達芬奇密碼讀后感

　　《達·芬奇密碼》是美國作家丹·布朗所著(zhù)的一部小說(shuō)，那么你們看過(guò)之后有什么樣的感受呢?接下來(lái)小編給你們帶來(lái)達芬奇密碼讀后感，供大家參考，希望對你們有幫助。

　　達芬奇密碼讀后感一

　　“《蒙娜麗莎》之所以成為世界藝術(shù)名品，并不是因為蒙娜麗莎擁有神秘微笑，也不是因為眾多藝術(shù)史家對它做出了神秘的說(shuō)明，而僅僅是因為里昂納多.達芬奇聲稱(chēng)這是他的得意之作。”

　　這是《達芬奇密碼》里的一段話(huà)，買(mǎi)來(lái)后破天荒一下此文來(lái)源于文秘寫(xiě)作網(wǎng)看完了，開(kāi)始很著(zhù)迷，等今天一口氣全部讀完后覺(jué)得這本書(shū)的主要好處在于把大量有趣而聳人聽(tīng)聞的知識凝聚在情節的行進(jìn)中，不時(shí)的教導擺弄一番，這就增加了尋常通俗小說(shuō)所匱乏的“知性”，使書(shū)的格調高了很多，成為”經(jīng)典“的商業(yè)巨作。

　　作者的博學(xué)體現在對盧浮宮、威斯敏斯特及其他教堂、達芬奇畫(huà)作內在寓意的假設及其他各種藝術(shù)史知識、隱修會(huì )、圣殿騎士團、基督教早期歷史以及原始宗教的相互關(guān)系史、密碼學(xué)、符號學(xué)、瑞士銀行的運作、語(yǔ)言學(xué)，尤其是字源的運用……最重要的是把所有這些知識巧妙的通過(guò)一個(gè)故事展現出來(lái)，使讀者學(xué)了很多，也受到很大沖擊，卻不覺(jué)得乏味。

　　最喜歡的是書(shū)中對文化史中種種宗教符號隱喻的重新解讀，和對人們習以為常的歷史常識的顛覆。因為我一向很關(guān)注基督教，從這本書(shū)的角度再回過(guò)頭去看先前買(mǎi)的《基督教對文明的影響》，那本所謂的學(xué)術(shù)著(zhù)作就顯得很虛偽了。當然作為小說(shuō)，有些敘述免不了是煽情、夸張、虛構，但不可否認其中許多史實(shí)也是有相當的真實(shí)度和學(xué)術(shù)價(jià)值，作者一定是很關(guān)注、熟悉并搜集了不少宗教文化方面的動(dòng)向和資料。

　　雖然這些優(yōu)點(diǎn)使得本書(shū)比國內一般暢銷(xiāo)書(shū)高出不知多少，但它畢竟是小說(shuō)，很多是為寫(xiě)作需要而設的，不能全信。而且有些知識其實(shí)我們看似生疏，在國外文化背景的情況下其實(shí)也屬于人文常識范疇，比如提到的瑞士銀行經(jīng)理喜歡勃拉姆斯，又提到莫扎特瓦格納是共濟會(huì )成員等，我記得法國小說(shuō)家薩岡有篇作品《你喜歡勃拉姆斯嗎?》，在西方影響頗大，讀后感《《達芬奇密碼》讀后感》。如果我們熟悉諸如雨果、托爾斯泰、狄更斯那些巨著(zhù)，那么見(jiàn)到這些豐富的知識其實(shí)也就不會(huì )大驚小怪了。說(shuō)到文字游戲、隱喻等，也都不可與《尤利西斯》相提并論。我想許多人的詫異、推崇和津津樂(lè )道，大概是因為本國對人文教育的極端忽視，導致閱讀面普遍的狹窄吧?

　　比如，把羅曼羅蘭的《約翰克麗斯多夫》其中的音樂(lè )、社會(huì )、歷史知識拿出來(lái)，也是可以嚇死人的，但羅曼羅蘭并非這些知識當作與讀者交換的籌碼，而《達芬奇密碼》只是構架好一個(gè)很普通的故事，用些新奇的知識來(lái)作為血肉填充罷了。而且小說(shuō)的很多敘述其實(shí)都有經(jīng)典文學(xué)家的豐富遺產(chǎn)作基礎了，閱讀廣泛的讀者應當不難看出來(lái)。

　　所以不必把這本暢銷(xiāo)書(shū)拔得太高。畢竟從文學(xué)藝術(shù)的角度來(lái)說(shuō)，其“話(huà)說(shuō)兩頭”的手法過(guò)于單一貧乏，幾乎完全只是靠情節取勝，而這情節則是完全建立在讀者對“導師”和圣杯真相的好奇心上，這一點(diǎn)其實(shí)要稍遜于大仲馬的。不過(guò)在推理懸疑小說(shuō)中可算中上之作，其結構上的缺憾是后半部有些勉強，比如那個(gè)英國皇家歷史學(xué)家雷就是導師，作者后來(lái)的詳細交待無(wú)法抹去強烈的編造感，又比如結局的無(wú)力，使人覺(jué)得由索尼埃的密碼引發(fā)的一連串故事其實(shí)真是很無(wú)謂，盡管作者很努力，終究也逃不出有虎頭蛇尾的感覺(jué)，這也是好萊塢尋寶探險類(lèi)電影的通病。從人物上來(lái)說(shuō)，兩個(gè)主人公是常見(jiàn)的才此文來(lái)源于文秘寫(xiě)作網(wǎng)佳人老少配好萊塢模式，盡管作者駕輕就熟，但終究類(lèi)型化了點(diǎn)。其他人的塑造，除了前半部的雷-提彬和巴黎探長(cháng)科萊之外，其余則基本犧牲在情節的安排中。

　　雖然有這些不完美之處，但我仍然覺(jué)得這是一部非常成功的通俗小說(shuō)——因為作者本來(lái)就是暢銷(xiāo)書(shū)作家，所以也不必苛求。小說(shuō)本身沒(méi)什么突破，讀起來(lái)各種感覺(jué)就和從前看阿瑟-黑利的《航空港》、《大飯店》、《錢(qián)商》等暢銷(xiāo)書(shū)差不多，但因為其夾雜了男女、宗教、大都市、歷史傳說(shuō)、神秘主義、星象符號、警探、探寶歷險等各種賣(mài)點(diǎn)，其中宗教信仰的顛覆或原始神秘主義、中世紀傳說(shuō)等”玄“的元素尤其符合當今的潮流——《指環(huán)王》、《哈利伯特》都是這股復古潮流的代表——故而也非常適合拍成好萊塢電影。我們能讀到很多歷史知識，也算是開(kāi)卷有益的了�！�

　　達芬奇密碼讀后感二

　　讀了大約十天的《達芬奇密碼》，但到了最后竟然沒(méi)有想寫(xiě)一點(diǎn)讀后感的沖動(dòng)，還好今天在微博上看到了這樣一則消息，說(shuō)美國的加州天文家表示，在20年內能找到外星人，而且表示，過(guò)去50年的研究表明，構成生命存活的必要條件在銀河系很常見(jiàn)，在太陽(yáng)系就存在至少6個(gè)這樣的世界，于是才想在這則消息的基礎上寫(xiě)下這篇算作讀后感的讀后感。

　　首先，外星人之于我，和黃金分割點(diǎn)一樣，在我看來(lái)是一件非常奇特偉大的事情，而且我對其也是深信不疑。甚至，我想在遙遠的過(guò)去，有那么時(shí)期，地球上的那個(gè)時(shí)代的生物(也許長(cháng)得不像人)的科技要遠遠高于我們現在的人類(lèi)，只是在我們的有文獻記載的時(shí)光里并沒(méi)有那截罷了。

　　再說(shuō)，黃金分割點(diǎn)。黃金分割點(diǎn)，在過(guò)去只是自己知道的一個(gè)名詞，至于究竟是什么，究竟有什么了不起，就無(wú)從得知了。但是，在達芬奇密碼中真切的論述了黃金分割點(diǎn)的偉大，人的身體的比例，向日葵的種子，等等，都在遵循著(zhù)這樣的規律。插一段曲目，當我在將這段話(huà)說(shuō)給一些人聽(tīng)時(shí)，有些人竟然反駁，嗤之以鼻，這樣的行為我也只能認為是自大的表現，是無(wú)知的表現了。()還說(shuō)黃金分割，這樣的一個(gè)最佳比例，讓我一下子就將照相中的一些技校聯(lián)系起來(lái)了，黃金分割的照相方法，能夠達到最好的效果。

　　另說(shuō)，除了這個(gè)點(diǎn)以外的達芬奇密碼這本書(shū)的內容。這本書(shū)，我不得不承認，在暢銷(xiāo)的時(shí)候，得到了無(wú)數人的贊美，但是如果若我是那個(gè)時(shí)代的人，我想我不會(huì )加入那樣的行列，最多在我第一遍看過(guò)這本書(shū)也只是一個(gè)好評罷了。

　　這也許就是不同角度的問(wèn)題吧，我只看到了整個(gè)書(shū)圍繞著(zhù)圣杯在逃亡，在解密碼，在追尋答案，甚至到最后，以我的平凡的智力，不知道最終究竟圣杯如何了。所以，還是希望自己有機會(huì )再讀一遍，再能夠從另一個(gè)角度去揭示內部的精彩。

　　最后，記述一下自己的讀書(shū)節奏，發(fā)現自己將中午睡前的時(shí)間和晚上睡前的時(shí)間用于閱讀，收到很好的效果，零零散散時(shí)間的結合，保證了我能夠在半個(gè)月之內讀完一本書(shū)，寫(xiě)出自己的感想。

　　達芬奇密碼讀后感三

　　傳說(shuō)中的《達·芬奇密碼》，很久以前便希望有機會(huì )拜讀，但是由于種種原因，

　　一直耽誤下來(lái)，直到今年寒假放假在學(xué)校圖書(shū)館偶遇見(jiàn)它，并把它帶回家仔細閱讀，

　　開(kāi)篇便引入了一個(gè)藝術(shù)館館長(cháng)的死亡，離奇的死亡，將自己的身體擺成達·芬奇名 畫(huà)《維特魯威人》的形狀，并且在自己的身邊留下了指引人們去發(fā)現真相的密碼文 字。符號學(xué)家蘭登以學(xué)者的.身份被邀請至兇案現場(chǎng)，卻是以嫌疑人的身份被嚴密監 視，半路殺出來(lái)的神秘又有些不可理喻的密碼學(xué)家竟然是死者的孫女，而且在她看 來(lái)，祖父這些字是留給自己的，而且告訴自己，蘭登是那個(gè)可以協(xié)助她揭破這個(gè)迷 題的人。于是，由她的一個(gè)決定開(kāi)始，蘭登和奈芙開(kāi)始了他們的逃亡和尋找答案的 辛苦歷程。而當他們解開(kāi)了所有的面紗，達到了事實(shí)真相面前時(shí)，他們擁有的不僅 僅是一份精神上的滿(mǎn)足。當然，最后的尾聲跟我們說(shuō)，這只是蘭登先生的一個(gè)夢(mèng)而 已，但是這個(gè)夢(mèng)卻給蘭登先生，也給我們自己帶來(lái)深一層的精神境界，也給了這個(gè) 故事一個(gè)完美的結局：尋找圣杯之旅，就是希望能到抹大拉的媽麗婭墳墓前跪拜的 探索之旅，是想在這位被放逐著(zhù)腳下祈禱的探索之旅。

　　整個(gè)故事情節復雜，所有的人幾乎都有著(zhù)自己的雙重身份，每個(gè)人都有著(zhù)自己的信 仰和自己的小算盤(pán)，每個(gè)人都為著(zhù)自己的目的而行事，在自己的面具下面，做著(zhù)只 有自己才知道的事。 到底誰(shuí)是誰(shuí)非，這場(chǎng)謀殺的幕后操縱到底是誰(shuí)，危機的時(shí)候， 到底自己身邊的人是敵是友，蘭登不知道，奈芙也不知道，當然，我們也不知道。 事情一直在進(jìn)展，當真想需要浮出水面的時(shí)候，不用我們去尋找，它自然會(huì )出現， 正如“你不需要去尋找圣杯，圣杯會(huì )來(lái)找你”。

　　這個(gè)故事還充滿(mǎn)著(zhù)宗教的色彩，當看到塞拉斯對于他所信奉的主的崇拜時(shí)，我曾經(jīng) 一度以為整個(gè)事情只不過(guò)是兩個(gè)不同的宗教信仰的人們之間爭奪某些東西的斗爭， 但是當我看到那些為了自己的利益而奔波的人們，看到為了鞏固自己的地位而做這 些事情的人們，我才發(fā)現原來(lái)在神的身邊，還是有一些人不能免去世俗的困擾，他 們的目的，并不是為了他們的耶穌。但是事情的結果卻出人意料，那個(gè)可憐的主教， 那個(gè)可憐的塞拉斯，只是被人利用了，而那個(gè)利用他們的人，卻是一意孤行想要把 那個(gè)保存了多年的圣杯的秘密公布于世的人，那個(gè)狂熱的圣杯迷戀者，那個(gè)歷史學(xué)家。

　　這個(gè)故事吸引人的地方不僅僅在于它情節的曲折和離奇，還包括它對于很多我們已 經(jīng)熟知的事物的新的理解。其實(shí)也許這些看法并不是新的，而是如作者在文中提出 ，它有著(zhù)很多很多權威的“參考文獻”，但是卻給我這個(gè)從來(lái)對這些事情只是一知 半解，也從來(lái)沒(méi)有去關(guān)心過(guò)達·芬奇和他的作品的人一個(gè)全新的世界。關(guān)于達·芬奇 的畫(huà)里面隱藏的機密，我不得不在下面做一些總結：

　　《蒙娜麗莎》：和達·芬奇的自畫(huà)像在人物的臉部有許多相似之處，而蒙娜麗莎的名字：MonaLisa正是古代埃及神話(huà)中代表男性生殖的神Amon和代表女性生殖的神： Lisa合成的結果�！蹲詈蟮耐聿汀罚涸谝�穌的右手邊，是一個(gè)女人，也就是瑪麗婭 ·抹大拉，她的衣服與耶穌的衣服顏色完全對應，耶穌是紅罩衣，藍斗篷，而瑪麗 亞是藍色的罩衣和紅色的斗篷，很多的證據證明她就是耶穌的配偶。而與此同時(shí)， 彼得非常怨恨的看著(zhù)莫大啦，并且用手做出了一個(gè)威脅的手勢，如同《巖間圣母》 中的一樣。

　　另外，這本書(shū)帶給我們的，當然還少不了很多密碼方面的東西，雖然只是簡(jiǎn)單的提 到了一些，沒(méi)有系統地介紹，但是還是有必要把提到的東西作以下小小的總結：

　　開(kāi)始，在死者身旁的那一堆密碼：第一行的數字，很容易被認出來(lái)是一個(gè)被打亂順 序德裴波那契數列。我們把剩下的兩行文字，拆墳成音節，然后把他們重新組合， 按照裴波那契數列的正確的排放順序，于是得到了我們的第一個(gè)密碼的答案。

　　然后他們根據上面的密碼找到了達·芬奇的名畫(huà)《蒙娜麗莎》，并且找到了上面的 另外一個(gè)線(xiàn)索，于是引出了另外一個(gè)迷題:一個(gè)十位數的數字賬號，嚴格的說(shuō)，這個(gè) 應該不算是一個(gè)迷題，而只是一個(gè)猜測，很自然的，他們得到了這個(gè)答案，那個(gè)裴 波那契數列。

　　然后他們拿到了密碼箱，并且開(kāi)始解答下一個(gè)迷題：一段看不懂的文字。這段文字 的解答是從一個(gè)簡(jiǎn)單的方法開(kāi)始的: 把它從鏡子里面看，則可以看成我們認識的英 語(yǔ)，這不愧是一種簡(jiǎn)單易行的方法，而我本人也在前幾天剛剛收到某個(gè)家伙的這樣 “編碼”之后的短信。

　　之后我們碰到了一個(gè)新的編碼：埃特巴什碼，這是以22個(gè)希伯來(lái)字母為基礎的簡(jiǎn)單 替換編碼，在埃特巴什編碼體系中，第一個(gè)字母用最后一個(gè)字母替換，第二個(gè)字母 用倒數第二個(gè)字母替換，以此類(lèi)推，得到我們需要的結果。

　　而這個(gè)聰明的編碼者在這里面用的很多的，還有他的所謂的二元論，或者說(shuō)他的雙 關(guān)，比如一開(kāi)始的P.S.的多種特殊的意義，以及之后最后一個(gè)編碼的Pope同時(shí)作為 一個(gè)人的名字“蒲柏”和作為“教皇”出現。

　　當然這里面還有許許多多的類(lèi)似于“字謎”的咚咚，都是根據當時(shí)的情況而定的， 每一步都留給我們一些思考，一些猜測，真得很不錯

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