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京瓷哲學(xué)讀后感600字（通用14篇）
認真讀完一本名著(zhù)后，相信大家一定領(lǐng)會(huì )了不少東西，寫(xiě)一份讀后感，記錄收獲與付出吧。那么我們如何去寫(xiě)讀后感呢？以下是小編精心整理的京瓷哲學(xué)讀后感600字，歡迎大家分享。
京瓷哲學(xué)讀后感600字 1
起初知道稻盛和夫，是他在2011年初以80多歲的高齡臨危受命，出任巨額虧損的日航董事長(cháng)，并在一年的時(shí)間內使日航扭虧為盈。這是他繼京瓷、第二電信的極大成功后，再次續寫(xiě)經(jīng)營(yíng)之神的輝煌篇章。在稻盛看來(lái)，日航的成功重建，只是又一次驗證了其"以心為本"、"利他主義"經(jīng)營(yíng)哲學(xué)的正確性，他強調必勝的`理由無(wú)非是：正確的思想，純粹的動(dòng)機，強烈的愿望，不亞于任何人的努力。
這次我終于有機會(huì )拜讀了全本的《京瓷哲學(xué)》，對稻盛的經(jīng)營(yíng)哲學(xué)有了一個(gè)較為全面的認識，感覺(jué)受益匪淺。因為稻盛的哲學(xué)實(shí)際上是對"作為人，何謂正確"這個(gè)問(wèn)題的思考和正向解答，是在最根本和最廣泛意義上的、對人生和經(jīng)營(yíng)原點(diǎn)的積極探索和闡述。并且他在書(shū)中將這些深奧的道理輔以諸多親身經(jīng)歷的實(shí)例，用平易近人、深入淺出的方式向蕓蕓大眾傳遞了積極向上、利他主義的正能量，可謂是上善若水、潤物無(wú)聲，善莫大焉！
私以為，無(wú)論是作為原點(diǎn)的判斷基準、作為核心的成功方程式、作為根干的經(jīng)營(yíng)理念，還是京瓷哲學(xué)78條每一條背后的精神實(shí)質(zhì)，道稻的哲學(xué)可以適用于我們生活的方方面面，適用于中國傳統的修身、齊家、治國、平天下的所有階段和所有方面。如果我們都能從內心里真正接受并在實(shí)踐中踐行稻盛的哲學(xué)，則我們必將可以克服前進(jìn)中的一切困難，最終走向成功的輝煌。
簡(jiǎn)言之，道稻從其50多年的社會(huì )實(shí)踐中總結和感悟出來(lái)的經(jīng)驗，正印證了誠實(shí)、正直、勇敢和友善，對我們的生活、工作乃至是人類(lèi)社會(huì )的發(fā)展具有不可替代的借鑒和指導意義，希望有更多的人們能熟讀此書(shū)，并從中獲益！
京瓷哲學(xué)讀后感600字 2
三年的研究生生涯馬上就要結束了，自己到現在還沒(méi)有養成良好的讀書(shū)習慣，真的很慚愧。三年來(lái)讀了很多稻盛先生的書(shū)，他的很多哲學(xué)思想我都是贊同并且想要去做到的，但是真的如他所說(shuō)，一定要付出不亞于任何人的努力才能做得很好。
京瓷哲學(xué)這本書(shū)是京瓷員工內部交流的手冊，內容充實(shí)，它里面包含了京瓷從創(chuàng )業(yè)之初到成為世界領(lǐng)先企業(yè)所堅持的一貫作風(fēng)，它不僅僅是一本經(jīng)營(yíng)哲學(xué)書(shū)，更是一本做人之書(shū)。
我們要時(shí)刻保持樂(lè )觀(guān)開(kāi)朗的心態(tài)，我一直覺(jué)得我是一個(gè)活潑開(kāi)朗的人，但慢慢才發(fā)現我不是真正的樂(lè )觀(guān)開(kāi)朗，有時(shí)候我會(huì )在意別人的看法，有時(shí)候我會(huì )抱怨牢騷滿(mǎn)腹、有時(shí)候也會(huì )嫉妒別人，這些都是我之前不曾意識到的，原來(lái)我內心還是很多負面情緒的，但是現在的我慢慢的學(xué)習真正的.樂(lè )觀(guān)開(kāi)朗，慢慢的去不理會(huì )他人的目光，學(xué)著(zhù)不抱怨、不發(fā)牢騷、不妒忌別人，真正的祝福別人，真正為他人著(zhù)想、懂得去感恩、感謝身邊所有的人。人生短暫，我們何苦要為難別人又為難自己呢。
貫徹完美主義這一點(diǎn)自己做的也不夠，一直以來(lái)粗枝大葉、毛毛躁躁的，經(jīng)常只是追求完成工作，而沒(méi)有對自己更高的要求。以后生活中，要嚴格要求自己，爭取事事做到最好然后再爭取做到完美。
感謝三年來(lái)我的導師林老師能夠用稻盛先生的哲學(xué)指導我們，讓我在課題組這個(gè)小家庭里面找到了溫暖，得到了友誼。在這個(gè)小集體里，我們如兄弟姐妹一樣相處，我們一起徒步，一起吃火鍋、一起玩游戲等等，這一切都將成為我以后美好的回憶。
京瓷哲學(xué)讀后感600字 3
學(xué)以致用才能更好的開(kāi)展日常工作，比如說(shuō)要把事情簡(jiǎn)單化。日常工作中我們往往有一種傾向，就是把事情考慮得過(guò)于復雜。例如我本人從大學(xué)畢業(yè)到現在才兩年多的時(shí)間，時(shí)常會(huì )感覺(jué)自己身體狀況不如從前了，有一種“人到中年不由己，保溫杯里泡枸杞”的辛酸和無(wú)奈�？倳�(huì )想到自己是不是感染了病或者其它的問(wèn)題，但后來(lái)簡(jiǎn)單一想，原來(lái)是自己每天缺乏鍛煉，大魚(yú)大肉吃多長(cháng)胖了的緣故。所以為了把握事情的本質(zhì)，有必要把復雜現象簡(jiǎn)單化，把事情看得越簡(jiǎn)單，別胡思亂想，就會(huì )越接近事情本來(lái)的'面目。想要培養這種化繁為簡(jiǎn)的能力，就需要做到禪定和靜心，倘若心境雜亂自然無(wú)法把復雜的問(wèn)題簡(jiǎn)單化。反之，如坐禪般靜心寧氣，便能以平常心看待事物，從而做到“真髓自見(jiàn)”。
歷覽前賢國與家，成由勤儉敗由奢。節儉是中華民族的傳統美德。以節儉為本，也是京瓷哲學(xué)的根基。在日常工作中，我們也要時(shí)刻做到節儉。例如召開(kāi)推廣會(huì )，給客戶(hù)贈送紀念品等我們會(huì )把經(jīng)費控制住。在客戶(hù)卸料過(guò)程中偶爾會(huì )把袋子劃破，飼料會(huì )灑出來(lái)掉在車(chē)上，這時(shí)，我們便會(huì )幫助收拾好。因為要知道，每一斤飼料都是我們大北農人辛勤勞動(dòng)的結晶，而且這一斤飼料是一只羊兩天的需要量。這樣不僅可以做到節儉，而且更能加深與客戶(hù)之間的客情關(guān)系。以節儉為本的思維方式不僅是做人和中小企業(yè)成長(cháng)發(fā)展的先決條件，也是企業(yè)保持基業(yè)長(cháng)青的必要前提，希望大家勿忘初心，保持勤儉節約的美德。
京瓷哲學(xué)讀后感600字 4
通讀完《京瓷哲學(xué)》，仿佛經(jīng)歷了一次人生的成長(cháng)，所有條目，點(diǎn)點(diǎn)滴滴匯聚成文，都是京瓷從小到大一步步發(fā)展的過(guò)程，回顧這個(gè)過(guò)程，貫穿于字里行間的，都是稻盛先生的創(chuàng )新。
所有的創(chuàng )新點(diǎn)滴可見(jiàn)。如：因為不懂管理，所以才有了集體決策，有了全體創(chuàng )業(yè)人員共同的公司；因為不懂復式記賬，才有了經(jīng)營(yíng)會(huì )計的產(chǎn)生；因為不知如何經(jīng)營(yíng)，才有了“作為人，何為正確”的靈魂拷問(wèn)；為了不讓員工犯錯和誤入歧途，才有了雙重確認的原則……。
這種創(chuàng )新，正因應了稻盛先生的總結，當不行（不懂）的時(shí)候，才是工作的開(kāi)始，也正是創(chuàng )新的開(kāi)始。細細思考，在這創(chuàng )新的背后，始終兩條主線(xiàn)交叉出現，相輔相成。這就是哲學(xué)和經(jīng)營(yíng)。
稻盛先生從哲學(xué)的角度，經(jīng)營(yíng)人心，提出了心靈終極之問(wèn)�！白鳛槿�，何為正確？”，而不是“作為人，何為成功？”。通過(guò)正確的判斷，即大是大非的原則界定，發(fā)揚人的善意的一面，結合制度，管理人的“惡”的一面，這種哲學(xué)思維，貫穿于京瓷文化的方方面面。
在經(jīng)營(yíng)方面，稻盛先生在其哲學(xué)的指導下，力求簡(jiǎn)單，化繁為簡(jiǎn)，充分展現出了大師級的水平，以“銷(xiāo)售最大化，費用最小化”，歸納總結了“經(jīng)營(yíng)會(huì )計”的科目；以市場(chǎng)的`供需水平，進(jìn)行定價(jià)和銷(xiāo)售，理順了“利他”和“經(jīng)營(yíng)”的關(guān)系，將西方經(jīng)濟學(xué)與東方哲學(xué)完美結合。
京瓷哲學(xué)是京瓷發(fā)展的經(jīng)驗總結，是其長(cháng)盛不衰的法寶，對其他公司的經(jīng)營(yíng)與管理，具有極其重要的參考意義和借鑒價(jià)值，同時(shí)，對我們把握人生，規劃未來(lái)，也有經(jīng)典的指導意義。
稻盛和夫，被尊為經(jīng)營(yíng)之圣，確是實(shí)至名歸，當然，如果他不介意的話(huà)，加上“人生導師”的稱(chēng)號，也不為過(guò)。
京瓷哲學(xué)讀后感600字 5
近日，品讀了公司發(fā)的日本經(jīng)營(yíng)大師稻盛和夫的作品《京瓷哲學(xué)》。讀書(shū)時(shí)刻，心里猶如春風(fēng)拂過(guò)，清水潺潺，對靈魂是一次潛心的修煉、對生活是一次真切的回答、對未來(lái)是一次美好的冀望！
《京瓷哲學(xué)》帶給我的收獲是這樣——
積極的心態(tài)是實(shí)現非凡人生的起點(diǎn)，是生命的陽(yáng)光和雨露，讓人的心靈成為一只翱翔的雄鷹，馳騁于浩瀚的天際，消極的心態(tài)是失敗的源頭；是生命的慢性殺手，使人受制于自我陰霾里，畏縮在狹隘的角落。隨著(zhù)閱讀的深入，胸襟開(kāi)闊了，心態(tài)也變得陽(yáng)光了，凡是總往好的方面想，用積極的心態(tài)去迎接每日的朝陽(yáng)。
“思維方式”是我們人生坐標的選擇，是正是負還是零，將決定了人生前進(jìn)的方向和最后的結局，思路決定出路，方向不對，努力白費。
我們要明白未來(lái)是由每一個(gè)今天組成。沒(méi)有燦爛的今天，就沒(méi)有光華的明日，沒(méi)有今天的點(diǎn)滴累積，哪有未來(lái)豐碩的收獲？有句歌詞如是唱到：“現在才是關(guān)鍵，最重要就在眼前�！彼栽诠ぷ髦�，事先我都做好計劃與安排，竭力完成當日的.工作，今日事今日畢，當天事決不留到明天，當想到一個(gè)好“點(diǎn)子”時(shí)就立即行動(dòng)，并用陽(yáng)光的心態(tài)努力將一件件事情辦好，完成得漂亮。
“燃燒自我，照亮他人，點(diǎn)燃激情的火把�！币删鸵环髽I(yè)，就必須能夠燃燒激情，成事者皆能自我“燃燒”，并能把熱量傳遞給周?chē)娜�。這樣的人往往能率先行動(dòng)，用積極的思想和行為為別人樹(shù)立起榜樣，時(shí)刻彰顯著(zhù)積極的生活態(tài)度。也許我現在還不完全是一個(gè)能“自燃”的人，但是當我能“自燃”時(shí)，我便充分地點(diǎn)燃激情，表露善意，發(fā)揮能力；當我不能“自燃”時(shí)我便靠近能“自燃”的人，嫁接火種，燃燒自己，溫暖他人。
褪祛浮華，回歸理性，讓激情燃燒，用理性護航，用努力去澆灌幸福的花朵，積極健康地生活、工作，讓天天快樂(lè )，分秒精彩，我們將活出燦爛的未來(lái)！
京瓷哲學(xué)讀后感600字 6
我分享的第一點(diǎn)是以節儉為本，提高核算效益。稻盛先生把“以節儉為本”作為京瓷哲學(xué)的根基，無(wú)論京瓷是剛創(chuàng )立之初，還是利潤將近800萬(wàn)日元的大企業(yè)，都是以節儉為宗旨的。對于任何一個(gè)企業(yè)來(lái)說(shuō)，節儉是一種成功的資本，節儉是一種企業(yè)文化，是企業(yè)員工的必備素質(zhì)。但是在我們的日常生活與工作中，提到節儉時(shí)，大家可能更多的和小氣、貧窮聯(lián)系在一起。覺(jué)得“花一點(diǎn)小錢(qián)無(wú)所謂”“不必那么小里小氣的”。反正公司業(yè)績(jì)這么好，也不在乎這點(diǎn)小錢(qián)。所以浪費的現象無(wú)處不在，關(guān)不緊的水龍頭、白天亮著(zhù)的電燈、食堂里倒掉的飯菜，常年不拔的電腦插頭，打印室里隨手扔掉的紙張等等，很多的小錢(qián)，積累起來(lái)就是很大的一筆費用。而且我們都明白，企業(yè)的利益就是我們自己利益的'來(lái)源，在這種種肆意揮霍和糟蹋的背后，會(huì )極大地影響整個(gè)公司的利益。一旦養成了自我放松的習慣，當企業(yè)形勢嚴峻時(shí)，很難緊縮費用。
所以無(wú)論在什么情況下，我們都必須注意節儉，把企業(yè)當做自己的家，該花的花，該節儉的節儉。毛主席也說(shuō)過(guò)：浪費是極大地罪惡。我們要事事精打細算，從小事做起，將廠(chǎng)興我榮的節約意識深入人心，逐步提高企業(yè)競爭力。例如在日常工作中上下班及時(shí)關(guān)閉電腦、打印機，不重要的文件使用雙面打印，無(wú)論冬夏，開(kāi)空調時(shí)不開(kāi)窗等等。
我分享的第二點(diǎn)是把要事情簡(jiǎn)單化。我們往往有一種傾向，就是把事情考慮的過(guò)于復雜。但是，為了把握事物的本質(zhì)，有必要把復雜現象簡(jiǎn)單化。把事情看得越簡(jiǎn)單，就越接近事物的本來(lái)面目，也就是說(shuō)，越接近真理。例如，看起來(lái)復雜的經(jīng)營(yíng)，說(shuō)到底，只不過(guò)是徹底追求“銷(xiāo)售最大化和經(jīng)費最小化”這樣一個(gè)簡(jiǎn)單的原則而已，京瓷的“單位時(shí)間核算制度”，其基礎就是“把事情簡(jiǎn)單化”。盡力去把復雜現象簡(jiǎn)單化，這種思維方式，這一考慮問(wèn)題的出發(fā)點(diǎn)非常重要。
京瓷哲學(xué)讀后感600字 7
我們往往有一種傾向，就是把事情考慮得過(guò)于復雜。但是，為了把握事物的本質(zhì)，有必要把復雜現象簡(jiǎn)單化。把事情看得越簡(jiǎn)單，就越接近事物的本來(lái)面目，也就是說(shuō)，越接近真理。例如，看起來(lái)很復雜的經(jīng)營(yíng)，說(shuō)到底，只不過(guò)是徹底追求“銷(xiāo)售最大化和經(jīng)費最小化”這樣一個(gè)簡(jiǎn)單的原則而已。京瓷的“單位時(shí)間核算制度”，其基礎就是“把事情簡(jiǎn)單化”這種思維方式。所謂“把復雜的現象簡(jiǎn)單化”，其實(shí)就是探究其產(chǎn)生的本源。我記得剛開(kāi)始參加工作的時(shí)候，我對銷(xiāo)售一竅不通。即便是由有經(jīng)驗的人帶著(zhù)，也仍是一頭霧水。經(jīng)常心存疑惑，“例如，都請客戶(hù)吃了好幾頓飯了，可就是不用料。都給他很多優(yōu)惠了，可還是嫌貴。嘴上答應著(zhù)用料，可現實(shí)中就是不用料�！笨蛻�(hù)的表里不一，讓我很是困惑，我把我的想法告訴了我的銷(xiāo)售經(jīng)理，銷(xiāo)售經(jīng)理指導我，不要只看表象，要看到問(wèn)題的本質(zhì)，這樣就容易想通客戶(hù)的做法了。
他的開(kāi)導一下子點(diǎn)醒了我，我忽然想起上學(xué)時(shí)學(xué)習馬哲的一條理論“透過(guò)現象看本質(zhì)”，表像總是能誤導我們的感官，只有發(fā)現事物內在的本質(zhì)，才能得出正確的結論。在我看來(lái)，“把復雜的現象簡(jiǎn)單化”是一種近乎直覺(jué)的分析能力。對于每天都可能面對各種復雜情況的業(yè)務(wù)人員而言，更是不可或缺�？v觀(guān)歷史上的發(fā)明家和科學(xué)家，往往都具備化繁為簡(jiǎn)的能力，比如我們熟悉的.愛(ài)迪生。
但是，有的人卻喜歡把復雜的問(wèn)題進(jìn)一步復雜化。開(kāi)會(huì )時(shí)，他們會(huì )強調“我要講的內容非常復雜”，讓人很頭痛。我還發(fā)現，越是有學(xué)問(wèn)的人，似乎越是有這種傾向。如果簡(jiǎn)單說(shuō)明，就體現不出自己的高深，為了證明自己學(xué)識淵博，故意把話(huà)說(shuō)得錯綜復雜、晦澀難懂。在我看來(lái)，這樣的人往往自己也是一知半解，算不上有真才實(shí)學(xué)。只有把復雜事物解釋得淺顯易懂的人，才是真正的智者。因此，我一直不斷努力，試圖做到“把復雜問(wèn)題簡(jiǎn)單化”。
京瓷哲學(xué)讀后感600字 8
“貫徹現場(chǎng)主義”，產(chǎn)品制造的原點(diǎn)在生產(chǎn)現場(chǎng)，銷(xiāo)售的原點(diǎn)是同客戶(hù)接觸。出現問(wèn)題時(shí)，首先要回到現場(chǎng)。脫離現場(chǎng)，在辦公室旁煞費苦心，空談理論，絕對解決不了問(wèn)題。人們常說(shuō)“現場(chǎng)是座寶山”，現場(chǎng)蘊含著(zhù)第一手信息，市場(chǎng)養殖模式的改變，從以前的精養鯉魚(yú)到套養草魚(yú)，從投喂模式的改變，沉性飼料轉變浮性飼料，從競友的產(chǎn)品升級，只有掌握市場(chǎng)第一手客戶(hù)需求信息，并且及時(shí)調整自身產(chǎn)品結構，充分與市場(chǎng)接軌，才能走在行業(yè)的前列。
“重視經(jīng)驗，制造完美無(wú)瑕的產(chǎn)品”，看上去好像是給制造者說(shuō)的，但是好產(chǎn)品的設計來(lái)源于基層養殖模式以及行業(yè)變化的.趨勢，只要設計者心地細膩，心系養殖動(dòng)物，必定會(huì )設計出完美無(wú)瑕的產(chǎn)品。
“貫徹一一對應的原則”，不僅僅體現在與客戶(hù)簽寫(xiě)對賬單那么簡(jiǎn)單，就像我們每月差旅費的填報，票據的合理，都會(huì )體現出財務(wù)制度的嚴謹，你必須按照公司財務(wù)要求，做到一一對應，才能通過(guò)一級一級的嚴格審批。所以，每月的差旅填報工作也是一種工作態(tài)度的體現。還有就是我們在市場(chǎng)中，協(xié)助合作伙伴做好資金規劃以及賬務(wù)票據的處理，也是對合作關(guān)系的一種鞏固。
京瓷哲學(xué)讀后感600字 9
拜讀了日本企業(yè)家稻盛和夫的《京瓷哲學(xué)》，從中學(xué)到了一些智慧。
1、堅信持久的愿望必將實(shí)現。不管現實(shí)狀況多么艱苦，都絕對不能對自己的人生和公司的未來(lái)抱有悲觀(guān)態(tài)度。而是應該擁有堅定的信念—雖然現在面臨艱難困苦，但我的'人生一定是充滿(mǎn)希望的，我們公司今后必將發(fā)展壯大。不管遇到怎樣的艱難困苦，都不氣餒，不放棄。以“水滴石穿”的精神，誓要達成目標。
2、正如京瓷哲學(xué)強調的：“今天要比昨天好，明天要比今天好”，要不斷思考創(chuàng )新，要付出不亞于任何人的努力，通過(guò)樂(lè )觀(guān)構思，悲觀(guān)計劃，樂(lè )觀(guān)實(shí)行。不成功決不罷休。
3、京瓷一直在不斷挑戰“不可能完成的任務(wù)”，在重視獨創(chuàng )性的基礎上，自己獨立思考，親身實(shí)踐。
4、不模仿他人，一直憑借獨特的技術(shù)與對手一決勝負的“泥繩式經(jīng)營(yíng)”方式，重視獨創(chuàng )性，所謂困則變，變則通。
5、京瓷哲學(xué)：心靈是一切的根源，是萬(wàn)事萬(wàn)物生長(cháng)的種子。不管是企業(yè)經(jīng)營(yíng)，還在研發(fā)工作，都以“是善還是惡”，是“利已還是利他“為基準進(jìn)行思考判斷。
正如京瓷哲學(xué)中，“能力要用將來(lái)進(jìn)行時(shí)”相信我們只要在平常的工作中，細心發(fā)現，用心積累，通過(guò)不斷提高自身素質(zhì)，提升業(yè)務(wù)能力，我們就有無(wú)限可能性。
京瓷哲學(xué)讀后感600字 10
經(jīng)營(yíng)要訣，光明正大的追求利潤。
原文摘錄：企業(yè)如果沒(méi)有利潤就無(wú)法生存，不靠投機和不正當手段謀取暴利，而是光明正大的開(kāi)展事業(yè)，追求正當的利潤，為社會(huì )多做貢獻，這就是京瓷的經(jīng)營(yíng)之道。
感受：
小微企業(yè)由于行業(yè)都是自由競爭的領(lǐng)域，不可能通過(guò)投機取巧獲得高額利潤，不存在一勞永逸躺著(zhù)賺大錢(qián)的生意，只能通過(guò)合理的價(jià)格獲取合理的利潤，小微企業(yè)對應的市場(chǎng)由于競爭充分，為了生存，必須追求合理的利潤。
現狀：
28柜對應的`市場(chǎng)：由于銷(xiāo)售擅長(cháng)網(wǎng)內銷(xiāo)售，2017年有1/3訂單來(lái)自于國網(wǎng)和南網(wǎng)業(yè)務(wù)，但由于投標毛利低，執行要求高，制造巴執行下來(lái)毛利較低，相當于投了奧拓的價(jià)格，提供了奧迪的產(chǎn)品。如何破解這個(gè)難題成了制造巴的攔路虎。
對策：
考慮到大客戶(hù)的示范效應和擴散影響，2017年和2018年中置柜巴在提供網(wǎng)內產(chǎn)品時(shí)，堅持以滿(mǎn)足大客戶(hù)要求至上，確保用戶(hù)使用沒(méi)有問(wèn)題為原則，但是犧牲了中置柜巴這個(gè)小團體的利益，保證了合縱這個(gè)大團體的利益。接下來(lái)，我們會(huì )引導銷(xiāo)售加強對用戶(hù)市場(chǎng)的關(guān)注，多簽用戶(hù)訂單，通過(guò)各種技術(shù)手段進(jìn)行產(chǎn)品優(yōu)化，在滿(mǎn)足用戶(hù)要求的情況下提高自身的毛利。
京瓷哲學(xué)讀后感600字 11
在本章中，有兩個(gè)點(diǎn)我比較有感觸。
按所需數量購買(mǎi)所需物品。不知道是女孩子的天性還是我個(gè)人的特性，每次看到好看的就想買(mǎi)，看到打折就想買(mǎi)，或是手里有錢(qián)就想買(mǎi)，總以為自己需要，可以用掉這些東西�？赏芏喽际且粫r(shí)興起，過(guò)后就放在一邊了，這么看來(lái)它們都不是我的必需品。有時(shí)候可能真的需要，但是買(mǎi)的多了就不愛(ài)惜，總有一種反正很便宜的潛意識在心里，細細算來(lái)，總體可能并沒(méi)有省錢(qián)。每次看稻盛先生的哲學(xué)，都覺(jué)得他說(shuō)的我自己都隱約明白，但是總不夠重視。自讀了這一條后，我已經(jīng)開(kāi)始改變自己的消費觀(guān)念，買(mǎi)東西還是要即買(mǎi)即用，甚至開(kāi)始向我的家人灌輸這樣的理念。
重視經(jīng)驗。以前總有一個(gè)誤區，覺(jué)得事情很簡(jiǎn)單，到時(shí)候做就會(huì )了，甚至會(huì )在心里嘲笑那種反復試驗的人，總是覺(jué)得有必要么。事實(shí)證明，即使是一件很簡(jiǎn)答的事情，可以觸類(lèi)旁通，但如果沒(méi)有經(jīng)驗，做起來(lái)也不見(jiàn)得那么得心應手�？梢�(jiàn)，理論和實(shí)際是有一定距離的.，光說(shuō)是沒(méi)用的，積累經(jīng)驗才是真理。一個(gè)很好的例子就是，學(xué)生的“語(yǔ)感”，如果每天學(xué)習英語(yǔ)，那么“語(yǔ)感”一直在，即使碰到突擊考試也可以取得好成績(jì)。這就是所謂“語(yǔ)感”就是“經(jīng)驗的積累”。還有我們工作的感覺(jué)，如果我們認真反復地做一個(gè)工作，三年可以成為專(zhuān)業(yè)人才。當然，不斷在經(jīng)驗中總結，理論結合經(jīng)驗才是最好的工作方法。
其實(shí)，就該章的內容而言，我認為，稻盛先生可能是想講理論和實(shí)踐相結合，可能是翻譯上的問(wèn)題吧。
《京瓷哲學(xué)》的閱讀到此就告一段落了，但我想我會(huì )再讀一遍，深入地去領(lǐng)會(huì )，不僅是工作的需要，我覺(jué)得它在生活中也給了我很多指導。
京瓷哲學(xué)讀后感600字 12
此時(shí)此刻，我懷著(zhù)與之相見(jiàn)恨晚的感受去閱讀《京瓷哲學(xué)》，當我讀完“發(fā)刊詞”和“京瓷目標第一節”后，我被它深深地吸引了�！熬慈苏呷撕憔粗边@是我企業(yè)微信留存很長(cháng)一段時(shí)間的個(gè)性簽名，也是我想向同事傳達的一種個(gè)人理念，與京瓷的社訓“敬天愛(ài)人”有著(zhù)異曲同工之妙。
工作中，拋開(kāi)能力不談，我覺(jué)得自己待人接物的態(tài)度是被自己認可的�，F代社會(huì )與環(huán)境的快節奏逼迫下，人不免有些浮躁，一個(gè)微笑，一句輕聲的問(wèn)候便可如春風(fēng)化雨般潤澤他人的心靈于無(wú)聲。尊敬、尊重他人是作為一個(gè)自然人應有的道德品質(zhì)，敬天愛(ài)人所傳達的理念不言而喻與之部分契合，發(fā)自?xún)刃牡年P(guān)愛(ài)他人是我們所有員工都應秉承的信念。
“企業(yè)是員工意識的結合體，每位員工的意識組成了企業(yè)”、“追求全體員工物質(zhì)與精神兩方面的幸�！敝T如這些理念，在我看來(lái)，這種企業(yè)的理念是非常有魅力和可以產(chǎn)生共鳴的。改善現有的生活，提高待遇是每個(gè)員工的通俗愿望，掙錢(qián)是每個(gè)勞動(dòng)者的最終目的.。如果一個(gè)企業(yè)能成為人生的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，我相信這樣的企業(yè)是非常優(yōu)秀和有社會(huì )責任感，且所有員工都會(huì )對其精心呵護，為之努力奮斗，以廠(chǎng)為家也會(huì )成為常規的習慣。
京瓷哲學(xué)，引導我們樹(shù)立正確的人生觀(guān)、世界觀(guān)、價(jià)值觀(guān)，教會(huì )我們如何做一名合格的員工與領(lǐng)導。企業(yè)與個(gè)人同氣連枝、相輔相成，個(gè)人在企業(yè)中發(fā)光發(fā)熱、尋求自我價(jià)值、展現個(gè)人魅力。企業(yè)由每個(gè)個(gè)體組成，一榮俱榮、一損俱損，這也是京瓷哲學(xué)的發(fā)刊詞和目標給我的啟示。
愛(ài)崗敬業(yè)，睿思篤行。對于我們來(lái)說(shuō)，做一個(gè)有價(jià)值的人，對于企業(yè)來(lái)說(shuō)，做一家社會(huì )責任感的企業(yè)，雖道路漫長(cháng)，但未來(lái)可期。
京瓷哲學(xué)讀后感600字 13
重讀稻盛和夫先生的京瓷哲學(xué)，感受和收獲都頗多。書(shū)中講述了很多的哲理，囊括了博愛(ài)精神、精益求精、完美主義、熱愛(ài)工作等�？此聘呱�，實(shí)際上非常落地，工作中生活中時(shí)時(shí)都要用到。
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從小我們就被教育要做一個(gè)好人，要有一顆善良的心，要努力，要上進(jìn)。但如果有人問(wèn)我為什么要這樣做，除了回答“這不是應該的嗎”或類(lèi)似的說(shuō)法外真的不知道再如何去詮釋。直到我看到“與宇宙的意志相協(xié)調"這句話(huà)。
宇宙至今還在不斷擴張，它不會(huì )停止片刻，不會(huì )安于現狀，它不斷的推進(jìn)萬(wàn)事萬(wàn)物向前發(fā)展進(jìn)化。人類(lèi)作為組成宇宙的一部分，當然要與宇宙的意志相協(xié)調，只有這樣我們的人生才會(huì )充滿(mǎn)光明，所以反省自己的心性是否能與宇宙的意志相協(xié)調至關(guān)重要。
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"在人的行為中，最值得敬佩的，最為美好的便是利他行為"。我十分贊同這句話(huà)。人類(lèi)由于肉身的存在，使的我們在大多情況下都是為自己著(zhù)想的，我相信我們中大多數人小時(shí)候做好事學(xué)雷鋒也大多是為了老師或父母的`夸獎，長(cháng)大后做好事一是因為道德的約束，二是為了一些社會(huì )效應，說(shuō)白了還是為了自己。但不可否認還是有的人是因為真的是修養高心靈美，以利他行為作為自己幸福的源泉。
在我看來(lái)，無(wú)論處于什么樣的原因（當然一些虛假或犯罪的情況以及危機社會(huì )和諧的情況除外），只要一個(gè)人的利他行為真的能幫助別人或者能引起社會(huì )上某種和諧的效應我們就應該提倡。
�。ㄈ┙�(jīng)營(yíng)人心，而非管理人事
稻盛和夫先生為他的經(jīng)營(yíng)理念取名為“阿米巴經(jīng)營(yíng)”，而非“阿米巴管理”。兩字之差背后卻蘊藏著(zhù)深厚的含義。管理是員工被動(dòng)執行的思想，經(jīng)營(yíng)是全員主動(dòng)思考、主動(dòng)創(chuàng )造的思想。所以這不僅僅只是字面差異，所隱含的是思想的差異。管理蘊含著(zhù)被動(dòng)、強迫的含義，而經(jīng)營(yíng)是主動(dòng)參與、共同做好一件事情的含義。既然取名為經(jīng)營(yíng)，便是希望達到全員發(fā)揮主觀(guān)能動(dòng)性共同參與經(jīng)營(yíng)的目的，那前提就必須是要經(jīng)營(yíng)人心，充分重視人在企業(yè)運營(yíng)中的作用。
《京瓷哲學(xué)》匯集了稻盛和夫先生多年經(jīng)營(yíng)實(shí)踐和人生感悟的精華，非一時(shí)便能領(lǐng)悟透徹，需不斷參悟書(shū)中之精華，提升自身。
京瓷哲學(xué)讀后感600字 14
《京瓷哲學(xué)》第二章經(jīng)營(yíng)要訣中作者主要闡述公司在初創(chuàng )時(shí)，作為一名經(jīng)營(yíng)者在面對壓力、困惑和迷惘時(shí)想出的各種應對思路和措施。這些想法在當時(shí)行之有效，在現在也同樣適用。
雖然合縱經(jīng)過(guò)了二十多年的發(fā)展，早已度過(guò)了創(chuàng )業(yè)期，但處于現在這個(gè)“VUCA”時(shí)代，公司的經(jīng)營(yíng)者們必須要有二次創(chuàng )業(yè)的意識及魄力，公司只有不斷發(fā)展，不斷壯大，才不會(huì )被這個(gè)時(shí)代所拋棄，在這個(gè)平臺上的經(jīng)營(yíng)者們才有機會(huì )發(fā)揮出更大的價(jià)值。
想要做好經(jīng)營(yíng)，對外、對內兩手都要抓，兩手都要硬。
對外客戶(hù)至上：
對外必須要做好客戶(hù)管理，客戶(hù)至上的理念要深入人心。想客戶(hù)所想，思客戶(hù)所思，才能獲得客戶(hù)的信賴(lài)。只有客戶(hù)的信賴(lài)，訂單才會(huì )源源不斷地流入公司；只有客戶(hù)的信賴(lài)，才能在符合規則的基礎上合理獲取利潤，確保公司長(cháng)期穩定的發(fā)展。
對內統一思想：
對內必須要統一團隊的思想意識。用“老板”思維思考問(wèn)題，所有經(jīng)營(yíng)活動(dòng)全員參與，激發(fā)各成員潛力，并定期公開(kāi)展示經(jīng)營(yíng)成果。團隊成員要有統一的目標，并能夠為實(shí)現這個(gè)目標全力以赴，只有形成合力，才能夠實(shí)現目標，突破目標。
團隊成員要取長(cháng)補短，相互支撐，形成相互信賴(lài)的工作氛圍，但這并不代表著(zhù)不創(chuàng )造價(jià)值的人可以生存。團隊組織結構并不是以資歷來(lái)決定誰(shuí)在什么位置，而是以實(shí)力來(lái)決定誰(shuí)在什么位置。這樣才能夠實(shí)現公司制定的長(cháng)期、中期、短期目標。
提供滿(mǎn)足客戶(hù)的個(gè)性化產(chǎn)品：
有了客戶(hù)、有了組織的支撐還遠遠不夠，還需要有滿(mǎn)足客戶(hù)需求的個(gè)性化產(chǎn)品，這需要我們自己不僅要有站在客戶(hù)角度和公司層面的思考能力、創(chuàng )新能力，還要有實(shí)現這種想法的實(shí)踐能力。獨立思考，親身實(shí)踐，做出有自己鮮明烙印的產(chǎn)品，并不斷將這種個(gè)性拓展、系列化。通過(guò)產(chǎn)品技術(shù)的不斷探索、積累，我們還可以將成功的產(chǎn)品經(jīng)驗復制到新的`個(gè)性化產(chǎn)品上，進(jìn)而繼續拓展，夯實(shí)產(chǎn)品實(shí)力，形成強有力的市場(chǎng)競爭力。
我們不僅要抬頭看天，還要低頭看路。再高的山也是需要一步一步的爬上去，不積跬步無(wú)以至千里，我們需要高的目標，需要長(cháng)遠的規劃，更需要的是一步一個(gè)腳印，通過(guò)不斷積累，目標終究會(huì )實(shí)現。
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