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瓦爾登湖讀后感1500字
《瓦爾登湖》是美國作家亨利·戴維·梭羅所著(zhù)的一本著(zhù)名散文集。梭羅在書(shū)中詳盡地描述了他在瓦爾登湖湖畔一片再生林中度過(guò)兩年又兩月的生活以及期間他的許多思考�！锻郀柕呛穾覀冎匦禄貧w心靈的純凈世界。
篇一
一百多年前的工業(yè)革命時(shí)期，一個(gè)叫大衛梭羅的美國人幽居在瓦爾登湖畔長(cháng)達兩年半光陰，他獨自一人建造了小屋，在那里捕魚(yú)、耕耘、沉思、寫(xiě)作，最后誕生了一部偉大的名著(zhù)《瓦爾登湖》。
梭羅畢業(yè)于世界聞名的哈佛大學(xué)，但距毅然選擇扛著(zhù)鋤頭到瓦爾登湖畔一片再生林處開(kāi)荒種地，依層讓人百思不得其解。不過(guò)我認為梭羅選擇心靈既自由同閑適，選擇著(zhù)簡(jiǎn)樸、淡薄既生活。讓人尊敬。試問(wèn)，誰(shuí)愿意丟下名和利只身一人退隱到森林之中。在當時(shí)那個(gè)物欲橫流的時(shí)代，作者冒了的大忌，特立獨行，挑戰傳統的思想，實(shí)在令人敬仰。而梭羅心中的這種魄力，這種不帶世俗觀(guān)念的思想，讓我對這本書(shū)產(chǎn)生濃厚的興趣。他的思想就如同一絲清風(fēng)，不著(zhù)痕跡地讓我精神一振——一種快樂(lè )的簡(jiǎn)樸的生活!時(shí)至今日，該書(shū)仍然閃爍著(zhù)耀眼的光輝，它也入選了美國國會(huì )圖書(shū)館評出的“塑造讀者的25本書(shū)”。
在寒假，我有幸讀到了這本書(shū)，在這本書(shū)中作者對瓦爾登湖的描寫(xiě)頗為有趣：“泛舟湖上，四處眺望倒影，我發(fā)現了一種無(wú)可比擬、不能描述的淡藍色，像浸水的或變色的絲綢，還像青鋒寶劍，比之天空還更接近天藍色，它和那波光的另一面原來(lái)的深綠色輪番地閃現，那深綠色與之相比便似乎很混濁了。這是一個(gè)玻璃似的帶綠色的藍色，照我所能記憶的，它仿佛是冬天里，日落以前，西方烏云中露出的一角晴天�？墒悄闩e起一玻璃杯水，放在空中看，它卻毫無(wú)顏色，如同裝了同樣數量的一杯空氣一樣。”這也是十分令我向往的地方。正如徐遲先生在《序言》中所說(shuō)：“《瓦爾登湖》是一本靜靜的書(shū)，一本寂寞的書(shū)，一本孤獨的書(shū)，是一本寂寞、恬靜、智慧的書(shū)。”它只適合在“寂寞和恬靜”時(shí)閱讀，靜靜地讀，讀得靜靜。我想，從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，《瓦爾登湖》是屬于心靈的。
努力去做一個(gè)自由的人既幸福又卓絕，因為選擇和放棄從來(lái)都是我們必須面對的歌德巴赫猜想。當美國詩(shī)人弗羅斯特在他的名作《林中路》中深入探討了這個(gè)命題，其實(shí)他沒(méi)有給出我們答案;然而大衛.梭羅卻在他描述瓦爾登湖的美麗文字中，寧靜又雄辯地給出了自己的一種回答。
生命之道，大道至簡(jiǎn)，大智無(wú)聲，方自成博大，自現精華。
人，匆忙而過(guò)，有誰(shuí)讀得懂自然空然無(wú)求的境界?也許，梭羅讀懂了，讀懂了那遠離喧嘩的恬靜。距系探求緊實(shí)實(shí)在在既生活。
佛云：萬(wàn)花叢中過(guò)，片葉不沾身。胸懷空空，卻留有萬(wàn)花出香。那里有藍天的曠遠，白云的飄逸，溪流的秀美，綠葉的悠然。選擇壯闊?選擇顯貴?選擇平靜?或是選擇隱退?
人應該學(xué)會(huì )擯棄復雜，學(xué)會(huì )簡(jiǎn)單。在最平凡無(wú)實(shí)的生活方式中尋求新奇，讓自己的精神世界逐漸成長(cháng)。
我們每一個(gè)人都應該去尋找一個(gè)屬于自己的湖泊，一個(gè)能洗凈自己心靈的湖泊，一個(gè)能讓你變得平靜、自在、坦然、簡(jiǎn)單的湖泊�？墒敲ＣＨ撕Ｖ�，到底有幾個(gè)人能真正做到像梭羅一樣回歸本真。擯棄所有的世俗眼光，只求做最真的自己。如果我們少一些貪婪，少一些索取，如果人間多一處瓦爾登湖，人類(lèi)就會(huì )多一條后路。這該是《瓦爾登湖》的一句隱語(yǔ)吧。
梭羅在書(shū)中這樣表述：“不必給我錢(qián)，不必給我名譽(yù)，給我真理吧。”我想，這真理該是：熱愛(ài)自然，創(chuàng )造生活。反觀(guān)現在我們富足的生活，雖然不能像梭羅那樣幽居山林，雖然當年的瓦爾登湖已時(shí)過(guò)境遷，雖然如今自然在一點(diǎn)一點(diǎn)被人類(lèi)吞噬，但他們都不妨礙我們每個(gè)人在自己心里保留一片純凈、安逸的瓦爾登湖。正如梭羅所言，我們即將在自己的內心暢游!
《瓦爾登湖》依本書(shū)以春天開(kāi)始，經(jīng)歷了夏天，秋天和冬天，又以春天結束。正表現左一個(gè)生命既輪回。
希望通過(guò)依本書(shū)，讀出清淡、讀出真諦。當我們也能在心中勾勒出自己的“瓦爾登湖”，我們就會(huì )在自己的人生里獲得這樣恬然的生活姿態(tài)，月光般明亮卻內斂，月光般平靜卻非凡，隱居只是一種選擇，是否選擇其實(shí)并不重要，重要的是我們日夜風(fēng)塵仆仆的路途上，心內心外都要撒滿(mǎn)一路月光。
篇二
160多年前，一個(gè)叫大衛•梭羅的美國人，幽居在康科德城的瓦爾登湖畔。兩年兩個(gè)月又兩天的獨居生活，他建造木屋，漁獵，耕耘，沉思，寫(xiě)作，記錄著(zhù)大自然從春夏到秋冬每一季的風(fēng)景。他的超驗主義實(shí)踐建立了一種與現代物質(zhì)生活日益豐富對立的簡(jiǎn)樸生活方式，還原著(zhù)生活的原始狀態(tài)。
790多日，梭羅筆下也誕生了一部偉大的散文集《瓦爾登湖》，時(shí)至今日該書(shū)仍然閃爍著(zhù)耀眼的光輝。
輕叩一部經(jīng)典，細細與梭羅促膝談心;翻開(kāi)一卷墨香，輕輕聆聽(tīng)那來(lái)自瓦爾登湖畔，彈奏著(zhù)的梵歌。梭羅的文字是樸素的，他的思維又是獨特的。他與孤獨為伴，他那么熱烈地愛(ài)著(zhù)自然，他相信：人類(lèi)唯有在大自然中才能保有自己的純美天性。
腦中浮現這樣的一個(gè)身影：一個(gè)孤獨的孩子，獨自漫步湖邊或徜徉林中，沒(méi)有驚慌，也不顯無(wú)助;看著(zhù)那蓬勃華麗的生長(cháng)著(zhù)一切，內心充滿(mǎn)喜悅，似乎他也參與了創(chuàng )造，他也可以隨之生長(cháng)起來(lái)。那份自在自得讓他儼然成了山林之王;然而他又斷不肯凌駕于自然萬(wàn)物之上，他只想做大自然永遠的孩子。
在那個(gè)杳無(wú)人煙的地方，他擁有一張小小的床，一個(gè)普通的書(shū)桌和一些零落的稿紙。僅僅這些簡(jiǎn)單的陳設，僅僅憑借著(zhù)對自然的熱愛(ài)，他完成了這偉大的實(shí)踐。
當時(shí)正處于工業(yè)時(shí)代，物質(zhì)的優(yōu)越并沒(méi)有讓梭羅迷失，隨波逐流，他曾在《經(jīng)濟》中寫(xiě)到：“……人最美好的部分，不久也會(huì )被梨入土壤，化作糞肥……”
將所謂的經(jīng)濟與自然對立，當人們奢侈地享受生活時(shí)，卻忘記這浮華世界背后的陷阱。那些可以被稱(chēng)得上是“智慧”的東西早已被這社會(huì )的發(fā)展所拋棄，人們對于自然只剩下貪婪，總是渴望獲得什么，有時(shí)像是一個(gè)無(wú)底深淵，永無(wú)止境。
上帝沒(méi)有賦予任何人任何權力，自然自有它的公道。你，生來(lái)未帶一草一木，死后又不帶走一縷一線(xiàn)。奴隸的生涯終究是由失望壘成的城堡，有的甚至是由絕望筑成的荒墓，與其這樣，為何不摒棄這些浮躁，還靈魂一份通透，回歸自然的寧靜呢?設想一下，當你面對這博大的自然，它給予你的是新鮮的空氣，甜美的果實(shí)，突然間，你是否感覺(jué)自己成為了天真浪漫的孩童，不知疲憊地奔逐在它的懷抱里。
這些如水晶般的思想，梭羅還記錄了很多很多，終點(diǎn)就是起點(diǎn)，四季的輪回正是生命的蘇醒沉睡，這些文字就像是一杯溫水，讓人沉浸，心靈正被一點(diǎn)一點(diǎn)洗滌，靈魂正在一點(diǎn)一點(diǎn)安靜。
他擔心一切美好的事物都會(huì )隨著(zhù)人們功利目的下的發(fā)展而消逝，瓦爾登湖也將要成為記憶之湖。甚至記憶都會(huì )淡去，直至不復記憶。他想要讓人們明白在這個(gè)世界上除了追求物質(zhì)生活外還有另外一種可以帶來(lái)無(wú)比快樂(lè )的簡(jiǎn)樸生活。梭羅的陋室銘寫(xiě)道：‘人們來(lái)到這里，充實(shí)了小屋，不需要多余的款待;休息就是盛宴，一切順其自然，最崇高的心靈，最能怡然自得。’”
他還說(shuō)：“我喜愛(ài)我的人生中有閑暇的余地。有時(shí)，在夏季的一個(gè)清晨，我像往常一樣沐浴之后，坐在陽(yáng)光融融的門(mén)前，從紅日東升直到艷陽(yáng)當頭的正午，坐在這一片松林，山核桃樹(shù)和漆樹(shù)的林中，坐在遠離塵囂的孤寂與靜謐中，沉思默想。”
他靜靜地打量著(zhù)一切，不管是喧囂的城市，還是靜謐的山林。他靜靜地思考，思考著(zhù)人類(lèi)偉大的創(chuàng )造力，也思考他們唯我獨尊的行徑。他是人類(lèi)的尊者。他以一顆安靜而純粹的心靈，以一顆高貴而智慧的頭顱俯看著(zhù)茫茫眾生。他在工業(yè)革命初期便預見(jiàn)到了一兩百年后的今天的現狀。他在瓦爾登湖關(guān)懷著(zhù)全人類(lèi)。
我想，梭羅是把瓦爾登湖當作情人來(lái)愛(ài)的吧。因為愛(ài)之深切，所以不容許破壞;而生活在文明社會(huì )里的我們，無(wú)非是想保存著(zhù)一種清野的夢(mèng)幻慰安自己罷了。所以梭羅便具有了獨一無(wú)二的氣質(zhì)和迥異于常人的偉大。
按梭羅所說(shuō)，到你的內心探險去吧。
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