(xué)問(wèn)，位為此耗盡終生的才華橫溢的學(xué)者，只可惜，他不知道。
這莫高窟的文化，像甲骨文一樣重要，可惜，因為那次，就再也無(wú)法解讀了。
匈牙利的一位學(xué)者名叫斯坦因，以及一位賣(mài)國賊蔣孝琬，和王圓篆談判，從一開(kāi)始幾部經(jīng)書(shū)到比較后九千多個(gè)經(jīng)卷、五百多幅繪畫(huà)打包整整花了七天，用了二十九個(gè)大箱子，三匹馬才能拉動(dòng)。果然，比較后王圓箓還是沒(méi)有抗拒那一點(diǎn)馬蹄銀的誘惑。唉，就如詩(shī)人李曉樺的詩(shī)歌一般“我好恨，恨我沒(méi)有早生一個(gè)世紀！”對于斯坦因這樣的學(xué)者，我何嘗不硬一些呢？今天，那位名叫斯坦因的學(xué)者不再引人關(guān)注永遠闃寂無(wú)人，反倒是王圓箓的那個(gè)道士塔，卻天天游人如潮，不過(guò)誰(shuí)也沒(méi)有投來(lái)尊重的目光。
轉眼間又來(lái)到了二十世紀二十年代，一群美國學(xué)者宣稱(chēng)，因為白俄羅斯士兵的破壞，要“拯救”莫高窟，拯救？哪是拯救？用化學(xué)溶劑把墻上的壁畫(huà)粘到紗布上帶回美國，欲望的強烈促使他們又一次來(lái)，居然這次還要在莫高窟大動(dòng)手腳。這里，我們不得不感謝一位叫做陳萬(wàn)里的翻譯，雖然是美國雇來(lái)的翻譯，卻心中有國，在來(lái)的第二天，騙那些人身體不適，其實(shí)就是告訴那些村民美國人要破壞。至此，我們要對這位名不見(jiàn)經(jīng)傳的人表示致敬，“敦煌者，吾國學(xué)術(shù)之傷心史也�！�
莫高窟，是如此的神圣，就連比較有比較好的皇帝，在它的面前，乖的像個(gè)孩子，莫高窟，就如活的歷史一樣，一批一批的工藝家，在這里雕刻出只屬于自己朝代的風(fēng)彩，看著(zhù)看著(zhù)，一批批歷史就如仙女一般飛到面前。它記錄著(zhù)我們歷代祖先的信仰和悲歡，長(cháng)久凝視，百般叮嚀。
苦旅并未結束，我們的苦旅也即將開(kāi)始，看著(zhù)前人正確或者錯誤的一舉，我們沉思，或者說(shuō)，不得不陷入沉思……
文化苦旅的讀后感作文1500字 12
初讀《文化苦旅》時(shí)，窗外正落著(zhù)今年的第一場(chǎng)秋雨。書(shū)頁(yè)間飄出的墨香混著(zhù)雨氣，竟生出種奇異的潮濕感，仿佛余秋雨筆下的莫高窟風(fēng)沙、天一閣梅香、都江堰水聲，都順著(zhù)字縫淌了出來(lái)，在臺燈下聚成一汪淺淺的歷史長(cháng)河。
《道士塔》里的王圓箓總在深夜的字里行間晃動(dòng)。那個(gè)穿著(zhù)土布棉衣的道士，用刷子蘸著(zhù)白灰涂掉壁畫(huà)上的飛天，把唐代的笑容砌進(jìn)磚墻。余秋雨站在敦煌的風(fēng)沙里寫(xiě)道：“他太卑微，太渺小，太愚昧，最大的罪惡也只是無(wú)意中鑿開(kāi)了一扇窗，讓外面的強盜窺見(jiàn)了珍寶�！� 這讓我想起去年在西安碑林博物館，看見(jiàn)工作人員用軟毛刷清理石碑上的苔蘚。千年的風(fēng)雨在石碑上刻下溝壑，像老者臉上的皺紋，而那些被歲月磨平的字跡，正像被王圓箓刷掉的壁畫(huà)，在時(shí)光里慢慢隱去輪廓。導游說(shuō)：“有些碑文拓片全世界只剩孤本，每次展柜開(kāi)館，都要精確控制溫濕度�！� 原來(lái)文明的存續，從來(lái)都在細微的守護里，也在無(wú)力的嘆息中。
《天一閣》的章節總帶著(zhù)股梅香。范欽把數萬(wàn)卷古籍藏進(jìn)樓閣，立下 “代不分書(shū)，書(shū)不出閣” 的祖訓。余秋雨描述著(zhù)范家女子的命運：“她們可以登樓讀書(shū)，卻不能染指典籍的保存權�！� 有位范家媳婦為了能上樓抄書(shū)，竟用一生的時(shí)間研習儒學(xué)，臨終時(shí)才被允許撫摸那些泛黃的紙頁(yè)。這讓我想起祖母的樟木箱，里面鎖著(zhù)她年輕時(shí)讀的線(xiàn)裝《詩(shī)經(jīng)》，藍布封面上繡著(zhù)細小的梅枝。去年她把箱子交給我時(shí)，鑰匙在鎖孔里轉了三圈才打開(kāi)，樟木的香氣涌出來(lái)，混著(zhù)書(shū)頁(yè)間夾著(zhù)的干枯花瓣 —— 那是她十八歲時(shí)夾進(jìn)去的臘梅，如今仍保持著(zhù)綻放的姿態(tài)。原來(lái)無(wú)論是范欽的藏書(shū)樓，還是祖母的舊書(shū)箱，都藏著(zhù)同一個(gè)秘密：文明的傳承，有時(shí)需要用一生的執念去守護。
都江堰的水聲總在字里轟鳴。余秋雨站在李冰石像前，聽(tīng)著(zhù)兩千年前的江水至今仍在灌溉成都平原�！袄畋f(shuō)‘深淘灘，低作堰’，六個(gè)字撐住了千年糧倉�！� 這讓我想起去年在三峽大壩看到的場(chǎng)景：江水被攔腰截斷，發(fā)電機組的轟鳴聲里，導游指著(zhù)水位標尺說(shuō)：“每年汛期，這里的水位要精確到厘米�！� 而在大壩博物館里，有張李冰治水的拓片，上面的字跡被歲月啃得斑駁，卻依然能辨認出 “水旱從人” 四個(gè)字。原來(lái)真正的偉大從不需要刻碑立傳，就像都江堰的江水，不聲不響地滋養著(zhù)天府之國，而那些喧囂一時(shí)的樓閣宮殿，早已在風(fēng)雨里成了殘垣。
《陽(yáng)關(guān)雪》里的那場(chǎng)雪，總落進(jìn)記憶深處。余秋雨在雪中尋找陽(yáng)關(guān)遺址，鐵鍬挖下去，觸到的盡是碎石與沙礫�！巴蹙S的‘西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人’，原來(lái)不是送別，是對文明的憑吊�！� 這讓我想起在河西走廊的.戈壁灘，司機指著(zhù)遠處的土堆說(shuō)：“那是漢代的烽火臺�！� 風(fēng)卷起沙粒打在車(chē)窗上，像無(wú)數支箭射向歷史。我撿起塊嵌著(zhù)枯草的陶片，上面的繩紋還清晰可辨，導游說(shuō)這可能是戍邊士兵的炊具殘片。夕陽(yáng)把烽火臺的影子拉得很長(cháng)，像根被歲月拉細的繩索，一頭系著(zhù)長(cháng)安的鐘鼓，一頭拴著(zhù)戈壁的孤煙。原來(lái)有些地名，只在詩(shī)句里活著(zhù)；有些文明，只在殘片里呼吸。
合上書(shū)時(shí)，雨已經(jīng)停了。書(shū)桌上的玻璃杯結著(zhù)層水汽，恍惚間竟像莫高窟的壁畫(huà)、天一閣的梅影、都江堰的浪花。余秋雨在自序里說(shuō)：“我心底的山水并不完全是自然山水，而是一種‘人文山水’�！� 此刻才明白，他筆下的苦旅，從來(lái)不是地理上的跋涉，而是文明長(cháng)河里的泅渡。那些廢墟上的嘆息，古籍里的淚痕，江河中的倒影，都是文明在時(shí)光里留下的腳印。
我們每個(gè)人都是文化的旅人。在博物館里凝視文物的瞬間，在古籍中觸摸文字的剎那，在古跡前感受歷史的片刻，都是在撿拾文明的碎光。就像余秋雨站在廢墟上彎腰拾起的陶片，那些看似零散的碎片，終將在心底拼出文明的輪廓。而這或許就是《文化苦旅》留給我們的啟示：真正的文化傳承，不在廟堂的供奉里，而在每個(gè)普通人的凝視與守護中，在對歷史的敬畏與思考里，在廢墟之上，依然相信光明的勇氣中。
窗外的月光爬上書(shū)頁(yè)，照亮了《文化苦旅》四個(gè)字。墨色的字跡在月光里微微發(fā)亮，像余秋雨走過(guò)的那些路，像我們每個(gè)人心中，那條通往文明深處的小徑。
文化苦旅的讀后感作文1500字 13
初讀《文化苦旅》時(shí)，總以為這是一本單純的游記，無(wú)非是作者足跡所至，記錄些風(fēng)土人情。直到翻到《道士塔》那一頁(yè)，看到王圓箓用白菜價(jià)將敦煌壁畫(huà)賣(mài)給外國探險家，書(shū)頁(yè)間仿佛飄來(lái)藏經(jīng)洞壁畫(huà)被剝離時(shí)的粉塵味，才驚覺(jué)余秋雨筆下的 “旅”，從來(lái)不是輕松的觀(guān)光，而是一場(chǎng)帶著(zhù)痛感的文化叩問(wèn)。
全書(shū)最讓我心頭震顫的，是那些被時(shí)間和人共同摧殘的文明遺跡。在《莫高窟》里，作者寫(xiě)初入洞窟時(shí)的眩暈：“壁畫(huà)上的飛天在褪色，供養人的笑容在剝落，連那些描摹經(jīng)文的筆尖都帶著(zhù)千年的疲憊�！� 這讓我想起去年去西安碑林博物館，看到那些被游人摸得發(fā)亮的石碑，有些字跡已模糊成一團淺痕。導游說(shuō)，很多石碑在明代曾被當作建筑材料砌進(jìn)城墻，后來(lái)重見(jiàn)天日時(shí)，表面已布滿(mǎn)鑿痕。那時(shí)不懂這種 “傷痕” 的分量，讀罷《文化苦旅》才明白，每一道刻痕里都藏著(zhù)文明的掙扎 —— 就像莫高窟的畫(huà)工們在風(fēng)沙中堅持作畫(huà)，碑林的刻工們在戰亂中守護文脈，而我們，卻在不經(jīng)意間成為新的傷害者。
余秋雨的筆總能在歷史與現實(shí)間架起橋梁�！抖冀摺防�，他把李冰父子的治水智慧與當代水利工程對比，說(shuō) “都江堰的偉大不在壯麗，而在它兩千多年來(lái)一直活著(zhù)，像位慈祥的老者，默默滋養著(zhù)成都平原”。去年夏天我去都江堰，站在魚(yú)嘴分水堤上，看岷江被溫柔地分成內外兩江，突然懂得作者為何說(shuō) “長(cháng)城太僵硬，都江堰太柔軟”。長(cháng)城是用磚石壘起的屏障，而都江堰是與自然對話(huà)的智慧，前者早已成為歷史標本，后者卻至今流淌在天府之國的血脈里。這種 “活著(zhù)的文明”，比任何博物館里的文物都更有力量。
書(shū)中對文人命運的書(shū)寫(xiě)，更讓我窺見(jiàn)文化傳承的艱難�！短K東坡突圍》里，蘇軾在黃州的雨夜里寫(xiě)下 “一蓑煙雨任平生”，那不是豁達，而是被誣陷、被貶謫后的絕地反擊。余秋雨說(shuō)：“中國文人的命運，總在廟堂與江湖間搖擺，得意時(shí)是朝廷的筆，失意時(shí)是大地的歌�！� 這讓我想起紹興沈園的那面斷墻，陸游與唐琬的《釵頭鳳》刻在墻上，字跡被歲月泡得發(fā)脹。兩位有情人被封建禮教拆散，卻用詩(shī)句在千年后依然刺痛著(zhù)每個(gè)讀詩(shī)的人。文化的力量，有時(shí)就藏在這些個(gè)人命運的褶皺里，在無(wú)奈與抗爭中代代相傳。
但《文化苦旅》并非只有沉重。在《江南小鎮》里，作者寫(xiě)周莊的清晨：“石階上的露水還沒(méi)干，搖櫓聲從遠處蕩來(lái)，茶館里的評彈正唱到‘唐伯虎點(diǎn)秋香’�！� 這種煙火氣里的文化，比巍峨的宮殿更動(dòng)人。去年去烏鎮，看到老奶奶坐在廊下繡藍印花布，針線(xiàn)穿過(guò)棉布的聲音與遠處的櫓聲相和，突然明白余秋雨為何說(shuō) “文化不是博物館里的展品，而是活在日常里的呼吸”。那些藍印花布上的'紋樣，茶館里的評彈調，都是比史書(shū)更生動(dòng)的文化密碼。
最觸動(dòng)我的，是作者面對文化失落時(shí)的自省。在《陽(yáng)關(guān)雪》里，他站在古陽(yáng)關(guān)遺址上，看雪花落在早已無(wú)跡可尋的 “陽(yáng)關(guān)道” 上，感嘆 “我們總說(shuō)要傳承文化，卻連腳下的古跡都懶得彎腰細看”。這讓我想起學(xué)校圖書(shū)館里那些蒙塵的古籍，管理員說(shuō)每年借閱的人寥寥無(wú)幾。我們熱衷于在朋友圈曬去故宮的照片，卻很少靜下心來(lái)讀一本《故宮史話(huà)》；我們會(huì )為敦煌壁畫(huà)的流失憤怒，卻在刷短視頻時(shí)劃過(guò)講解壁畫(huà)技法的內容。余秋雨的 “苦”，或許就在于此 —— 他看到了文化傳承中的斷裂，卻無(wú)力一人縫合。
合上書(shū)頁(yè)時(shí)，窗外正飄著(zhù)雨。突然想起書(shū)中寫(xiě)的天一閣，范氏家族用十幾代人的堅守，讓這座藏書(shū)樓在戰火中幸存。如今的天一閣已對公眾開(kāi)放，我曾在那里看到一位白發(fā)老人用放大鏡逐字閱讀古籍，手指輕輕拂過(guò)泛黃的紙頁(yè)，仿佛在與千年前的作者對話(huà)。那一刻我懂得，文化的傳承從來(lái)不是轟轟烈烈的壯舉，而是無(wú)數人在平凡日子里的珍視與守護。
《文化苦旅》給我的，不是對歷史的哀嘆，而是對當下的警醒。它讓我明白，每個(gè)普通人都可以是文化的守護者 —— 去觸摸一塊石碑時(shí)輕一點(diǎn)，讀一本古籍時(shí)慢一點(diǎn)，向孩子講一個(gè)老故事時(shí)認真一點(diǎn)。就像余秋雨在書(shū)的結尾寫(xiě)的：“文化的旅途沒(méi)有終點(diǎn)，我們每個(gè)人腳下的路，都是這場(chǎng)苦旅的延續�！�
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